Марксизм всегда сияет слепящим глаза светом истины ("Жэньминь жибао" (08 мая 2018 года))

Нынешний год является 200-летием К. Маркса и 170-й годовщиной опубликования "Манифеста Коммунистической партии". После своего рождения марксизм проявил бурные жизненные силы, проходящее через время и пространство влияние и несравненную привлекательность.  Товарищ СИ Цзиньпин в своей важной речи на общем собрании в ознаменование 200-летия К. Маркса отметил: "Миновали два столетия, человеческое общество претерпело огромные и глубокие изменения, но имя К. Маркса по-прежнему остается почитаемым во всех частях света, учение Маркса по-прежнему ярко сияет слепящим глаза светом истины!". "К. Маркс оставил нам самое ценное, самое влиятельное духовное богатство — марксизм, научную теорию, названную его именем. Данная теория подобна величественному восходу солнца, она озарила путь человечества для исследования законов истории и стремления к собственному освобождению".  Ныне социализм с китайской спецификой вступил в новую эпоху, и это означает, что научный социализм в Китае 21-го века излучает мощные жизненные силы, а также то, что свет истины марксизма сияет с ещё более ослепительной яркостью. Истинность марксизма имеет прочные теоретическое и практическое основания. В рамках великого похода к твердому отстаиванию и развитию социализма с китайской спецификой в новую эпоху марксизм от начала и до конца является руководящей идеей нашей партии и страны, и мощным идеологическим оружием в деле познания мира, овладения законами, стремления к истине и преобразования мира. 

Теоретическое основание истинности марксизма 

Товарищ Си Цзиньпин отметил: "В истории человеческих идей нет теории подобной марксизму, которая оказала такое широкое и глубокое влияние на человечество". Причина такого широкого и глубокого влияние марксизма заключается в его истинности.  Истинность марксизма заключается в том, что он  органично сочетал научное мировоззрение и методологию, научность и ценность, реальность и трансцендентность, построив целостную и научно обоснованную теоретическую систему. 

Истинности марксизма проистекает из собственной научности теории, и состоят в том, что они творчески раскрыли законы развития человеческого общества. Возникновение марксизма отвечало развитию эпохи. Он открыл взору особую основную теоретическую тему, основной подход, рамки анализа, образ мысли, логическую структуру и ценностную ориентацию. Являясь целостной теоретической системой, он включает три основные составные части: философию, политэкономию и научный социализм. Основатели марксизма критически преобразовали немецкую классическую философию, сочетали диалектику и материализм, сформировав диалектический материализм. Опять же, они ввели диалектический материализм в сферу исследований  истории общества, создав исторический материализм. Взяв за основу научное мировоззрение и методологию диалектического материализма и исторического материализма, марксизм правильно решил проблему связи между общественным бытием и общественным осознание. Исходя из материального производства, он всесторонне проанализировал основные особенности развития человеческого общества, системно описал процесс движения основных противоречий в человеческом обществе, скрупулезно обобщив законы развития человеческого общества; всесторонне проанализировал цели и суть товарного производства в капиталистическом обществе, глубоко раскрыв сущность эксплуататорскую природу капитализма; выяснил процесс развития пролетариата, описал его историческую миссию, разъяснил историческую неизбежность смены капиталистического общества социалистическим. Таким образом, марксизм — это научно обоснованная теоретическая система с понятной основной темой, с обширнейшим строем, со строгой логической, с четкой ценностной ориентацией. 

Истинность марксизма проистекает из научности его методов, вследствие которых сам он стал мощным идеологическим оружием в деле познания и преобразования мира пролетариатом и широкими слоями общества. К. Маркс не только раскрыл универсальные законы природы, человеческого общества и человеческого мышления, позволив нам правильно осознать и всесторонне понять взаимосвязь между человеком и природой, между человеком и обществом, между человеком и им самим, а также принять эту теорию в качестве научного метода наблюдения за всеми явлениями,  вещами и изучения их. Ф. Энгельс отметил, что как только был создан исторический материализм, "это мировоззрение коренным образом (по меньшей мере в основных аспектах) было применено во всех изучаемых областях знания". Это ясно говорит нам, что марксизм — это мировоззрение, и тем более — методология. Ф. Энгельс подчеркивал: "Все мировоззрение Маркса — это не доктрина, а методы". Оно дает не готовую догму, но отправную точку для дальнейших исследований и методы для данных исследований". Так называемые методы — это способ мышления или система инструментов для познания и преобразования мира людьми, посредники в воздействии субъектов на объекты. Марксизм создал свою методологию на основе диалектического материализма и исторического материализма, покончив с доминирующим положением идеалистической методологии, и впервые позволив методологии иметь принадлежность к науке; ввел в методологию практический взгляд, предложив, что миссия философии заключается не только в объяснении мира, но что более важно — в преобразовании мира, вследствие чего функции методологии претерпели революционные, коренные изменения. Кроме того марксистский метод реалистического подхода, метод анализа противоречий, метод анализа процесса, метод анализа субъектов и объектов, метод анализа основных общественных противоречий, метод анализа классов и прослойки, метод линии масс и массовой точки зрения построили для нас целостную методологическую систему, действительным образом реализовав высокое единство научного мировоззрения и научной методологии. 

Истинность марксизма проистекает из стремления к ценностям, во главе угла которых стоит народ, и наполнена мощными нравственными силами. Марксизм глубок и многогранен, в общем и целом его  можно охарактеризовать одной фразой: он стремится к освобождению человечества. Марксизм является теорией, представляющей фундаментальные интересы пролетариата и широких масс народа, а также идеологическим оружием, направляющим пролетариат в его борьбе за свободу и свое освобождение. Пролетариат — самый бескорыстный, до конца революционный класс. Природа этого класса определила, что он обязан избрать по-настоящему научный подход для познания законов общественного развития, для неуклонного следования собственной исторической миссии, для планирования идеального общества будущего. В "Манифесте Коммунистической партии" отмечено: "Все движения прошлого — это движения меньшинства людей или в интересах меньшинства. Пролетарское движение — это движение подавляющего большинства людей, движение в интересах подавляющего большинства людей". Пролетарская партия в наивысшей степени представляет коренные интересы народных масс, она ведет их к свержению капиталистического строя, к установлению главенствующего положения пролетариата и народных масс в политической и экономической жизни, и к их роли полновластных хозяев. Система ценностей марксизма разоблачила фальшь и обман буржуазных ценностей, разъяснила, что для неё  субъектами являются пролетариат и народные массы, её ценностной ориентацией являются освобождение пролетариата и народных масс от гнета, переход к процветающей жизни, а её ценностный идеал заключается в свободном и всестороннем развитии человека, и следовательно она наполнена мощными нравственными силами. 

Истинность марксизма проистекает из высоких социальных идеалов, а сам он стал верой пролетариата и его авангарда в высокие идеалы. Так называемая вера в идеалы означает выход людей за грань действительности, осознание прекрасных перспектив будущего, отдаленных ценностных ориентиров и стремление к ним. Означает преодоление себя, формирование себя, развитие себя, ориентирование на будущее, приложение усилий к  осознанию высшей ценности и идеальной цели. Марксистские писатели-классики издавна подчеркивали, что пролетариат и его политическая партия должны утверждать веру в высокие идеалы. Марксистские убеждения имеют четкую функцию социальных норм, является внутренним мерилом и фундаментальным основанием всей общественной деятельности пролетарской политической партии и широких масс населения. Они обладают социально ориентирующей функцией, направляющей развитие, руководят взаимным объедением стремления к собственным ценностям и высоких общественных идеалов пролетарской партии и широких народных масс, признали и утвердили отдаленные коммунистические идеалы. Они обладают мощной функцией приведения в движения, возбуждают энтузиазм борьбы пролетарской партии и широких народных масс за идеалы, и самосознание для упорной борьбы ради реализации коммунистических идеалов. 

Практическое основание истинности марксизма 

Практика является единственным критерием проверки истины. Товарищ Си Цзиньпин отметил: "Марксизм — это практическая теория, руководящая действиями народа в преобразовании мира". "Практическая точка зрения, бытовая точка зрения суть базовая точка зрения марксистской эпистемологии, а практичность — это явная особенность отличающая  марксизм от других теорий". Марксизм обладает ярко выраженной практической природой, он не только отдает силы научному объяснению мира, но и прилагает усилия к позитивному преобразованию мира. Коммунистическая партия Китая твердо придерживаясь марксизма в качестве руководства, возглавляла китайский народ при достижении им великих успехов, привлекших внимание всего мира, в различные периоды революции, строительства и реформ, предоставив твердое практическое основание истинности марксизма. 

Сочетание основных принципов марксизма с конкретными реалиями Китая — это основная причина великих побед народа, возглавляемого Коммунистической партией Китая, достигнутых в  революции, строительстве и реформах. Коммунистическая партия Китая вышла на политическую арену в период глубокого кризиса, характеризующегося внутренними смутами и внешней агрессией, в который погрузилась китайская нация. Коммунистическая партия Китая, сочетая основные принципы марксизма с национальными условиями Китая, положила начало верного революционного пути осады городов со стороны деревень, и вооруженного захвата власти, повела людей к выполнению исторической миссии по свержению "трех больших гор" (обр. три главных врага старого Китая: империализм, феодализм и бюрократический капитализм— прим. пер.) и к основанию Нового Китая, глубоко изменила будущее и судьбу китайского народа и китайской нации периода недавней эпохи, глубоко изменив тенденцию и схему мирового развития. После основания Нового Китая Коммунистическая партия Китая, высоко держала знамя марксизма, объединила и возглавила китайский народ, чтобы совершить социалистическую революцию, утвердила  базовый социалистический режим, продвинула социалистическое строительство, тем самым выполнила самые широкие и глубокие в китайской истории социальные изменения, создала фундаментальные политические предпосылки и заложила институциональную основу для всего развития и прогресса современного Китая, заложила прочный фундамент для материального благополучия китайского народа, реализовала переход китайской нации от непрерывного упадка в недавней эпохе к коренному повороту в судьбе, последовательно двигаясь к великому скачку в сторону процветания и могущества. 3-й пленум 11-го созыва партии стал прологом к политике реформ и открытости. Коммунистическая партия Китая, твердо придерживаясь марксизма, твердо следуя своему пути, создала социализм с китайской спецификой. В процессе этой великой практики, отличающейся мучительными поисками, Коммунистической партия Китая, возглавив китайский народ, утвердила путь социализма с китайской спецификой, теоретическую систему социализма с китайской спецификой, режим социализма с китайской спецификой и социалистическую культуру с китайской спецификой. Марксизм способен решить исторические проблемы, стоящие перед Китаем. Это является самым важным практическим основанием истинности марксизма. 

Марксистская теория основных социальных противоречий является теоретической базой продвижения современными членами Коммунистической партии Китая великого дела реформ и открытости. Современная Коммунистическая партия Китая в соответствии с марксистской теорией основных социальных противоречий рассматривает реформы и открытость в качестве мощных движущих сил развития социализма с китайской спецификой. Марксизм считает, что противоречия между производительными силами и производственными отношениями, экономическим базисом и надстройкой сформировали основные противоречия человеческого общества; производительные силы определяют производственные отношения, а производственные отношения обязаны приспосабливаться к производительным силам, что является основным законом развития человеческого общества. Это объясняет почему производительные силы являются самым активным, самым революционным фактором содействия социальному прогрессу; только ускорив освобождение и развитие производительных сил общества, можно воплотить огромное превосходство социалистического режима. Наша партия, всесторонне проанализировав движение социальных противоречий в современном Китае, рассматривает политику реформ и открытости в качестве неминуемого пути освобождения и развития производительных сил общества, рассматривает её в качестве новой великой революции, которую совершает китайский народ, возглавляемый Коммунистической партией Китая в условиях новой эпохи. Практика доказала, что политика реформ и открытости значительно повысила совокупную мощь Китая, а сам он стал второй по величине мировой экономикой; сделала социалистический режим более совершенным, быстро повысила уровень модернизации системы государственного управления и управленческих способностей; в основном удовлетворила материальные и культурные потребности народных масс, в крайней степени повысила уровень качества их жизни; добилась стремительного развития всех общественных сфер, позволили народу спокойно жить и радостно трудиться, добилась социальной стабильности и порядка; позволила упорядоченно осуществлять построение экологической цивилизации, формирует новую структуру модернизации, характеризующуюся гармоничным развитием природы и человека. 

Марксизм воспитал высокие духовные устремления членов Коммунистической партии Китая. Революционные идеалы выше небес. Члены Коммунистической партии Китая, твердо придерживаясь марксистских убеждений в качестве благородных духовных устремлений, собрав волю, укрепив фундамент, создали революционную когорту, обладающую "железным убеждением, железной верой, железной дисциплиной, железной ответственностью". Товарищ Си Цзиньпин отметил: "Твердая вера в идеалы, твердое следование духовным устремлениям коммунистов от начала и до конца являются корнем нахождения коммунистами своего места в жизни. Упование на марксизм, вера в социализм и коммунизм суть политический дух коммунистов, суть духовная опора, позволяющая коммунистам выдержать любые испытания". Излишне говорить, что в сравнении с эпохой К. Маркса и Ф. Энгельса современный мир претерпел серьезные изменения, проявилась глубокое развитие многополярности мира, экономической глобализации, информатизации общества и культурного разнообразия, а также прочие особенности. Находящийся в ключевом периоде всестороннего углубления реформ Китай стоит перед проблемой самостоятельного развития. Столкнувшись лицом с новой ситуацией, новыми проблемами, новыми вызовами, с выходом на мировую сцену различных "измов", с громогласной пропагандой различных "теорий", с полноценным "состязанием в силе" различных "доктрин", с попеременным "участием в баталиях" разнообразных "моделей", китайские коммунисты лишь потому смогли от начала и до конца сохранять свою позицию, спокойно ко всему относиться, обладать уверенностью в себе в рамках политики и самосознанием в рамках учения, непрерывно создавать новую обстановку в деле социализма с китайской спецификой, и тем самым продвинуть вступление социализма с китайской спецификой в новую эпоху, что всегда твердо придерживались марксизма. Практика в полной мере доказывает, как в прошлом, так в настоящем или в будущем марксизм имел, имеет и будет иметь мощную силу истины.