Соотношение школ и церквей - график верен

Благотворительная деятельность

Рост известности и почитания Иоанна Кронштадтского привели к тому, что ему стали жертвовать большие денежные суммы — лично и почтовыми переводами. Крупные суммы (до 50 тыс. рублей)^[23]жертвовал отец Иоанн на строительство и поддержание благотворительных учреждений, школ, больниц, монастырей и храмов, жертвовал в благотворительные общества в том числе других конфессий (татарам, евреям). О своей благотворительности отец Иоанн говорил так: «У Бога нет ни эллинов, ни иудеев. У меня своих денег нет. Мне жертвуют и я жертвую. Я даже часто не знаю, кто и откуда прислал мне то или другое пожертвование. Поэтому и я жертвую туда, где есть нужда и где эти деньги могут принести пользу»^[38]. Секретарь отца Иоанна говорил, что за июнь 1895 г. им было послано по почте различным просителям 25 тысяч рублей, не считая личных жертв из рук в руки, сумму которых никто не знал, даже сам отец Иоанн^[23].

С другой стороны, известность о щедрости Иоанна Кронштадтского привлекала к нему огромное число просителей — от простых нищих до богатых купцов, пришедших в отчаяние из-за критической ситуации (банкротство, проигрыш в карты и т. п.). Передвигался по Кронштадту отец Иоанн в сопровождении целой «армии» нищих, которым он раздавал милостыню дважды в день — утром и вечером. Перед раздачей толпа нищих распределялась на десятки, каждому из которых давался рубль, который далее разделялся на 10 человек^[39]. Этой суммы — 10 коп. утром и 10 коп. вечером — хватало, чтобы найти дневное пропитание и оплатить ночлег. Чем более он раздавал деньги, тем более ему жертвовали^[24]. По разным источникам, через руки отца Иоанна проходило от 150 тысяч^[24] до миллиона рублей в год^[23][40].

Церковь, построенная в селе Сура о. Иоанном Кронштадтским. Фото 1986 г.

В 1891 году построил в родной ему Суре, представлявшей группу из 16 деревень, расположенных как по реке Пинеге, так и её притоку Суре, каменную приходскую церковь; в другой части села основал женский монастырь (Иоанно-Богословскую женскую общину)^[41].

К 1890-м в Кронштадте сложилась местная индустрия по обслуживанию значительного потока паломников, приезжавших в надежде на встречу с Иоанном. Ввиду физической невозможности уделить внимание всем желающим, Иоанн был вынужден нанять штат сотрудников (женщин-секретарей), ведавших отбором посетителей; в итоге, неизбежно, вокруг него сложился своеобразный бизнес, причём некоторые его секретари, беря себе в карман мзду за возможность визита, «сколотили себе небольшой капитал и снискали гнев тех, кто обращался к ним за содействием»^[42].

Болезнь и кончина[править | править код]

Впервые серьёзно заболел в декабре 1904 года; 3 января 1905 года над ним, по его просьбе, причтом Андреевского собора было совершено таинство елеосвящения, которое проходило при большом стечении народа вокруг дома отца Иоанна^[96].

Последние три года страдал «мучительной болезнью мочевого пузыря»^[21]. Некоторые почитатели связывают последнее с преданием об увечьях, нанесённых отцу Иоанну в паховую область, в одном из домов, куда его пригласили якобы для молитвы над больным, о чём отец Иоанн попросил своих спутников никому не рассказывать, «чтобы не было погромов»^[97]. Ежедневно приобщаясь Святых Таин; последнюю литургию совершил 9 декабря 1908 года^[98]; в последние дни Святые Дары ему приносили ежедневно в дом.

Скончался в Кронштадте 20 декабря 1908 года в 7 часов 40 минут утра на 80-м году жизни; не оставил духовного завещания и каких-либо денежных сбережений^[99].

Стяжатель и сребролюбец, видать был, раз ничего после смерти не осталось.

Чтобы говорить о загнивании должна быть некая точка максимума, относительно которой всё загнивает, не правда ли?

Думаю, это вопрос решит сам Бог. Предполагаю, что раз начались гонения на церковь в 17 году и после, то эта точка была достигнута.

Если говорить про Русскую Церковь рубежа 19-20 вв., то понятно, что если что-то становится частью государственной машины и социальным лифтом одновременно, нравственная составляющая этого чего-то начинает падать до минимально возможного значения.
Но это не баг Церкви, это баг людей. Тоже самое можно сказать про КПСС или Единую Россию.

Собственно это и я имел в виду. Людские грехи начинают разрушать конструкцию. Только, в отличие от партий, за церковью наблюдает непосредственно Христос, и погибнуть ей не даст.

Но при чем тут Церковь современная? Она абсолютно обычная.

Я имел в виду, что если иерархи заиграются, цикл может повториться. Надеюсь, этого не произойдёт.