Страх и ненависть в пригородном поезде

А если он читал что-то такое?:

Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ¹³ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его.

Фишка в том, что любой человек начинает во что-то верить намного раньше, чем научится (если вообще научится) критическому мышлению. Основа личности, приобретаемая в раннем детстве - основывается на вере. Вера это базис, а рациональное (и, тем более, "научное")  мышление это надстройка.

С какой такой радости вы ставите знак равенства между верующим и фанатиком?

есть вероятность, что мир всё-таки таким станет когда-то, надо над этим работать

Следующим,  о  ком повествуют семейные хроники, был Игорь  Себастьян
Тихий,  сын  Иеремии, аскет и кибермистик. На нем обрывается земная  ветвь
нашего  рода  - все позднейшие потомки Анонимуса разбрелись по  Галактике.
Игорь Себастьян натуру имел созерцательную и лишь поэтому, а не вследствие
недоразвитости, в которой его обвиняли клеветники, впервые заговорил  лишь
на  одиннадцатом  году жизни. Как и все великие мыслители-реформаторы,  он
заново  окинул человека критическим взглядом и нашел, что источник всякого
зла  -  животные  атавизмы, пагубные для индивидов  и  общества.  Мысль  о
враждебности темных инстинктов светоносному духу не была особенно нова, но
Игорь  Себастьян  сделал решающий шаг, на который его  предшественники  не
отважились. Человек, сказал он себе, должен воцариться духом там,  где  до
сих  пор  безраздельно владычествовало тело! Будучи на редкость  одаренным
душехимиком, после многолетних экспериментов он создал в реторте препарат,
позволивший  мечту  воплотить  в  реальность.  Я  говорю,  разумеется,   о
знаменитом          омерзине,          пентозалидовой          производной
двуаллилоортопентанопергидрофенатрена.  Микроскопическая  доза   омерзина,
совершенно  безвредная  для  здоровья, делает  акт  зачатия  до  крайности
неприятным  -  в  отличие  от установившейся практики.  Благодаря  щепотке
белого  порошка человек начинает смотреть на мир глазами, не  замутненными
похотью;   не  ослепляемый  поминутно  животным  влечением,  он  постигает
истинную иерархию вещей. У него появляется масса свободного времени, да  и
сам он, сбросив оковы сексуального принуждения и отрешившись от уз половой
неволи,  которыми опутала его эволюция, наконец-то обретает свободу.  Ведь
продолжение  рода должно быть результатом обдуманного решения, исполнением
долга  перед человечеством, а не побочным, нечаянным следствием  потакания
низменным  страстям.  Сперва  Игорь  Себастьян  намеревался  сделать   акт
телесного  совокупления нейтральным, однако решил, что этого недостаточно:
слишком многое делает человек даже не удовольствия ради, а просто со скуки
или   по   привычке.  Отныне  указанный  акт  должен  был  стать  жертвой,
возлагаемой  на  алтарь  общего  блага, добровольным  умерщвлением  плоти;
каждый  плодящийся,  ввиду выказанной им отваги и готовности  пожертвовать
собой ради ближнего, причислялся к героям. Как подобает истинному ученому,
Игорь  Себастьян  сначала испробовал действие омерзина на  себе,  а  чтобы
доказать,  что и при больших его дозах можно иметь потомство, с величайшим
самоотречением  наплодил тринадцать детей. Жена его, говорят,  многократно
убегала  из  дому;  в этом есть доля правды, однако истинными  виновниками
супружеских  неурядиц были, как и в жизни Иеремии, соседи. Они подстрекали
не  слишком  смышленую  женщину против мужа, обвиняя  Игоря  Себастьяна  в
жестоком обращении с супругой, хотя он не уставал разъяснять, что вовсе не
истязает  ее, а если его жилище и превратилось в обитель криков и  стонов,
причиной тому вышеозначенный мучительный акт, Но недоумки твердили
свое:  мол, отец дубасил электромозги, а сын дубасит жену. Однако  то  был
лишь  пролог трагедии; поклявшись навечно освободить человека от похоти  и
нашедши приверженцев, Игорь Себастьян зарядил омерзином все колодцы своего
городка,  после  чего разъяренная толпа избила его и  лишила  жизни  путем
возмутительного  самосуда. Предчувствие опасностей,  которые  он  на  себя
навлекал, не было Игорю чуждо. Он понимал, что победа духа над телом  сама
не  придет,  о  чем свидетельствуют многие места его сочинения,  изданного
посмертно  на средства семьи. Всякая великая идея, писал он, должна  иметь
за  собой силу - тому есть тьма примеров в истории; лучше любых аргументов
и  доводов мировоззрение защищает полиция. Увы, ее-то как раз у него и  не
было, отсюда столь печальный финал.

Станислав Лем. Звездные дневники Ийона Тихого. Путешествие двадцать восьмое

Вера необходима, пока в человеке живы древние инстинкты, т.к. именно с ее помощью эти инстинкты контролируются.  

А вы зачем живёте?

Пейсайтель! Я Вам не верю. Либо врете либо придумываете.

вера во сверхъестественное не имеет отношения к вере в бога и соблюдению библейских заповедей

Суровая страна ! ))

Борьба ИРА была за независимость, а не за католичество