Критика КОБ, часть первая

По пожеланию одного из камрадов с АШ представляю цикл статей, посвящённых критике некоторых моментов из мощнейшего философско-экономического учения КОБ + ДОТУ. Для тех, кто до сих пор не знает, что это такое, рекомендую ознакомиться, потому что дальше речь будет идти о том, что в работах КОБ написано: не зная этого, можно будет вообще не понять, в чём дело.

Сначала по философии. КОБ утверждает, что Бог – есть отдельный от человеков и вообще мироздания СУБЪЕКТ (надмирной силы и мощи, непредставимой со всем другим, которое ОН, собственно, и создал). Я этим утверждением не согласен. И вот мои доводы. Они просты и незамысловаты.

Вопрос о том, является ли Бог Субъектом Бытия – это вопрос, конечно, веры. Точно так же и вопрос о том, что Бог НЕ является Субъектом Бытия – это тоже вопрос веры, но иной. «Доказательств», что по одной вере, что по другой – разумеется, нет никаких.

Если это понятно, то я перейду всё же к «доказательствам», ибо ничего другого в «арсенале» доводов, увы, не имею. Прекрасно осознавая при этом, что раскачать догматы веры какими-то там логическими «доказательствами» – есть занятие пресмехотворнейшее. Но всё же, но всё же…

Начну с простого обозрения сущности нашего вещного, материального мiра. Учёные уже давно залезли в материю очень глубоко, разложив по полочкам, из каких элементов состоят тела: «живые» тела состоят из тканей, которые состоят из молекул, которые состоят из атомов, которые состоят из частиц, «неживые» тела состоят из атомов, структурированных зачастую «атомной решёткой» (или в виде кристаллической формы), которые состоят из частиц. По поводу частиц среди учёных не стихают споры и исследования, ведётся создание теорий, многие из которых подтверждаются в части одной, но не подтверждаются в части другой, но в целом, единого «знания» по поводу того, а что такое частица – ещё не создано.

Но уже есть некоторые результаты (лет 100 примерно), которые таковы: частицу невозможно никак однозначно определить, потому что на её определение влияет «наблюдатель», т. е. сам исследователь. Это очень важное положение, которое позволяет сделать вывод о том, что в самой СУТИ, в самой ГЛУБИНЕ материи «лежит» некая НЕОПРЕДЕЛЁННОСТЬ, которую понять НЕВОЗМОЖНО. Невозможно и однозначно её «схватить» (и исследовать). Другими словами, материя, включая и нас с вами, состоит из огромного числа НЕОПРЕДЕЛЁННОСТЕЙ. Однако ж, эти самые неопределённости «работают» и согласованно, образуя тот самый мiр, в которым мы, «наблюдатели», и живём.

Мне кажется именно вышеприведённое и состоит в основе утверждения КОБ о Боге, как о Субъекте Бытия, отдельном от тварного мiра, им созданного. Ну, судите сами: что-то же частицы неопределённости «скрепляет» в единое и цельное Бытие? Вот, КОБ, ничтоже сумняшеся, и делает такой вывод: скрепляет, конечно, а делает это – БОГ. Т. е., если «разложить» веру КОБ на некоторые части, то окажется, что там не совсем в вере дело, там скорее есть некое НАУЧНОЕ ОСНОВАНИЕ, некая логика, некоторые рассуждения, которые выглядят вполне приемлемо для любого «здравомыслящего» существа, для любого человека. Верно ведь?

Теперь приступим ко второй части «марлезонского балета», а именно, почему «конструкция от КОБ» представляется мне не совсем верной (рассматриваем вопрос о том, кто есть БОГ: Субъект, отделённый от мiра, или НЕЧТО ДРУГОЕ вообще?

Давайте представим себе некий средний атом. Учёные говорят (не все, но большинство), что атом представляет собой некий центр (в нём частицы сидят плотненько так), вокруг которого на приличном расстоянии крутятся другие частицы (с огромной скоростью). Всё это вместе и представляет собой атом, который, в свою очередь выступает цельным «кирпичиком» для строительства более мощных «сооружений», тех же молекул, к примеру. Расстояния между центром атома, ядром, и его периферией можно представить так: если положить теннисный мяч на середину футбольного поля, окружённого высокими трибунами, а другой теннисный мячик положить на самую верхнюю трибуну – то это, в общем и целом, передаст пространственную связь между частицами ЛЮБОГО атома.

Второй вопрос о скорости вращения частиц вокруг ядра атома. Эта скорость называется учёными, как очень большая. Её даже представить невозможно, какая она большая. Но именно она и создаёт некую «твёрдость» самого атома. Твёрдость, которая нужна для «строительства» дальнейшей материи по пути вверх, ко всё бОльшим и бОльшим формам.

В вопросе о скорости частиц вокруг ядра мне бы хотелось рассмотреть вопрос «безконечности». Это явление невозможно ни представить, ни описАть, потому что безконечность не укладываются в любую логику, которая конечна. Однако в нашем случае мы спокойно можем представить себе «пустое» пространство между ядром атома и его периферией, а также то, что это самое пространство ЗАПРОСТО может быть заполнено ДРУГИМИ частицами, вращающимися с совершенно ДРУГОЙ СКОРОСТЬЮ. Причём, НЕ пересекаясь с теми частицами, которые составляют атомы «нашего» мiра. Подобные частицы могут создавать ОТДЕЛЬНЫЕ Мiры, не подвластные никакому нашему восприятию. Понятно, да?

Есть и другая идея, что существует частицы ещё меньшего масштаба, чем обнаруженные человеком частицы. Они настолько малы, что до них пытливый ум человека ещё не добрался. Возможно ли такое? Да запросто. Это ведь путь в безконечно малую безконечность Бытия. Есть путь в безконечно большую безконечность Бытия (Вселенная), а есть путь в обратном направлении.

Представления КОБ о Боге, как о Субъекте Бытия, в этом случае, спокойно допускают следующее: да, Бог, премудрый и надмирный, создал и безконечность, причём в обеих направлениях. И да, некоторые части этих безконечностей человеку ещё неизвестны. Ну не дошёл ещё до них. Когда-нибудь дойдёт.

Моё же представление о Боге – совершенно другое. Дело в том, что я допускаю, что частицы БЫТИЯ (самые мелкие «кирпичики» строительства мiров!!!) есть МЫСЛИ, есть ЭНЕРГИЯ мысли, если хотите. И эти частицы потому и неопределённы, потому что мысль нельзя «схватить». А то, как они распределены по пространству и времени Бытия – это вещь ВТОРОСТЕПЕННАЯ. Они могут быть распределены как угодно до безконечности, потому что мысли разнообразны. В нашем случае, в случае отдельного ОТВЕТВЛЕНИЯ первичной мысли Бога-Творца, создан такой вот мiр. В другом случае (нам неизвестном) может быть создан мiр другой (или мiры). Мысль НЕ имеет границ. Она может быть какой угодно.

Представить, что наш тварный мiр есть, в конечном итоге, МЫСЛЬ – очень сложно. Однако мы все, через учёных, знаем, что и саму мысль (или её хранилище, или ещё генератор) определить не удаётся. То ли в голове они рождаются, то ли в сердце. А то и заднице. Каждый раз даётся разный ответ, единого же нет.

Если идти по пути моего рассуждения, а именно, что наш мiр создан МЫСЛЬЮ, вернее одной из ответвлений первой мысли, то наличие частиц (любых) оправдано с любой точки зрения. Но тогда получается, что и мы сами, сущности-человеки, есть МЫСЛЬ. Ну раз мiр есть мысль, а мы часть этого мiра, значит и мы тоже самое, как говорится. А с другой стороны, в таком случае, мы есть части Бога-Творца, часть его мыслей. Т. е. мы и есть БОГ. Не целиком, конечно, но определённую часть его составляем.

Т. е., грубо говоря, всё есть одно, и это одно – есть МЫСЛЬ БОГА-ТВОРЦА, который мысль и сотворил, и продолжает её ДУМАТЬ.

В моих рассуждениях, столь же ненаучных, сколь и любые другие рассуждения о Бытие, основной вопрос – это, конечно, вопрос веры. Т. е. моя вера в то, что всё есть одно, а одно и есть БОГ-ТВОРЕЦ, который мыслит МIРАМИ – ничем не хуже мысли КОБ, что всё не есть одно, а два: первое есть Бог-субъект, а второе – есть созданный им тварный мiр. В моей вере больше возможности для ТВОРЧЕСТВА, имхо, а творчество Бога-Творца – безконечно. В моей вере приобщённость к Богу-Творцу так велика, что я не разделяю себя от Него, будучи частью Его. В какой-то мере это мне более комфортно. Ну именно так осознавать себя. Не отдельной какой-то частью. А лишь по осознанию и временно отдельной частью (в силу условий «нашего» мiра), но единого всего.

Итак. Ключевое положение моей веры, что есть единое единство всего. Ключевое положение веры КОБ, что единого единства всего нет, оно делится минимум на две части: на самого Бога и на созданный им мiр.

Если вникнуть глубже в мысль от КОБ, то окажется во что: а не есть ли созданное Богом «нечто» иное (мiр) – часть ЕГО САМОГО? Если это так, а, судя по всему, это так и есть, ибо Бог создаёт же как-то что-то ИЗ ЧЕГО-ТО, а из чего, собственно, кроме как не из САМОГО СЕБЯ – то наши с КОБ «позиции» спокойно приходят к единому знаменателю.

Вот такая получилась критика КОБ, имхо.

Следующая часть будет посвящена «психотипам» от КОБ (человеческий строй психики, демонический, зомби и животное).