Три «точки» входа: магометанство, христианство, буддизм

Про иудейство и индуизм говорить не буду: там много чего наворочено, а там, где наворочено, жди, что тебя собираются иметь в душу и в мозг.

----------------------------------------------------------------------

Мусульманская религия или ислам – это недавние нововведения, ранее у нас в стране было принято называть это «магометанством», по имени основателя (хотя вариант его имени Мохаммед). С христианством и буддизмом изменений нет: в названиях даны имена основателей.

Рискну дать некоторые аспекты этих религий очень обобщающим и не претендующим на точность образом.

Магометантство – ключ в понятии СМИРЕНИЕ. Смирение безотносительно чего бы то ни было перед Богом-Аллахом-Всесущим-Вездесущим (это обстоятельство разнообразно подчёркивается в Коране). Бог предстаёт всемудрым, вселюбящим, всёобнимающим, всёзнающим и т. д. и т. п., Магомет (Мохаммед) лишь скромный раб его, как могущий, говорящий (сказавший) людям об этом. Ну ещё некоторые позиции даны по суете жизни, к примеру, лучше без ростовщичества, чем с ним. Либо по времяпровождению дневных и годовых циклов (пять раз в день молитва).

То, что раздуто, как «исламский терроризм», к магометанству имеет такое же отношение, как крестовые походы к христианству, т. е. фанатики всегда найдутся (как и повод), причина – тоже. В семье не без урода/ов.

Возможность смирения перед «лицом Бога» в магометанстве есть личный выбор человека, к которому его никто не может принуждать (ну разве что чуть-чуть). Само смирение никак не истолковывается, кроме как возможности попасть затем в рай, где чудные дивы в чудном саду поют песни и чудно ублажают. В общем, ну чего ещё желать после смерти, как не подобного успокоения. Описания рая, конечно, вызывают улыбку у нас, у современников, но как ещё описать неземной рай по тем временам – я просто не знаю. Вот и Магомет тоже не знал. Поэтому – как смог.

На вопрос о том, что последует за попыткой смирения – личной попыткой человека, рождённого в плоть и кровь – великолепно, полнозвучно отвечает ХРИСТИАНСТВО.

Христианство – ключ в понятии ОБОЖЕНИЕ. Я не буду касаться различных христианских толков, в которых выпячивается та или иная аспектность, а другие – замалчиваются, скажу лишь, что общим всё же для любого христианина (если копать глубоко) является именно обожение, как, опять же, личная попытка человека, через смирение (опаньки!) и немалую душевную работу попытаться воссоединиться с Богом, обожиться т. е. (да, не в этой жизни, но там, за порогом смерти). Жизнь предстаёт для христианина неким вызовом, с предоставлением путеводной звезды, ну и оставлением христианина наедине со своей совестью и умом: вот – звезда, вот – жизнь, выбор за тобой, о человече! Вопрос о личности Христа в этой связи предельно конкретизирован: он и Бог, он и человек, представший, как и пример, и как показательное выступление, ЧТО ВСЁ ВОЗМОЖНО.

Уже, наверно, ясно, что обожение и смирение – это два последовательных шага, где смирение – шаг первый. По духовной силе достижение смирения и обожения, как небо и земля отличаются друг от друга. Но оба предельно тяжелы для психики человека. Это как оторваться от Земли и полететь на небо: попытка оторваться от Земли – страшно тяжела. Но, коли ты хотя бы чуть-чуть оторвался, далее всё легче и легче: недалеко и до Неба-Обожения.

Любопытно, что достижение смирения означает прямой выход на «точку» сердца, органа чувств, эмоций, а не холодного разума. Органа любви. Смирение позволяет отряхнуть себя перед входом в СЕРДЦЕ. Ну а христианство это и есть вход в сердце, благословение ЛЮБВИ.

Буддизм – ключ в понятии САМОУСТРАНЕНИЕ. В общем и целом, это ПРОПУСК смирения и обожения, как мало что значащих величин, а следовательно – прямое указание на избегание тяжёлой жизненной работы, а за это – получение прямого выхода к мудрости. К безсердечной мудрости. К мудрости холодной, как пустота. К мудрости, которая не нужна в этой жизни, потому что проблемы опытов в жизни, получение уроков, извлечение из уроков эмоций, как результатов – ничего не значат для всепоглощающей мудрости ВСЕГО (оно и так всё в себе содержит, так зачем МУЧАТЬСЯ-ТО, торя и торя дорожки жизненные?).

Любопытно, что в соответствие со своими склонностями, многие люди, озадаченные по-хорошему духовностью и поиском, периодически впадают в «ересь», если соотносить их с географическими регионами и распространённостью той или иной религии в этом регионе. Рождённые быть «христианами» выбирают иногда магометанство или буддизм. Магометане ищут успокоения иногда в христианстве или буддизме. А вот буддисты, как правило, мало что находят и в христианстве, и в магометанстве. Хотя точных данных и нет (а магометанские мечети и храмы христианские в районах буддизма ЕСТЬ). В связи с распространением интернета – взаимосвязь между религиями увеличивается, каждый человек получает больше и больше возможностей ознакомиться и сравнить учения.

Сердцем я за магометанство, как тренировку духа и ТРАМПЛИН к христианству, ну и за христианство. Оба пути трудны, но не невозможны. А вот буддизм меня почему-то мало привлекает. Такова, видимо, моя склонность к имению скорее страстей’с, а не только логичности логики, хотя она и не чужда мне насовсем.

Великий треугольник выбора (магометанство-христианство-буддизм) в этой связи предстаёт равновеликим источником пути каждого для человека. По его склонности искать себе то или иное, а то и – третье даже. Охвачены все, как говорится, есть даже и выходы за пределы и мудрости (это уже мистические учения, к ним на кривой козе информации и размышления не подъедешь).

Остальные религии не идут ни в какое сравнение по мощи с этими тремя. Собственно, статистика распределения «верующих» или склонных к той или иной «вере» это и показывает.

Лично я никого не ругаю за переход от религии к религии. Можно даже так сказать, что по мере взросления-набирания опытов в жизни, а также в силу тех или иных склонностей, человеку может показаться, что вот ТА религия гораздо больше отвечает ему на его устремления, чем ЭТА. Ничего страшного. Поиск – он на то и поиск, чтобы ИСКАТЬ. Главное, наверно, не фанатеть от однажды выбранного и признавать право за другими быть такими, какими им хочется по своей свободе воли БЫТЬ. Наверно, это буддисткая мысль, мудрая. А может быть и христианская, всепрощенческая и без условий. А может и магометанская, вельми смиренная. Не знаю…