О необходимости цензуры Министерством образования школьных учебников истории и исторических лекций Ельцин-центров.

Для начала как всегда определения.

Либерализм это вывернутый наизнанку национализм, разновидность нанайского мальчика.

Национализм получает выгоды из дискриминационного контроля большинства над меньшинством. Национализм это метод национального государства.

Либерализм получает выгоды из дискриминационного контроля меньшинства над большинством. Либерализм это метод глобального синедриона.

Определение синедриона https://aftershock.news/?q=node/499412 .

Крайняя форма национализма это нацизм, крайняя форма либерализма это глобализм.

О прибылях и убытках антисемитизма и русофобии  https://aftershock.news/?q=node/492159.

Если высшую форму национализма все хорошо изучили, спасибо дедушке Гитлеру, то высшую форму либерализма все как то смутно представляют. Сразу вспоминаются права человека, зеленые, марихуана и голубые и розовые феминистки. Но как всегда видны следствия, а не плоды. Глобализм это высшая степень получения прибыли синедрионом, контроль финансового меньшинства над большинством при абсолютном отсутствии ответственности синедриона за результаты глобализма.

Что интересно гуманитарные бомбежки ради прибыльного хаоса это видимое проявление, перед ним идут организации типа Ельцин-центров и гуманитарных организаций для промывания мозгов молодежи, которые преподают точку зрения синедриона на историю.

Кто в паре нанайских мальчиков национализм-либерализм является главным ? Некоторые думают что дедушка Гитлер показал кто главный. Но дедушка Гитлер подох, а синедрион живее всех живых.

В пропаганде синедриона главное это личность, выражающая  свою точку зрения, что подается за свободу личности. То есть высказывания беззащитной личности выдается за ненаказуемое выражение свободы. Синедрион всегда скрывает что личность, высказывающая данную точку зрения, подвержена религиозному менталитету. Личности неорганизованные вроде атеистов и еретиков высказывают точку зрения их совести или организации, у которой нет моральных законов, лежащих вне их печени, желудка или деревянной колоды финансовой необходимости,  и основаны на весьма размытых критериях двуногих.

Но обычно это выражение свободы подается в форме глумления над ценностями, которая эта личность не приемлет, либо выражает сомнения в этой ценности в целом. Причем синедрион ставит на одну доску патриотизм , национализм и коммунизм. Что интересно синедрион одобрительно относится к определению левые. Причем эта левизна ни в коем случае не должна уничтожать частную собственность.

Как школьникам вкачивают чужой менталитет, менталитет либеральной и национальной цивилизации.

Во первых, лекций этих в открытом доступе очень мало. Возьмем например Леонида Кацву https://www.youtube.com/watch?v=fvkWnfK684s#t=4709 . Есть например и такой учитель истории https://www.oblgazeta.ru/society/28294/. Кацва конечно более искусный и умный.

Основные тезисы-выборки  синедриона – дословно. Причем Кацва может и не осознавать что эти тезисы чужды русскому менталитету, человек может придерживаться менталитета синедриона.

Цитата  В.И. Ленин –Волю класса иногда осуществляет диктатор, который иногда один более сделает и часто более необходим».  Кацва : ПРИЕХАЛИ.

Кацва в своей лекции проводит линию о том что советский строй был антидемократичен, Кацва озабочен внутрипартийной демократией. Кацве не нравится Главлит – то есть советская цензура, осуществляемого серыми мышами – цензорами.

Кацва как человек с чуждым русским менталитетом проводит мысль что главное всегда и везде это демократия меньшинства, которая ведет к свободе личности от государственного контроля. Он забывает что перед русским государством стояли задачи, которые невозможно решить без диктатуры.

С точки зрения мертвого народа божьего вопрос цензуры должен решаться не государственными структурами а членами свободного общества-кагала на основе богоизбранности. То есть каждый суслик агроном и сборище сусликов в синедрионе есть высшая цензура. В западных средствах массовой информации так и происходит, цензор невидим, он проявляется только в увольнении и дискриминации несогласных, но персональной ответственности нет, это позвоночное право, " я спрошу в офисе". Как я писал способы управления мертвого и живого народа Божьего различаются.

 У живого способ управления государственный и пресвитер един на вершине власти, у мертвого способ управления кагалом личностей и высшая власть находится в невидимом множественном синедрионе, намерения и решения которого скрыты, мы видим их решения в выгодополучателях процесса. Отсюда кстати у синедриона тяга к демократии меньшинства. А у живого народа Божьего тяга к демократии большинства.

Возьмем теперь учебник истории А.А Данилова и Л.Г. Косулиной за 2012 год «Конец 16 – 18 век». http://vklasse.org/7-klass/uchebniki/istoriya-rossii/aa-danilov-lg-kosulina-2012 . В ней отражена точка зрения на историю победивших в борьбе за престол западников Романовых, причем Захарьины-Романовы предстают в этом учебнике как жертвы (стр.9) и как демократически избранные цари (стр.30).

А теперь как синедрионовы люди вбивают вашим детям западно-романовскую версию истории – заботливый учитель задает вопросы на повторение пройденного;

Вопросы учителя к документам:

1.  Какие крестьяне подлежали возвращению бывшим владельцам? Дайте оценку документу о сыске беглых.

2.  О каких событиях идет речь в стихотворении?

3.  Правление Бориса Годунова по-разному оценивают историки. Как вы думаете, под впечатлением каких оценок родилось стихотворение К. Д. Бальмонта?

В глухие дни

В глухие дни Бориса Годунова,
Во мгле Российской пасмурной страны,
Толпы людей скиталися без крова,
И по ночам всходило две луны.

Два солнца по утрам светило с неба,
С свирепостью на дольный мир смотря.
И вопль протяжный: «Хлеба! Хлеба! Хлеба!»
Из тьмы лесов стремился до царя.

На улицах иссохшие скелеты
Щипали жадно чахлую траву,
Как скот,- озверены и неодеты,
И сны осуществлялись наяву.

Гроба, отяжелевшие от гнили,
Живым давали смрадный адский хлеб,
Во рту у мертвых сено находили,
И каждый дом был сумрачный вертеп.

От бурь и вихрей башни низвергались,
И небеса, таясь меж туч тройных,
Внезапно красным светом озарялись,
Являя битву воинств неземных.

Невиданные птицы прилетали,
Орлы парили с криком над Москвой,
На перекрестках, молча, старцы ждали,
Качая поседевшей головой.

Среди людей блуждали смерть и злоба,
Узрев комету, дрогнула земля.
И в эти дни Димитрий встал из гроба,
В Отрепьева свой дух переселя.

Бальмонт.

Вот так точка зрения Бальмонта превращается в точку зрения синедрионовых историков. Они вообще считают что история России это отсутствие демократии и тоталитарный глухой мрак смуты. Но Романовы все таки у них приходят демократическим путем. Значит Романовы все-таки им нужны.

Пресвитер к сожалению не может думать так вдолгую, он перегружен задачами сегодняшнего времени и перспективой 5 лет, синедрион в Ельцин-центре и школьных учебниках истории занят игрой вдолгую. Он влияет на сегодняшних школьников – 12-19 лет, то есть всходы зубов мертвого дракона появятся через 10-15 лет, люди с измененным менталитетом. А бенефициары этой работы господа навальные, зовущие демократическую молодежь к светлым временам русской истории – времени ЕБНа и демократического разгула гайдаровщины.

Разбор исторических учебников авторов и лекций членов демократического синедриона довольно утомительное дело, но квинтэссенцией являются в учебниках вопросы учителей, дающих направления для заучивания ужасов недемократической кровавой и голодной русской истории. И за этими учебниками стоит пресловутое гнездо ИстоРАН.

Выбери свой класс. http://vklasse.org/

В общем цензура Минобразования России над школьными учебниками истории и историческими лекциями Ельцин-центрами необходима, как бы не выли свободные личности, но демократические пелевины могут отрываться на вольных хлебах, издавая художественные книжонки как Бальмонт за счет спонсоров. Произведения авторов и рифмоплетов первого, второго и третьего сорта не имеют будущего, они умирают со временем, но школьные учебники истории растят молодую поросль постоянно, он важнее всяких пелевиных и бальмонтов.

Не стоит тащить второразрядного Бальмонта в оценщики русской истории, иначе потом из детей получаются двуногие с промытой синедрионовой демократией мозгами, идущие на митинг члена демократического синедриона Навального против коррупции в военном комплексе США и избрании Трампа.

Что самое смешное, эти воющие личности выступают против православного крещения в младенчестве по тем же причинам, что и в требованиях отсутствия цензуры в школьных учебниках и Ельцин-центрах-трах-трах. Типа молодой моск должен вырасти и сам принять точку зрения учебника.

Контроль и моральная цензура живого народа божьего над мертвым народом божьим неоспорим по Библии и не подлежит сомнению по слову Замысла Божьего. У мертвого и живого народа Божьего принципиально различаются способы ответственности первых лиц - у мертвого это коллективная ответственность скрытых бенефициаров, покрывающие свои убытки чужими прибылями, у живого персональная ответственность пресвитера, как и по Библии. Потому Ельцин это не пресвитер, а пьяный обоссыватель авиационных демократических шин, таким в истории его запомнил единый народ Божий.

С первым апреля.

Кто то против ?

Никто. 2017.04.01 (С)

P.S. Люди плохо понимают понимают мои тексты, почему я говорю о мертвых как о живых, а о живых как о мертвых.

Пояснение : потому что Библия не имеет времени. В ней вы все живые, пока Наблюдатель не открыл крышку со шредингером. Пока Он не исполнил все.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. (Матф.5:18)