К 8 марта, Кларе Цеткин. Или что общего между хиджабом и проституцией.

Когда в середине 19 века лучшими умами общества был поднят женский вопрос он звучал так: Классовое общество порождает неравенство. Острее всего это неравенство проявляется во взаимоотношении полов. Мужчина имеет право иметь собственность и свободно наниматься на работу, зарабатывать деньги, и получать образование. Женщина же всего это лишена и вынужденно поставлена в условия когда она - товар. Либо на брачном рынке (эта мысль отражена в романе "Крейцерова соната" Толстого) либо на сексуальном. Что вобщем одно и то же. Помните Сонечку Мармеладову, которая в 14 лет пошла работать уличной проституткой (самый низший класс проституток в царской России, ниже были только портовые шлюхи) просто потому что ее мать не имела никаких средств чтобы кормить семью, а отец пил. Или же ставшее внезапно модным движение среди интеллигенции - возвращать проситуток к "нормальной жизни" , что не без иронии описано у Куприна в романе "Яма".

Надо сказать данные устремления были несомненно правильными. В Англии был судебный процесс между мужем и женой. Муж бросил жену с 4 детьми, и уехал в неизвестном направлении. Пока его не было, жена чтобы не двинуть копыта вместе с детьми от голода - открыла небольшую лавочку по продаже своего рукоделия, которая в дальнейшем превратилась в неплохой бизнес, который кормил ее и детей. Когда дело достаточно разрослось - неожиданно лет через 10 объявился муж гуляка, которому срочно нужны были деньги - и он обратился в суд чтобы присвоить ее лавочку, продать ее и оплатить свои долги, которые он наделал в ходе своего отсутствия. Суд ему не отказал, и сделал его собственников ее работы - потому что по закону жена вообще не имеет права на что либо из имущества, все ее деньги - целиком принадлежат мужу. И таких случаев было достаточно, когда мужья проматывали женины деньги. Либо невозможность жены зарабатывать ставила всю семью на грань голодной смерти - в случае потери трудоспособности мужем

Или вспомним Софью Ковалевскую - которой для того чтобы уехать учится нужно было фиктивно оформить брак. Иначе ей даже документов не полагалось, как тумбочке

Или легализованную в Российской империи проституцию, где соблюдался строгий контроль над состоянием публичных домов, где разрешаось работать с 15 лет, куда спешили отцы семейств "выпустить пар" . Но твердо стояли на страже моральных устоев своих дочерей, чтобы пристроить их замуж повыгоднее

Поэтому когда А Коллонтай, начитавшись Ленина предложила новый формат отношений между мужчиной и женщиной - "стакан воды" (им до сих пор пугают) он подразумевал отношения основанные на взаимной приязни с таким количеством обязателств, которые каждый сам добровольно на себя возложит (хоть их и не будет вовсе), и где никто не будет ему указывать что он должен или не должен - это было хоть и революционно но ожидаемо. Люди ждали этой свободы.

Как и многих других - социальные гарантии для матери, право на работу с оплатой наравне. Никакой сегрегации по половому признаку в учебных заведениях и прочее. И надо сказать эта политика дала свои плоды. Эпоха эмансипации дала большой рывок в науке, культуре и искусстве имеено за счет того, что женщины высвободились от необходимости быть товаром для секса (общественного или семейного) либо обслугой - и занялись наконец то продуктивной деятельностью. Они пополнили ряды и врачей и учителей - что в целом подняло качество жизни всех людей общества постэмансипации. Ну и так далее...

Однако общественная мысль не стоит на  месте,  следом за идеей полной свободы личности возникли следующие вопрос. Имеет ли право женщина отринуть от себя эти плоды эмансипации добровольно и вернуться в состояние в котором "баба-товар" основа межполовых отношений, так или иначе. И наслаждаться таким положением дел? Имеет ли право немка одеть хиджаб или еще лучше бурку и ходить в ней по улицам скажем Дрездена? Потому что баба - собственность мужика, а он не желает чтобы ТТХ его агрегата для размножения могли быть пристрастно оцененны другими мужиками. С этим разобрались. Имеет. Ведь свобода личности - абсолютное благо, да и мультикультуризм и всетакое. Следом заговорили и о проститутции - ведь и ношение бурки и проституция - есть суть две стороны одного явления, свобода женщины опять добровольно загнать себя в состояние товара. Ее легализовали во всех странах Евросоюза. Человек имеет право выбирать носить ли ему мешок на голове, или работать в борделе. 

В 2005 году на сайте The Telegraph была опубликована история 25летней гражданки Германии (не эмигрантки), потерявшей работу программистки и вставшей на учёт на бирже труда. Оформилась она по своей специальности, но на всякий случай указала, что имеет также квалификацию «официант, бармен, менеджер зала» и готова работать в кафе или баре без выходных и в ночные смены. После чего, получив право на пособие по безработице, принялась ждать вакансии.
http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/germany/1482371/If-you-...
Ждала долго. Но дождалась. Через год из центра занятости пришло письмо-направление: дескать, есть работодатель, изучивший ваш «профиль» (заявку) и заинтересованный в ваших услугах. Номер телефона прилагается. Однако когда обрадованная девушка позвонила по заветному телефону, выяснилось, что «заинтересованная фирма» на самом деле не бар и не ресторан, а самый обыкновенный бордель, где ей предлагают вакансию «работника сферы сексуальных услуг» — проститутки.

Естественно, разговор возмущённая девушка прервала, сообщив обо всём в центр занятости, — и вскоре обнаружила в почтовом ящике уведомление о том, что с такого-то числа размер её пособия по безработице уменьшается на 50% в связи с отказом от первого направления на работу. А дальше, возможно, и вовсе лишат пособия.

Естественно, девушка пошла в суд — и выяснила, что повода судиться нет. Ибо центр занятости не нарушил никаких законов, но, напротив, действовал строго в соответствии с ними. Поскольку после легализации в 2002-м бундестагом проституции интимная сфера деятельности была внесена в реестр официальных «профессий и ремёсел», а владельцы легальных отныне публичных домов, будучи обязаны платить налоги и страховку здоровья сотрудников, получили доступ к официальным базам данных центров занятости. В связи с чем в итоге «реформ благосостояния», осуществлённых кабинетом Ангелы Меркель, сейчас любая женщина младше 55 лет, не дождавшаяся работы по специальности в течение года, обязана идти туда, куда направят, хотя бы и в проститутки, иначе лишается права на пособие.

А между тем безработица в Германии растёт, перевалив за 4,5 миллиона, чего после 1950 года не случалось ещё ни разу, и центры занятости твёрдо стоят на том, что «ни одна официальная профессия не является позорной». Так что выбор у немецких женщин невелик: или узаконенная торговля женщинами, или помирать с голоду на улице. Третьего фактически не дано.

«В законе нет ничего, что охраняло бы женщин от вынужденной работы в секс-индустрии, — говорит Мерхильд Гарвег, адвокатка из Гамбурга, специализирующаяся на таких случаях. — Согласно новым правилам, труд проститутки вполне легален, а следовательно, отказаться от рабочего места означает потерять право на пособие в полном соответствии с законом. С точки зрения закона Германии, работодатель, ищущий проститутку, ничем не отличается от работодателя, ищущего стоматолога или медсестру, а попытки центров занятости как-то смягчить ситуацию ставят под удар сами центры».

В соответствии с проституторскими законами Германии руководитель центра занятости, отказывающийся размещать в своей конторе рекламу борделей или не позволяющий легализованным сутенёрам рыться в базе своих данных, подбирая подходящие кандидатуры, также подвергается штрафному взысканию.

«С какой стати меня могут не допустить к спискам, если я плачу налоги, как и все предприниматели?» — удивляется некая Татьяна Ульянова, владелица трёхзвёздочного публичного дома в центре Берлина, и никто не может оспорить, что она права. Как никто не может помешать её коллеге Ульриху Куперкоху, содержателю борделя в Гёрлице (бывшая ГДР), через суд получить весьма солидную компенсацию в связи с отказом местного центра занятости «убеждать» безработных женщин в том, что его заведение ничем не хуже больницы или бара.

В общем, как грустно констатирует помянутая выше фрау Гарвег, «политика правительства явно направлена на то, чтобы в рамках программы решения проблемы занятости вынудить женщин заниматься легальной проституцией. С точки зрения властей, совершенно не важно, хочет сама женщина этого или нет — главное, что «официальные секс-услуги» не приравнены к торговле людьми, и помешать развитию этой тенденции, по всей видимости, невозможно».

Вобщем привет Сонечка Мармеладова. Приехали