Мебель колониальной эпохи или откуда в интеллигенции столько русофобии

В последнее время (да и не только в последнее) везде обсуждают десятки русофобских цитат от различных представителей так называемой "творческой интеллигенции". Действительно, очень часто многие умные и образованные, в основном гуманитарно, россияне действительно являются в той или иной мере русофобами. Давайте попробуем найти корни этого явления.

Россия - страна двух культур.
Основная менее обеспеченная масса населения живет в восточной культуре и традиции, а наиболее обеспеченная часть населения - в западной.

Такое положение дел сложилось из-за нашего географического положения: Российская Империя не могла себе позволить изолированных колоний, то есть вся российская колонизация проводилась фактически в пределах одного материка, поэтому если западные элиты колонизировали заморские территории и порабощали другие народы, то российские элиты фактически колонизировали и порабощали своих же.

Соответственно чтобы представителю западной элиты можно было кого-то ограбить - он садился на корабль и плыл в колонию, а чтобы почувствовать себя в своем великом центре империи он сходил на берег родной метрополии и видел замечательный контраст, ему было приятно пройтись по красивому городу, увидеть сытых жителей, опрятные домики и похрустеть булкой у местного пекаря, утверждаясь не только в своем превосходстве, но и в превосходстве своего народа.

Даже самый плохой человек имеет некоторые зачатки совести и сострадания. К другим ЛЮДЯМ.
Поэтому важно из порабощаемых сделать Нелюдей, чтобы процесс эксплуатации был комфортен. 
С началом колонизации на Западе расцвел бурным цветом расизм. Нелюдьми считались те, у кого другая вера и другой цвет кожи, а свои считались людьми и поэтому им полагалось намного больше благ и привилегий, даже если они не принадлежали к элите. И это было довольно просто.

Российской же элите невозможно было физически изолироваться от порабощенного ею народа, это был их собственный народ, живущий буквально за окном. У них был тот же язык, тот же цвет кожи, та же вера.

Поэтому вместо физической изоляции была выстроена изоляция культурная.
Русским "папуасам" оставили православие, безграмотность и патриархальность, чтобы ими легче было управлять, а сами элитарии строили роскошные дворцы, читали совсем другую литературу (вернее вообще читали, в отличие от большинства безграмотных крепостных), и говорили по-немецки, по-французски и т.д. Екатерина Вторая вела переписку с Вольтером, но всячески не приветствовала появления его идей в России.
То есть создали территорию метрополии, распределенную по территории колонии.

Они не стремились давать ростки просвещения и либерализма в народ, точно также как западные колонизаторы не образовывали негров, индийцев и т.д., но при этом подращивали узкий класс интеллигенции из мелких дворян и даже мещан, чтобы опять же иметь некоторый антураж метрополии, чтобы было иногда где похрустеть булкой. Интеллигенция для больших людей была чем-то вроде прогрессивной мебели.
Ощущали себя полноценными хозяевами жизни они только во дворцах и во время европейских поездок. 

Революция 1917 года многое изменила.
Прогрессивные изменения хлестали фонтаном: одно только первое в истории мира уравнивание женщин в правах с мужчинами чего стоит. У нашей страны появился шанс стать наиболее передовой в культурно-идеологическом отношении.
Революция смела элиту, но смела именно людей, но не традиции. Народ, даже получив образование, даже отказавшись от православия в значительной своей части, оставался ментально отсталым, патриархальным. Они приняли атеизм как веру, а не как осознанный выбор, основанный на элементарной логике. Вместо культа батюшки-царя в стране развился культ личности отца народов Сталина. А в красных углах вместо икон встали портреты Ленина. Я думаю, что и сам Сталин был от этого всего не в восторге и боролся с этим как мог, но факт остался фактом. 

Традиции соблюдали не только бывшие рабы, но и бывшая "мебель" бывших хозяев жизни. То есть вся интеллигенция, взращенная в иной культуре из поколения в поколение передавала идеологию своего превосходства. Не расового конечно, но культурного. Сталин не успел, да и вряд ли смог бы заменить все традиционные интеллигентские династии (их были не десятки и не сотни, а десятки и сотни тысяч) на новую интеллигенцию, вышедшую из народа. Более того, многие вышедшие из народа умные и образованные люди тоже подвергались "элитистской" обработке. Хрущевская контрреволюция поставила крест на стараниях Сталина прекратить традиции, появившиеся вследствие внутренней колонизации. И с ним началась реставрация старых порядков. Советские партийные лидеры постепенно перестали отличаться от дворянства, а так называемые диссиденты фактически обслуживали культурные потребности их и их семей. То есть они были официально запрещены, некоторых даже сажали, но ровно в том объеме, чтобы они могли почувствовать себя непризнанными гениями и противопоставлять себя народу. То есть прогрессивные культурные идеи специально давились, народу опять выдавали теперь уже советский идеологический ширпотреб, чтобы рабы и дальше могли пахать на новые элиты. То есть идеологический и культурный отрыв интеллигенции от народа сознательно форсировался. Без такого отрыва элите было трудно почувствовать себя элитой.

То, что произошло в 1991м году называют по-разному. Я бы назвал это элитным камин-аутом:)
Окончательно ликвидировав народный прогресс, элита поделила страну на части и вывезла огромную часть богатств в то место, которое считала своей настоящей метрополией, туда, где жили люди, которые как они считали являются их культурными родственниками. Подальше от русских папуасов.
Но вместе с разрухой пришла и свобода, потому что просто некому и незачем было контроллировать рабов. Многим казалось, что после такой масштабной дойки рабы сами как-то повымрут, их надо довыжать и похоронить.
Но эффект оказался непредсказуем для них, но очевидным в принципе: свобода породила инциативу. На обломках империи стали зарождаться нелепые, но всё же ростки новой культуры. Тотальная грамотность и относительно свободный доступ к информации стал лишать элиты и их мебель монополии на культурную обособленность. Во время бардака мебельным певцам свободы не доставалось и куска хлеба, потому что свобода действительно уже была, а вот хлеба не было. И никто не хотел отдавать свой хлеб за воспевание того, чего и так навалом.  А братков в малиновых пиджаках своими считал народ, а не интеллигентция. Со временем братки поняли, что если они не отстроятся от народа, то они потеряют ощущения элитизма. А потому дискурс снова поменялся. В народ снова стали транслировать консерватизм, чтобы самим почувствовать себя прогрессивными. Но сама мебель стоит денег.
Поэтому одной рукой власть пропагандирует традиции, спускает то одну собаку, то другую чтобы поругать "либералов", "пропагандистов мужеложества", "русофобов" и "западников" и т.д. Но с другой стороны дает всем этим категориям денег. Чтобы они расцветали и было кого ругать. Чтобы произвести идеологическую отстройку от "быдла".
Некоторая часть мебели искренне ненавидит русский народ, другая часть - просто отрабатывает свой хлеб. Но корни всего одни - отсутствие заморских колоний в прошлом.