Кто он такой, наш современный человек? О чем с ним можно говорить? Чем он живет и от чего мучается? Если он мучается только от нехватки денег, а живет так блекло, что из впечатлений дня невозможно составить страничку для дневника, то что это и как это назвать?
В неосмысленном мире жить страшно, как страшно оказаться в погруженном во тьму в незнакомом доме. Мир осмысливается каждым по-своему в меру накопления житейского опыта и в качественном соответствии этому опыту. А функцию коллективного осознания действительности отчасти выполняет искусство.
Оно, искусство, именно поэтому необходимо. Никто из известных нам живых существ не способен творчески отображать окружающую действительность, тем более – действительность умопостигаемую. Человек же, если поймет что-то, восхитится чем-то, устрашится чего-то, тут же постарается переплавить опыт в песню, притчу, храм и роспись храма.
Искусство – лакмус, индикатор, причем одновременно – как наличного состояния, так и вектора устремленности.
Человек подходит к искусству с немым вопросом: «Помоги мне понять себя». И всем знакома радость узнавания, когда в книге, или пьесе, или фильме человек угадывает себя и свою эпоху. Глядя на себя со стороны, человек тогда получает уникальный опыт оценки действительности. История и религия тоже отчасти служат этим целям, но уроки искусства наглядны и незаменимы.
Если я в искусстве не вижу себя, то либо я выпал из гнезда, либо искусство ушло куда-то в сторону. Классическим именуется и признается то искусство, в котором может узнать свой внутренний лик человек любой эпохи. Если я не нахожу себя в произведениях, переживших века, значит, я живу вне главных смысловых координат. Знакомство с лучшими произведениями мировой культуры и сочувствие им говорит мне, что я к общечеловеческой семье принадлежу.
Если у Шекспира или у Данте я себя нашел, а в современном искусстве меня мало что трогает, значит, эпоха и я – скрытые враги. Я – враг эпохи, потому что не ем предлагаемое ею. А она – враг мой, потому что безразлична ко мне и рано или поздно я начну ей мешать.
У советской эпохи было культурное лицо. Были фильмы, не утомляющие в сотом просмотре, были гениальные поэты, как печатавшиеся, так и писавшие в стол, были серьезные философы. И хотя все жаловались (было на что), лик эпохи был сложен и рельефен. А сегодня есть у времени культурное лицо? Наверное, есть, но мы, находясь к нему слишком близко, черт разобрать не в силах. Но может, этого лица и нет вовсе, вернее – есть какая-то рожа или собачья морда.
А иначе откуда это бандитско-ментовское экранное наводнение и дешевые любовные треугольники, помещенные в богатые интерьеры? Что, больше ничего не происходит? Или нечто важное, непременно происходящее на глубине жизни ускользает от взгляда художников? Или народ разучился понимать что-либо за пределами бандитско-денежно-сексуальных отношений? Если на любой из этих вопросов ответить «да», сразу вслед за этим следует слушать «Реквием».
Отдельный человек видит и соприкасается с очень ограниченным числом людей, по которым трудно сложить мозаику эпохи, тем более – лик человечества. К тому же каждый из нас специфически ограничен своим видом деятельности. Шофер разговаривает с шоферами, кассир смотрит на мир из маленького окошка, для работника общепита весь мир хочет есть. Если таким взглядом на мир ограничиться, то ни алкоголизм, ни наркоманию победить нельзя будет в принципе. Искусство именно должно показать нам человека в том, с кем мы не встречаемся повседневно. А оно вместо этого пичкает нас вышеупомянутой смесью.
Европе все еще интересен человек. Связка бандита с полицейским – само собой, и уличная женщина – само собой, но не только. Интересен человек, уставший от однообразия повседневности, интересна динамика отношений в многолетнем супружестве, интересна неосознанная тоска молодости и уютный ужас обеспеченной старости. Бомж интересен и профессор с мировым именем, поздняя любовь и сложные отношения с повзрослевшими детьми. Попросту говоря, человек как таковой все еще интересен европейскому искусству, хотя Европа подлинно гниет, и не понимает ровно ничего тот, кто не понимает этого гниения.
Но нам почему никто не интересен, и почему мы не угадываем великое в немногом? Искусство отображает и осмысливает жизнь. Иногда оно пытается осветить дорогу тусклым фонариком интуиции. Но сначала должна быть жизнь. Если нет искусства, значит, нет жизни. Скажите это, и вы не ошибетесь. У коров нет искусства, потому что они не люди. У народа нет искусства, потому что он либо не умеет осознавать и пропускать через сердце многообразие бытия, либо самого бытия у него нет, а есть коровье (волчье) существование. Нельзя никого удивить балетом или загипнотизировать кинематографом, если вы никого не любите и ни о чем не плачете; ничего не читаете и ни к кому не прислушиваетесь. Сначала – внутренняя жизнь, потом – все остальное.
Говорят «Давайте снимем кино. Где взять денег?» Но не говорят «Давайте обсудим один из уже снятых фильмов» А ведь шедевры имеют каприз рождаться от диалога, и для гения нужна среда обитания. Вне специфической среды гений – заурядный обыватель и тоскующий налогоплательщик. Специфическая среда человека, умеющего под орех разгрызать смыслы, это вовсе не СПИДоносная богема и не циррозно-алкоголический бомонд, а пара-тройка людей, погруженных в смысловое поле и между собой общающихся.
Такие люди есть. Их даже много. Но, видимо, они не общаются. Не общаются же люди либо от самодовольства, либо от уныния. Наше общество больно и тем, и другим. Одна его часть унывает, а другая – надувается от любви к себе, как жаба. За первых нужно молиться, вторых Бог смирит, как Сам знает. Получается, что люди, которым есть о чем говорить, молчат по углам, а люди, не имеющие ни одной своей мысли, трещат, не закрывая рта. Буквально все не совсем так, и я сгущаю, но тенденция именно такова.
Во времена одичания то искусство, которое не просто развлекает или развращает, но которое в поисках природных черт лица стремится смыть с современника бесовскую сажу, является другом Церкви. И Церкви предстоит узнать друга в том искусстве, которое не жертвует совестью ради кассовых сборов. А серьезному искусству было бы важно ощутить свои корни в небольшой книжечке под названием Новый Завет. Иначе будет то, о чем сказал некто проницательный и небезразличный: «Искусство расцерковлено, а Церковь обескультурена». Эта фраза настолько емкая и точная, что может служить диагнозом, и в нее стоит вдуматься и вдумываться.
Высшей и главной целью Церкви является превращение земного человека в наследника вечной жизни и Божиего Царства. Но есть и локальные или промежуточные цели. Сегодня такая цель – не дать человеку перестать быть человеком, посредством оживления совести удержать человека от полной деградации. У высокого искусства та же задача. Поэтому Церковь и искусство сегодня по определению – союзники.
Сейчас допишу и включу телевизор. А потом долго буду вверх-вниз прокручивать пару сотен каналов и, так ничего путного и не найдя, постараюсь уснуть.
Андрей Ткачёв
Комментарии
"Надстройки", "прослойки" - это откуда? Пахнуло затхлым... Где-то рядом написано и классовой борьбе.
Отрицая идолопоклонство, одновременно утверждать его же - это как давить одновременно на газ и на тормоз.
У Вас ошибочное представление о Церкви. Вот с этим своим представлением Вы и бодаетесь.
Сейчас допишу и включу телевизор. А потом долго буду вверх-вниз прокручивать пару сотен каналов и, так ничего путного и не найдя, постараюсь уснуть.
Ради красного словца, не пожалел он и отца. А как же телеканал Спас. Он в пакетах и на 50 каналов есть, не то что на пару сотен.
Кстати, библейскими темами выставки забиты не менее чем на треть. Немножко интересуюсь, поэтому хожу на выставки. Вижу. Художники то продать работы хотят. А эта тема продается. Поэтому работы присутствуют во множестве. Иногда даже тотальное доминирование темы.
По мнению человека, мерой несовершенства является наличие начала и конца, зависимость от чего либо иного. В целом физический мир для человека* совершенен – самодостаточен и замкнут. Разум человека сам по себе совершенен – замкнут, самодостаточен.
Человек может представить мир в своем сознании/разуме, может выйти за его пределы – посмотреть на мир со стороны. Границы вселенной (или, например, границы науки) недостижимы, так же как и границы сознания человека представляющего вселенную в собственном разуме.
Человек, допускающий Бога в свое мировоззрение: выходит за пределы физического мира, переступает через его границы. При этом физический мир и собственный разум для него становятся несовершенны. Но человек пользуется своей свободой: создавать собственное мировоззрение.
Человек, отрицающий Бога (Творца – наличие которого доказывает несовершенство физического мира и разума человека) остается внутри физического мира. Это человек, который сам отказывается открыть дверь за пределы физического мира, этот человек сам ограничивает свою свободу, сам нивелирует свое божественное несовершенство (но остается в совершенстве человеческом).
И в принципе вопрос стоит только в том, что захочет ли человек общения с совершенным Богом** или останется замкнутым совершенным человеком.
______
* а точнее с точки зрения «законов природы» (например, закона сохранения энергии);
** выйдя за пределы «законов природы».
А как же мнение, что человек это существо социальное?
чего?
Человек - существо социальное, и высшее дело его жизни, окончательная цель усилий лежит не в его личной судьбе, а в социальных судьбах всего человечества. В.Соловьев
Согласен. Аминь.
Это опровергает ваш тезис о физической и ментальной замкнутости человека.
Извините, но мне думается что человек - как физический объект замкнут только в составе всего физического мира. А сам по себе он довольно несовершенен - слаб, болеет и т.д.
Замкнут разум человека: в общем случае на него может повлиять только сам человек. Это же ведь разум - он сам в себе размышляет о происходящем. Даже если силой заставить человека признать что то: что у него в голове ведь никто не поймет (наверняка он будет не согласен или вообще потеряет разум (уснет, потеряет сознание, разрушится и т.д.))
Замкнутость в составе физического мира означает, что решение всех физических проблем существования человека находится внутри этого мира. Разве это так? Разве смерть и болезнь всегда может решиться только внутри физического мира? То же самое и с миром разума - он наполняется не только собственными размышлениями, но и рефлексирует окружающий его физический мир. И без получения ощущений извне ему просто не с чем будет работать - размышлять будет не о чем. Да и в целом нельзя разделить физическое в человеке и чисто разумное. Все это находится в таком взаимодействии, что не так просто понять. И поэтому нет такого выбора - стоит человеку распахнуться в вере в Бога и он стал открытым, а до этого он был закрытым. Как бы человек не закрывался, он не сможет просто этого сделать. Или точнее - Бог всегда найдет возможность сообщить человеку о своем присутствии. Закрытость можно понимать по-другому, как осознанное отстранение от Бога. Но это немного не то, о чем писали вы.
В общем я с Вами я согласен: все взаимосвязано. Но "атеисты" говоря что Бога нет: говорят что этот мир (физический, законы которого они так любят искать и использовать) - замкнут и самодостаточен - он сам появился (например теория большого взрыва, не подразумевая еще каких либо предпосылок к данному событию (если оно и было в самом деле), например, со стороны Творца). Еще атеисты любят логику - законы своего разума, подразумевая что разум - также самодостаточен в принципе и не требует общения с кем-то высшим. Да они правы: с точки зрения человека и физическим мир - замкнут и самодостаточен, и разум - свободен в себе самом. Но при этом атеист замыкается в этом физическом мире и в своем "совершенном" человеческом разуме (не желая выйти за пределы физического мира (да там нет ничего!)).
Поэтому, мне думается: "стоит человеку распахнуться в вере в Бога и он стал открытым" - именно так - человек расширяет свое существование за пределы физического мира (что так не нравится логикам и чистым физикам), одновременно размыкая свой разум (делая его несовершенным рядом с Богом).
Наверное, в апологетическом контексте идея "распахнуть" человека к Богу имеет смысл. Но замечу, что атеисты, как правило, уже определили свое отношение к Богу и, таким образом, закрыли себя от Него. Хотя, в принципе, человек, признавший в своем внутреннем человеке образ Божий, действительно открывает в себе новое измерение - духовное. И, на мой взгляд, именно это открытие настолько вдохновляет человека, что в церкви часто говорят о проблеме "новоначальных", когда человек чувствует в себе такую окрыленность и возвышенность, что, через некоторое время успокоившись, начинает впадать в уныние, потому что вера требует постоянного труда над собой и сами собой все проблемы не решаются. В любом случае закрытость человека не есть его природное свойство, как у вас прозвучало вначале, а следствие его решения отказаться от Бога.
Согласен: изначально разум человека сам ведет его к пониманию того что Бог существует и человек хочет Его искать (мешают "программы" заносимые в разум извне: обществом, родителями и т.д.). Поэтому атеисты сами себя ограничивают. Непонятна разница между "званными" и "избранными", но может быть так и должно быть - непонятно (само по себе знание почему кто то избран - ничего не дает, повлиять все равно - не удастся).
Согласен: "новоначальные" в большой опасности, тем более в отсутствии руководителей, наедине с книгами (обычно сразу как можно сложными). Думаю это даже очень опасное состояние. Одна надежда на собственный разум и помощь "извне" этого материального/физического мира.
Как сказал Тертуллиан - всякая душа по своей природе христианка. Поэтому вполне логично, что душа ищет Бога с самого начала своего рождения. Званые - это все люди, поскольку люди. А избранным человек может стать только после смерти, представ пред Богом со всеми своими грехами и состоянием духа. В чем его застанут, в том и будут судить. Помощи христианам, в т.ч. и новоначальным, ждать неоткуда, кроме как от Бога. Но разу они уже открыли для себя Бога, то значит есть и возможность для Бога им помочь.
Согласен!
Ну, морда как морда.. Если с ним по-человечески, то и он тоже )
Эти рассуждения, протоиерей, не мешают тебе сдернуть рублей по 200-300 за книжонку через интернет-магазины.
С вас сдёрнули?
Удивлен, что вы смотрите тельАвизор.
Страницы