Анализ гуманитария – «Закрой свою пасть, уважай нашу власть!» и прочие заблуждения

"Власть идёт не от народа! Не повторяй глупости, записанные в Конституции! Силой бойцов, а не воплями сброда держится власть и её экзекуции" Клип сделан только в развлекательных целях и не несёт в себе антиполитики! Любой антиполитический комментарий будет удален! А пользователь заблокирован!» Вот такой чудесный музыкальный клип я встретил на просторах Ютуба (см ссылку в примечаниях). То есть, они объясняют отношения власти и народа, но тема при этом не политическая, что вы, что вы! Отсмеявшись, Karver сел за клавиатуру. Дело не в том, что такого лицемерия и наглости я давно не видел, а в том, что я сам очень долго разбирался, что такое власть и на чём она держится. История такая наука, которая изучается всю жизнь, и одни и те же вопросы вынуждено разбиты на этапы и разнесены во времени. Это такая ловушка взросления. Если вы школьнику скажите правду про политику, он может этого и не пережить, покончит с собой со словами «я не могу жить в таком лицемерном и жестоком мире». Не все, разумеется, процента три-четыре, но в абсолютных числах это недопустимо много. Поэтому часть рассказывают в школе, часть в институте, остальное должно разъяснять государство, а после СССР новая власть в принципе ничего людям не объясняет. Не только потому, что хозяин холопу не отчитывается о своих делах. Сейчас очень остро встала проблема информационной безопасности, о многом приходится молчать до последнего, чтобы враг не получил преимущество. Поэтому должен прийти кто-то типа Karver, чтобы потратить двадцать лет на изучение вопроса и неделю на написание статьи.

А откуда идёт власть?

В школе дают под запись определение, что единственным источником власти является народ. Ст 3 Конституции РФ.

В институте студенты понимают, что всё не так однозначно, потому что большую часть истории народ ни о чём не спрашивают, имеют его и в хвост, и в гриву, стригут, как баранов.

Выйдя во взрослую жизнь, человек понимает, что никакой он не источник власти. Попробуешь возмутиться несправедливостью местных властей, напишешь письмо депутату или в министерство, а из Москвы позвонят мэру твоего города, мэр позвонит твоему начальнику, а твой начальник задушевно спросит тебя тет-а-тет:

- Чувак, а тебе нужна эта работа? Если да, зачем ты шумишь?

И поход во власть на этом заканчивается. И человек начинает думать, что власть отдельно, народ отдельно, а всё решает сила. И у него для этого есть все основания, потому что в любой момент времени посмотрите на ситуацию – государство давит недовольных.

Сразу раскрою главную интригу, и даже целых две. Активная социальная жизнь человека это лет сорок. Нормальный исторический цикл – около семидесяти. То есть, человек, судящий исторические события, подобен зрителю, который пришёл на чемпионат по боксу к середине мероприятия, пропустив несколько боёв, посмотрел один раунд в очередном соревновании, и ушёл, после чего начал делать выводы на основании увиденного в эту минуту боя между двумя боксёрами. Не надо объяснять, что он не знает, чем закончится поединок хотя бы вот этих двух боксёров, а уж кто выйдет в финал и станет победителем, он и подавно знать не может. Но в жизни так у всех – увидели обрывок и такие «О! Я всё понял!»

Вторая интрига это цикличность исторического процесса и прогресса. Сперва приходит форма отношений, которая всех устраивает (ну, не всех, а критическое большинство). Первое время она даёт обществу просто взрывное развитие, когда денег хватает всем. Потом она начинает исчерпывать свои возможности, всем уже не хватает. Поэтому власть начинает грабить народ. Первое время народ терпит, надеясь, что это временно (о чём постоянно твердит власть), затем начинает роптать, затем устраивает бунты, затем сносит людей, сидящих во власти, и устанавливает новые правила.

Давайте отмотаем историю на родовой общинный строй. Где там власть? Власть это вся семья. Не в том понятии, как сейчас, - мама, папа, дети, бабушка с дедушкой, а семейный клан человек на сто. Они и сами решают, чем им заниматься, и вооружённых людей там хватит, чтобы от соседей отбиться. Решения принимаются на семейных советах, а шибко умные, да дерзкие могут и свалить куда подальше, не обеднеем. Каким бы ты ни был крутым, а против родни не попрёшь, их по любому больше.

Следующий уровень, это когда семья начинает претендовать на главенство в районе и отжимать в свою пользу еду и шмотки. Тут два момента. Первый – мораль сей басни такова: толпою гасят даже льва. Шибко борзую семью вырежут рано или поздно. Просто несколько других семей на время объединятся, убьют возмутителей спокойствия, и снова разбегутся по своим углам. Второй – этот процесс повсеместный, начинается крайне смутное время, когда по земле шатаются банды беспредельщиков. И вот тогда борзая и крепкая компания оказывается ко двору. Либо они защищают местных, а взамен их кормят, одевают, обувают, либо это как раз такая крепкая бригада, которая зашла на район, где живут деревеньки и хутора, с которых можно поживиться, но она же защищает от конкурентов. А значит, - внимание! – получается общественный договор. Да, эти козлы берут с нас дань, но они защищают от набегов. А это время набегов кочевников и всяких отморозков, гастролёров, которые не задерживаются на месте – налетели, нахапали, захватили полон и свалили за горизонт. Викинги, кстати, в этом смысле серьёзно отличались, они не только и не столько грабили и убивали, сколько захватывали кусочки земли и всерьёз и надолго там строились. Это у нас ранний феодализм, где народ выражал своё мнение прямым способом. Вот пришёл к древлянам князь Игорь за данью лишний раз, вот они его и грохнули. Да, потом их самих вырезали, но всем было ясно, что сила тут это народ. Не понравилось что – хана тебе, княже.

А вот дальше начинается тот самый лаг в событиях, в пример которого я привёл чемпионат по боксу. История не спешит, все социальные процессы медленные. Но неумолимы. Хорошая штука исторически сложившегося общественного договора, когда воины защищают страну, священники за неё молятся, а крестьяне всех кормят, неизбежно вырождается в мерзость, потому что воины и священники со временем накапливают ресурсы и развращаются. Человеку же всегда мало, дай ещё, да ещё. Народ начинает указывать на то, что берёшь-то ты барин что-то многовато. И вот тогда защитник оборачивается против народа и вбивает его под плинтус. Молчать, быдло! Я же не могу славить Христа не в золотом храме. Я же не могу жить в простом замке, мне нужен больше, чем у нашего соседа-врага. Я же не могу встретить послов чужой державы не в золоте и алмазах, уважать не будут.

Я извиняюсь, а что делает народ? Бежит от господ и селится в городах. Трепать мы хотели ваши правила, хочешь меня забрать – иди попробуй. Сперва аристократу, на земле которого растёт город, всё очень нравится. Это же его земля, а значит, его город. Он приходит в город со своей братвой, бесплатно ест и пьёт, бесплатно набирает товары в ремесленных лавках, бесплатно навещает бордель. Начало мультфильма «Сказка о попе и работнике его Балде» иллюстрация, посмотрите, как батюшка ведёт себя на рынке. И пока людей в городе мало, приходится терпеть. Но город разрастается, и – опа! – перед аристократом однажды закрываются ворота и поднимается мост. Пшёл вон, скотина!

Я извиняюсь, ну и где ваша власть? Народ сказал своё слово – мы платить больше не будем. Мы сами можем собрать ополчение, сами вооружим, сами отобьёмся от врага. Фламандцы несколько веков это доказывали, пока вся Европа не изменилась, и это перестало работать.

И развернулась целая эпоха, когда народ снова изъявлял свою волю непосредственно – через выборных лиц, которые вышли из народной массы, никак не связанные с земельной аристократией. Что у нас произошло в Европе с военным сословием? Да его городские ополчения выкосили с помощью новомодной игрушки – огнестрельного оружия. Военная аристократия это всегда ОЧЕНЬ ДОРОГО. Ребёнка с раннего возраста учат воевать, аристократ в бою уделает толпу крестьян. Но таких невозможно иметь много, сказано же – ДОРОГО. И когда общество накопило нужные технологии, народ объяснил аристократии – власть переменилась. Дурень из семьи кожемяк, который только ложку в руках держал, да кожу всю свою жизнь мял, получает пищаль и с такими же лохами в строю после полугода обучения раскатывает по полю элитную аристократию. Так, например, кончилось владычество Испании, когда они сыграли вничью с Нидерландами Обе стороны потеряли основные войска, но если Испании нужно было 10 лет, чтобы восстановить бойцов, то Нидерланды обучили новый контингент уже через полгода.

Ну да, разумеется, сразу же начался трёшь-мнёшь с аристократией, богатые выходцы из народа по экономическим соображениям были ближе к аристократии, чем к своим же братьям. Тут же начался процесс сепарации общества, опять богатые люди стали прибирать власть к рукам и навязывать своё право забирать больше, чем другие. Но, поскольку всё это происходит медленно, люди сперва не понимают, что творится, потом пытаются что-то против этого сделать, потом начинают серьёзно возражать, и лишь спустя десятилетия или века народ снова сносит зажравшуюся власть.

Сразу проговорим – история это цикл от прямого волеизъявления народа к постепенному захвату власти отморозками и бандитами до кризиса и разрешением его через зачистку зажравшихся правителей и полной смены групп у власти.

В России вольных городов не было, у нас иная историческая и географическая ситуация, поэтому капитализм не развивался. Напротив, дворянство – воинское сословие – задержалось у власти. Но ситуацию только этим усугубило, потому что в 18 веке народ стали призывать в армию, она стала регулярной. И крестьяне сказали – МИНУТОЧКУ! Если мы и работаем, всех кормим, и воюем, тогда ВОТ ЭТИ тут ЗАЧЕМ?!!!! Что и вылилось в гражданскую войну Пугачёва. Я категорически против называть это восстанием. На тот момент аристократия накопила слишком много сил, прогресс, всё-таки, и народу нечего было противопоставить государству. Пришлось ждать. Грамотка Вольности от Катеньки это апофеоз наглости элитки, которая решила, что поймала бога за бороду, и будет теперь вечно жить на шее у народа, ничего за это не отдавая. Что делал народ? Бунтовал и жёг усадьбы. Пока безуспешно. За Отечественную Войну 1812 года народ ждал волю и землю. Народ считал, что землю он выкупил своим трудом полностью – за столько-то веков! Не дали. Даже аристократия заволновалась. Каким бы странным и подозрительным ни был мятеж декабристов, он показал, что даже дворянство засомневалось в своей правоте. Считается, что Александр I умер именно от нервов за ситуацию в стране, он слишком хорошо понимал, что творится полная дичь, так нельзя, а сделать ничего не возможно, дворяне снова по голове табакеркой треснут. Дворяне никак не хотели отдавать землю и волю крестьянам, да только, кто же их спросит. Жизнь менялась слишком быстро, высокие чины в правительстве прямо говорили, что лучше дать крестьянам волю «сверху», чем они возьмут её «снизу».

Ну, и где ваша власть? Если народ что-то решил, надо дать, иначе возьмёт сам.

Полное аннулирование общественного договора это 1785 год, Грамотка Вольности, когда дворяне потеряли своё право владеть землёй и крестьянами, ведь это им было дано за службу, за защиту этих самых крестьян на поле боя. Освобождение крестьян 1861, 76 лет. Это для человека это много, а для истории это так – поплевать на палец и страничку перевернуть. Поскольку крестьян обманули с землёй, а в конечном итоге и с волей, социальное напряжение стало расти очень быстро и власть стали просто убивать. Включая и царя, вот досада. Я напоминаю, что в России начали истребление полицейских и гражданских чиновников задолго до появления большевиков, террор не они придумали, это народ взбеленился. Самодержавие, долгие века являющаяся священным социальным институтом, в считанные десятилетия превратилось в мудаков, которые всем мешают. Итого, полный демонтаж сословной системы и воцарение нового общества, условно с 1917. Итого, 132 формальных года между отказом дворян исполнять свои функции и их уничтожением. С точки зрения истории – очень быстро. С точки зрения людей - жутко медленно, целых пять поколений.

И заметьте, именно мнение народа учитывалось всеми политическими партиями. Все прекрасно понимали, что главные проблемы общества связаны с неправильностью взаимодействия крестьян с остальными гражданами и властью. Поэтому прогрессисты брали в основу своих программ крестьянские наказы, которые они писали в правительство с 1861, а реакционеры сразу опирались на террор в отношении крестьян, чтобы выиграть время и успеть распродать как можно больше имущества России. Какое требование народа? Дайте, в конце концов, землю! Все деятели после 1917 года, которые не давали крестьянам землю, канули в Лету, большинство россиян и не знают их имён. Ленина знают все, потому что он дал народу землю, чем обеспечил общественный договор ещё на 70 лет.

Это глобально. Но есть и другой уровень.

До бога высоко, до царя далеко, а тут я вам царь и бог.

Государство не может присутствовать в каждом доме и в каждом учреждении, тем более в больших странах, где связь с центром занимает много времени. Местное самоуправление было всегда, и государство это поощряло, потому что вопросы-то надо решать, а если нет, это и убытки, и бунты. Поэтому всегда и везде было определённое делегирование власти для местного управления. Государство порой оформляло это официально. Например, во Франции это ассамблеи провинций. Очень долго и трудно объяснять, что это, как создалось и как работало, просто констатируем факт наличия местного самоуправления при мощнейшем госаппарате и сильнейшей центральной власти в лице монарха. А на Руси это была земщина. Формально утверждена она была Иваном Грозным, по факту работала к тому моменту уже давно. Некоторые малограмотные историки не могут понять, как выстояла Россия в Смуту, когда правительство не работало несколько лет. А на местах собирались налоги, чинилась инфраструктура, вершился суд, милиция следила за порядком. А вот потому и выстояла, что народ на своих местах сам занимался своими вопросами, то есть, власть опять шла от народа. Ну, не может царь разбирать вопросы каждой деревушки, у вас всегда будет местная власть, которой государство выделяет полномочия в рамках «делайте, что хотите, только не доставайте нас своими мелочами».

И мой любимый пример, это империя Чингисхана. Про неё с гордостью говорили, что женщина в шелках и бриллиантах может в одиночку пересечь всю империю и с неё волос не упадёт. А вот теперь подумайте, кто может такое обеспечить? Государство? Ни за что! Государство может лишь обеспечить строгое исполнение наказания за нарушение закона, а на такой огромной территории на местах всё будет определять народ. А народ не злобен, он хочет покоя. Вы же понимаете, что на таких огромных площадях никакая милиция не проконтролирует безопасность путника. Бандит должен знать, что, если он грохнет одинокого путника, ему банально некуда будет деться, потому что жители из точек А и Б, между которыми пропал путник, не дураки, они поймут, кто злодей, и сдадут его страже. И то же самое было в других сферах жизни людей – государство лишь декларировало цели и обеспечивало силовую поддержку, а исполнялось это уже местной властью, которая очень часто представляла из себя народное самоуправление с несколькими чиновниками от центра.

Резюмируем. Народа много, управленцев мало. Как бы дико это ни звучало, но рост и развитие общества происходит, лишь когда управленцы действуют в интересах народа. Затем они начинают работать исключительно на свой карман, общество впадает в кризис, который закачивается физическим истреблением, либо изгнанием управленцев. Приходят новые, которые работают в интересах народа, и цикл повторяется.

Сейчас люди психуют, потому что во всём мире тяжёлая фаза кризиса, когда накопившиеся за время роста зажравшиеся управленцы не хотят менять модель экономики, поэтому давят народ. Отсюда и настроения типа «власть всех чмырит, так жить нельзя». Давайте не забывать, что история это цикл. Впереди у нас смена правящих групп, выход из тени народных интересов, новая модель экономики и социальных отношений. Так всегда было, и так всегда будет. Если правящая группа перестаёт выполнять интересы народа, - засекайте время. Малый исторический цикл 30 лет, стандартный 70 (очень условно, на сроки сильно влияет взаимоотношения с соседями и общие проблемы в мире), но после этих сроков власть меняется, и страна меняется. Иногда мирно, гораздо чаще кроваво, потому что от власти добровольно не отказываются. Путин изо всех сил старается провести ситуацию реформами, да только всё равно часть проблем пришлось решать через войну.

Отсюда, кстати, такое размышление, личное оценочное мнение. Владимир Владимирович, ну, вот мы пытались с Украиной четверть века договориться и донести до них что-то разумное. Результат налицо. Точно такие же люди засели во власти в России (ну, они же вместе в 90-е СССР делили, это всё люди одного воспитания, одной культуры, одних и тех же целей). Вы им с майских указов 2012 пытаетесь объяснить, что страну надо менять. Вам демонстративно показывают, что этого не будет. Я ни к чему не подстрекаю, боже упаси, я за мир. Просто вот у нас такая параллель наблюдается, что при достижении кризиса приходится брать оружие, если ваши партнёры продолжают упорствовать. Конечно, народ надеется, что ограничимся реформами, никто не хочет лишней крови. Но мы так же надеялись, что обойдёмся без братоубийственной войны. Там не прокатило. Лично я не понимаю, почему должно прокатить у нас. Когда стало ясно, что кризис 2008 года это надолго, что это настоящий экономический кризис, я начал говорить своим знакомым, что есть такая присказка «завалы в экономике разгребаются тяжёлой техникой, обычно танками». Поэтому серия военных конфликтов, включая СВО, для меня не была неожиданностью, я-то хорошо знаю историю, и знаю, что миром люди решать свои проблемы не умеют. Ведь есть ещё одна присказка – мира нет, есть передышки между войнами.