Перечитала недавно рассказ Леонида Андреева «Правила добра». А потом — происшествие с Собчак, обвинения в ее адрес. Но ведь по закону она ни в чем не виновата.

Не виновата по законам писаным. Но общество живет по двум кодексам — писаным и неписаным. Неписаные законы бытия складывались веками жизни конкретного народа, веками борьбы за жизнь, в ходе которой многие народы исчезли с лица планеты. А наш — живет.

Воспитание человека из ребенка — это и есть усвоение неписаных законов.

Неписаные законы у разных народов порой сильно отличаются. Именно они определяют национальные различия, маркеры «свой-чужой».

То, что нормально для одного народа, неприемлемо для другого. Помню, мальчишеские драки в моем детстве: до первой крови, дальше нельзя. Лежачего не бьют. Драться либо стенка на стенку, либо один на один, вдвоем- втроем на одного — подлость. Слабого -защити. И главный мальчишачий закон — НАШИ НЕ СДАЮТСЯ!

Откуда мелкие воспринимали эти неписаные правила? От отцов и старших братьев.

А вот у кавказцев и азиатов стаей на одного — практически норма. И волк на эмблеме. Волки стаей охотятся.

Не понимают народы друг друга в этом случае. Потому, что выживали по-разному в своей истории.

Усвоение и применение в жизни неписаных законов позволяют нам говорить про одного человека — хороший, про другого — негодяй и сволочь.

Причем человек, живущий по неписаным законам, практически всегда воспринимается, как хороший. Тот, кто отвергает законы неписаные, соблюдая только Кодексы от людей, практически всегда воспринимается негативно. Все вроде делает правильно, по закону, при этом козлина)))

Так получилось и с дочкой Собчака. Нигде не написано, что надо выйти из машины, осмотреть пострадавшего, постараться помочь ему, дождаться приезда специальных служб.. Формально, она не виновата. А по неписаным законам общества… Как ты могла оставить раненых людей рядом с трупом в искореженной машине? Ты же так любишь учить людей, как жить, Кровавая Барыня(название ТГ — канала Собчак). Ты собиралась нашим Президентом стать. Как бы ты заботилась о стране, о миллионах граждан, коли бросила на дороге, в беде троих?

Жизнь в социуме безумно сложная штука. Знание неписаных законов бытия помогает выжить именно стране, всему обществу в целом. Вот как у Андреева написано:

«Долго молился поп; окончивши молитву, разбудил уснувшего черта и сказал ему:

- Не для нас с тобой эти слова. И вообще не нужно ни слов, ни толкований, ни даже правил. Вижу я, что иногда хорошо любить, а иногда хорошо и ненавидеть; иногда хорошо, чтобы тебя били, и иногда хорошо, чтобы ты и сам кого-нибудь побил. Вот оно, сударь, добро-то.

- Тогда я пропал, - решительно и мрачно заявил черт. - Для себя вы как хотите, а мне дайте правила.

Какими же словами можно описать отчаяние и последний ужас несчастного дьявола, когда, подведя последние итоги, не только не нашел в них ожидаемых твердых правил, а наоборот, и последние утратил в смуте жесточайших противоречий. Подумать только, какие оказались итоги:

когда надо - не убий; а когда надо - убий;

когда надо - скажи правду; а когда надо - солги;

когда надо - отдай; а когда надо - сам возьми, даже отними;

когда надо - прелюбы не сотвори; а когда надо - то и прелюбы сотвори

(и это советовал старенький поп!);

И так до самого конца: когда надо... а когда надо - и наоборот, не было, кажется, ни одного действия, строго предписанного попиком, которое через несколько страниц не встречало бы действия противоположного, столь же строго предначертанного к исполнению»

Несчастный черт, решивший на старости лет делать добро, просто не в курсе неписаных правил человеческой жизни.

«. А в конце пути случилось с ним следующее:

- Лежу я, святой отец, отлеживаюсь на камне, что при дороге. И вижу я:

идут с одной стороны два грабителя, злых человека, а с другой стороны идет женщина и несет в руках нечто, как бы драгоценное. Говорят ей грабители:

отдай! - а она не отдает. И тогда поднял грабитель меч...

- Ну! - вскричал попик, прижимая руки к груди.

- И ударил ее мечом грабитель, и рассек ей голову надвое, и упало на дорогу нечто драгоценное, и когда развернули его грабители, то оказалось оно младенцем, единым и последним сокровищем убитой. Засмеялись грабители и один из них, тот, что имел меч, взял младенца за ножку, поднял его над дорогою...

- Ну! - дрожал поп.

- Бросил и разбил его о камни, святой отец!

Поп закричал:

- Так что же ты! Так как же ты! Несчастный! Ты бы его палкой, палкой!

- Палку у меня раньше отняли.

- Ах, боже мой! Ведь ты черт, ведь у тебя же есть рога! - ты его бы рогами, рогами! Ты бы его огнем серным! Ведь ты же, слава богу, черт!

- Не противься злому, - тихо сказал черт.»

 

Мудрый рассказ. О том, как соблюдая писаные правила и заповеди, оказаться негодяем.

Вот и получается, что неписаные правила - важнее. Это — воспитание в традициях. Иногда слышу: «А кто будет решать, что такое хорошо? Вы что ли?». Да этак с пренебрежением, с ухмылочкой говорится.

Нигде ведь не написано, что надо ухаживать за родителями, но разве что то заменит участие родных людей?

Неписаные законы делают нас людьми. Писаные же — просто окорачивают зверя.

Все давно решено тысячелетним опытом народа — победителя.

Прошел мимо, когда обижают слабого, - и другой равнодушно проводит проводит взглядом твою дочку, которую заманивает в свое логово педофил.

Ипотека, говоришь? Никто не поможет старому отцу, которого, как в Самаре недавно, обидел наглый торговец. Земляки мои стеной встали за деда, закошмарили обидчика- тварюгу. Горжусь))

Закон о профилактике семейно-бытового насилия? И тут надо воспитывать людей прежде всего. Попытка законотворцев регулировать семейную жизнь нормативными актами напоминает ремонт часов при помощи ломика.

Как говорил Толстой, хороших людей больше, просто плохие лучше организованы.