к Оглавлению + Введение + 1й раздел (про 1П) статьи «Периоды техноскачка и освоение трудных территорий человеческой цивилизацией»
Оглавление раздела:
2.1. Падение Западного Рима и последствия для религии и материальных условий Запада
2.2. Россия: технологическая зависимость и религиозная самостоятельность перед Западом
2.3. Освоение трудных территорий. Обычные исторические этапы.
2.1. Падение Западного Рима и последствия для религии и материальных условий Запада
В Истории есть примеры исчезновения выдающихся – в сравнении с остальными того времени – цивилизаций. Возможно, пример похожей гибели разворачивается в настоящее время с «цивилизованным миром» (Западом) на наших глазах.
Европа после падения Западного Рима не имела 1 П на человека из масс, потому что глобальные технологии Рима (вроде зерна из Египта) были сломаны, а неизбежное падение плотности элиты «выветрило» необходимые знания для поддержания технологий уровня Древнего Рима на территории Европы. Однако антиэнтропийные принципы и поддерживающая их административная структура (Папа и церковь – не разделенная тогда ещё на католическую и православную) – были сохранены. И в недрах церкви отчасти сохранились знания и технологии.
Скорее всего, сохранение церкви варварами связано с эффектом «сладкой смерти» в отношении тех варварских народов, которые эти антиэнтропийные принципы отвергли. Приобщение к богатствам и технологиям Древнего Рима открыло варварским народам (их элите, по крайней мере) возможность жить на основе своих желаний. А это, как мы знаем из теоретической части (раздет 1. «Появление общества. Его смысл»), приводит к Сладкой смерти, если нет хорошо разработанных антиэнтропийных принципов.
Итак, имея антиэнтропийку Рима, Запад (в том его исходном варварском виде) получил возможность сохранять и накапливать знания – пусть со сниженного – с момента падения Западного Рима – уровня знаний и технологий.
В силу того, что на одного человека масс в Европе не получалось создать благ в размере даже 1 П, пришлось погружать эти массы в нищету и животность, изымая «излишки» для элиты.
А с чего тогда столь технологически отсталый Запад в том его исходном варварском состоянии сумел победить Рим?
Даже в истории России есть столетняя война с чукчами – и уж их вполне можно было всех истребить, но это не имело экономического смысла – гонять там армию и снабжать её с сумасшедшими расходами на логистику в условиях тех пространств и бездорожья.
А Европа – это не Чукотка, народа там много и элита Рима стала состоять в том числе и из вождей варварских народов Империи, а этой элите приходилось изымать у своих масс куда больше, чем если оставлять им по 1 П на человека.
И было не понятно, с чего это жалеть массы «ядровых» земель Рима, раз это такая же часть Империи, что и провинции. Смена властей, гражданские войны, бунты и интриги закончились закономерным воцарением варварских вождей в Риме с 476 г. (Одоакр), хотя сенат прекратил свою деятельность только в 630 году.
Рим погубила его собственная энергия экспансии, такое расширение Империи, которое оказалось несовместимым с её жизнью. Но эта же энергия экспансии продолжила освоение «трудных земель» для человеческой цивилизации.
К тому же Константин Великий перенес столицу Рима в Константинополь (в 330 г.) и новым «ядром» Рима стал, по существу, Восточный Рим (Византия). Оно не включало в себя северные провинции, не возникало из-за этого «лоскутного одеяла», где разным «лоскутам» подходили бы разные технологии жизни. И это «новое ядро» продолжило сохранение и развитие знаний Рима ещё на тысячу лет.
Судьбу Рима позже отчасти повторила Османская империя, которая тоже в период своего максимального расширения представляла собой «лоскутное одеяло». Что тоже привело к отпадению северных частей Османской империи (не без «помощи» России, конечно), но в остальном её распад был вызван конкуренцией с доминировавшим тогда в мире Западом – с его технологиями и экспансией.
Христианство не вполне вписывалось в реалии варварской Европы. Христианство было создано в обществе, где материальный достаток уровня 1 П имелся для обычного человека, а в Европе такого тогда и близко не было. Массы не способны ничего придумать при своей нищете ниже 1 П, и вынуждены жить по правилам элиты. А элита была не способна адаптировать христианство к реалиям нищих евронизов. Проповедь о богоугодности бедности успехом в итоге не увенчалась.
Логичная «адаптация» - поставить богатство целью, чтобы получить те условия жизни, которые изначально и являлись условиями появления и распространения христианства.
То есть, нажива без особой щепетильности – стала нормой. И при этом – лицемерная проповедь о приличиях. В судах копеечные дела будем решать со всем пиететом, а серьёзные вопросы решим с помощью киллера. И растерзаем любую страну, если это нам выгодно, и, если данная страна не может ответить нам тем же.
Либо лицемерие католичества, которое обличалось проповедниками Реформации, либо заработанное (метод не очень важен – «честность» можно обосновать задним числом на могиле «неудачников») богатство как признак совершения богоугодных дел в протестантизме.
Крестовые походы обозначили заведомый разрыв с духовными корнями Юга (и на Византию тоже устроили «крестовый» поход, и грабёж удался). Такое развитие событие привело к самоизоляции и отрыву антиэнтропийных принципов Запада от своих корней на Юге. Западу удалось, «выжимая» массы, постепенно создать условия для сохранения и развития знаний внутри Европы. Была достигнута нужная плотность элиты и необходимый (хоть и минимально возможный у большинства в элите) уровень достатка элиты. Но качество его антиэнтропийных принципов оказалось подорванным, а служение наживе стало часовой бомбой внутри них – дожидающейся периода техноскачка.
2.2. Россия: технологическая зависимость и религиозная самостоятельность перед Западом
Россия не могла пойти тем же путём. В России уровень враждебности среды такой, что:
1. Либо нет нужной плотности населения для выделения группы эффективных управленцев и контролеров, чтобы они полностью сняли с масс организацию производства и взяли её на себя, изъяв «излишки» (попробовали бы они это сделать при ничтожной доле элиты относительно всего населения), и были способны полноценно самостоятельно сохранять и развивать знания при технологиях низкого уровня;
2. Либо плотность населения достаточно высокая для всех контролирующих механизмов, но уровень технологий при этом должен быть такой, что оставлять большинству скудное количество материальных ресурсов невозможно, потому что почти каждый человек имеет такой уровень развития и функций, который требует хорошего интеллекта и соответствующих условий для его работы.
Поэтому особенность России – желания есть у народа, у него не получается отнять слишком много и уровень 1 П всё же был у многих представителей масс. Суровые условия заставляют иметь такой запас благ на экстремальный случай, который в благоприятный год даст тебе уровень благ 1 П и выше. Но, правда, если уж случится беда, то и сделанный запас может не спасти тебя и твою семью.
Поэтому плотность элиты в России была недостаточной (при тех технологиях) для полностью самостоятельного развития. Поэтому экономическая и научная мысль России имела своим источником Запад – в огромной мере.
Но вот религиозная мысль в России имела своим источником Юг – Византию. Как ни странно, но более самостоятельному народу в более суровых условиях лучше соответствовали антиэнтропийные принципы, которые предполагают, что массы имеют свои желания и возможность строить свою жизнь отчасти в соответствии со своими желаниями. Поэтому для России не было причин брать Западный вариант адаптации христианства в качестве своих антиэнтропийных принципов.
Поэтому Россия была (и остаётся) чуждой Западу – ведь антиэнтропийные принципы имеют у России и Запада разный источник и характер. Поэтому духовенство России не «нагибалось», как это происходило при Революциях в Европе, а истреблялось настоящими коммунистами (до момента зачистки настоящих коммунистов Сталиным до и возврата части прав духовенству во время Великой отечественной). Ведь настоящие коммунисты – плоть от плоти идей Запада.
2.3. Освоение трудных территорий. Обычные исторические этапы
Обычный для Истории путь движения цивилизации (освоение трудных территорий):
1. Сначала варвары без качественной антиэнтропийки и с благами среднего человека меньше 1 П осваивают территории с плохими условиями жизни, создают знания, которые позволят в будущем достичь достатка, необходимого для элиты и оставляющие минимум 1 П простому человеку;
2. Затем эти знания проходят этап техноскачка (который разберём в следующем разделе), превращаясь в практические технологии, когда погоня за материальными благами и внедрением новых технологий уничтожает антиэнтропийные принципы. То, что 1 П для обычного человека стало доступно без ущерба для функционирования элиты – никто даже не замечает и не тормозит жадность на этом. И после этого общество из бывших варваров превращается в антиобщество;
3. Свою алчность и враждебность религиям (и их аналогам) с грабежом и убийствами это антиобщество пытается утвердить и на землях прежних цивилизаций – за счёт своего доминирования в материальных – включая военные – технологиях;
4. Затем период техноскачка заканчивается и антиобщество поглощается Сладкой смертью;
5. Земли погибшей (и гибнущей – помогая ей погибать) антицивилизации занимают уцелевшие носители антиэнтропийных принципов с земель прежних цивилизаций;
6. После этого новые территории можно считать освоенными человечеством – на них есть достаток у обычных людей не ниже 1 П, на них привнесены «мигрантами» прежних цивилизаций устойчивые антиэнтропийные принципы и регулирование численности, чтобы элита оптимально сохраняла и развивала знания, а массы поддерживали в себе антиэнтропийку, благодаря получаемому достатку в 1 П минимум для обычного человека.
Этот «скелет» движения цивилизации (с Юга на Север в основном в прошедшей Истории) несёт на себе ещё и «мясо» всяких нюансов. Например, Западный Рим не был занят сразу Югом после своего падения, потому что освоение неблагоприятных территорий продолжили варвары Европы. К тому же Западный Рим не полностью предал антиэнтропийку и поэтому эта цивилизация погибла не полностью, но передала эстафету (в искажённом виде) варварам Европы, а кроме того, ещё и своему «филиалу» - Восточному Риму, а через него – и России.
Нельзя сказать, что Юг совсем не пытался освоить Европу после падения Западного Рима. Битва при Пуатье (при Туре) 732 г. считается пределом проникновения Юга на Запад. И тогда захваченная Югом Испания была цитаделью цивилизации в Европе по сравнению с остальной европейской дикостью того времени. Ещё и Османская империя в период своего расцвета стояла под стенами Вены, но дальше уже не продвинулась.
Но сейчас у «мигрантов» есть хорошие шансы сделать то, что не удалось Югу в 732 году – пусть и другим, растянутым во времени, способом. Технологии для жизни с уровнем достатка 1 П для масс при оптимальной численности населения в Европе теперь есть, поэтому теперь туда идут люди с устойчивыми антиэнтропийными принципами, чтобы заменить стареющих, бездетных и вымирающих в объятиях Сладкой смерти участников антицивилизации.