О татарах. Ч.2.

  Данная заметка  является  продолжением  ранее начатого разговора.  https://aftershock.news/?q=node/762992     Поэтому без лишних вступлений приступаю.   Пункты будут разрозненные,  какой-то иерархии по значимости или связи по тематике искать не надо (а то есть любители 2 соседних фразы понять так, что я их друг из друга обязательно логически вывожу).

1)  Татарский национализм испытывал подъем (как и большинство  подобных явлений у народов бывш.СССР) в  конце 1980-ых- первой половине 1990-ых.    В  те же годы  Минтимер  Шаймиев  создал  себе и  успешно "продал"  вовне  репутацию  мудрого  дедушки,  не давшего разгореться  пламени межнациональной розни  и тд и тп....  У меня категорически иной взгляд на эту фигуру.   На самом деле это была пошлая разводка.  У меня нет (и не может быть)  доказательств,   документов с подписями и печатями.   Доверять моему мнению или нет  -  ваше право.   Для себя я это просто знаю.   Это  тогдашняя официальная верхушка республики  сначала сама же и надула через трубочку эту лягушку  радикального национализма   чтобы  потом  красиво предостерегающе  указывать на неё  пальцем,   используя в качестве аргумента в торговле с Москвой.   Вот,  мол,   ой беда,  посмотрите какие  темные радикальные силы  могут прийти вместо нас если нам придется уйти.   У моей семьи,  так получилось,  личные воспоминания с теми событиями связаны.  Мама работала  в организации находившейся буквально  в ста шагах  от  Площади Свободы в Казани.  Именно на ней несколько недель и кипели самые массовые страсти у  стен  здания бывшего  комитета партии ТАССР.    Так вот  маме  ровно каждый день приходилось проходить мимо этой  толпы митингующих.  Воспоминания на всю жизнь остались самые неприятные.  На определенном пике всего этого у выступающих там слышались уже  лозунги про  "всех манкуртов вон из Казани",    с  намеком на детей от смешанных браков.   И вот сотни этих  персонажей из  "Азатлыков"  ("Азатлык",  разумеется "Свобода") и прочих  шараг   в те дни ходили и ходили на площадь  как на работу.   Книжонки  про  "запрятанную историю татар"  издавались десятками тысяч экземпляров.  Ладно,   долго всё пересказывать.   Я еще ребенком политизированным был.   Развлечением было после дедушки все эти книжонки и газетки почитывать.  Так что все помню,  ничего не забыл.  И мудрого,  красиво и удобно себя над всем этим расположившего (но в то же время как бы и "если что это не я") Шаймиева помню.  И то как  изящно родился "Договор о разграничении полномочий с  федеральным центром" (ну или как он там официально назывался..) и...да,  вы правильно догадались,  митинги радикальных националистов как-то резко после этого пошли на спад.    А  сыновья мудрого дедушки-бессеребренника  оказались фантастически талантливыми предпринимателями,  входящими в первую сотню общероссийского списка миллиардеров (но это уже позже).  

2)  О турецком влиянии.   В 90-ые оно было огромно.   Ориентация на  Анкару  в республике как  на  альтернативный как бы Москве центр силы была  очевидной.   Какие-то немыслимые сладко-сиропные рассказы про Турцию как рай на земле  в  Казани из каждого утюга лились.   Интернета тогда не было,  газеты,  ТВ,  радио  эту роль выполняли.    Влияние газет огромным было- почти в каждой городской семье ведь  газеты на журнальном столике лежали в те времена.   В какой-то момент  (да,  во времена  нейтрального и взвешенного Шаймиева),  дошло уже до откровенного бесстыдства.    Вдруг откуда ни возьмись  огромным (для отдельного региона) тиражом в Казани стали продавать газету  "Zaman"  ("Время").   Вот буквально в каждом киоске "Союзпечати"  (а они тогда на каждом углу были)  лежала.  Так вот была бы газета и газета если б не пара особенностей.   Она была целиком  на  латинице.    Она  издавалась на турецкие деньги.   Краткое  содержание всех номеров газеты было примерно следующим:  "Мы,  конечно, ничего против России не имеем,  но... Вы же сами видите...А татарский народ имеет великую историю и достоин большего..Да,  кстати,   в Турции все  какают радугой,   ездят на розовых пони,  не знают куда  деньги складывать, ибо страна процветает,  тюркская культура там никогда не подавлялась и вообще все мы тюрки-братья...".      В 90-ые как то  в  находившейся в анабиозе  и тотальной нищете Казани вдруг  на городские маршруты выпустили уйму новеньких автобусов  "Мерседес".   Турецкой  сборки.   Работали и считались очень престижными  татаро-турецкие лицеи.  Они и сейчас есть насколько знаю,   но заметно тише себя ведут.    Вообще турецкой темы в 2000-ые,  а тем более в 2010-ые стало заметно меньше.    Я уже писал  в предыдущей заметке-  у молодежи (именно вот сегодняшней молодежи)  ориентация уже больше на глобальную движуху.    На ту же Москву (но не как политический центр,  а как мегаполис),    на Европу, на  западные мульки и тд.   В общем сознание как и у русских хипстерков,  но еще более внушаемы и падки в этом смысле.   Турция  здесь уже не конкурент.   И это понятно.    Понятно, что деталей и   оговорок в сто раз больше,  но я не собираюсь в пару небольших заметок  впихивать всё на свете.  

3)    Очень кратко.  История прошлогодняя с  преподаванием татарского языка в школах была  борьбой  Кириенко и Шаймиева.   Нет,  я с дуба не рухнул и не перепутал.   Не Минниханова (который давно президент республики),  а именно Шаймиева (который давно не президент).    Старая "дружба" у них   со  времен когда Кириенко был первым с момента образования федокругов  главой  ПФО.  

4)   Русский вопрос.   Русских пропорционально меньше (относительно доли в населении)  в руководстве республики.   Но,  наверное,  удивлю многих- я как-то к этому спокойно отношусь.  Не положительно,  но спокойно.  И даже не потому что в нынешнем составе правительства  РФ  нет среди министров  ни одного татарина (ибо и в этом проблемы не вижу).  В остальном  ущемления русских нет.   

5)  Русский язык в Казани.   Чтоб не рассусоливать,  но при этом чтоб  стало все понятно,  так скажу: а что, на улицах Казани есть другой  язык кроме русского?  Райцентры большинства сельских районов и в том числе некоторые города- другое дело.    Но в Казани  вас не могут не понять на русском,   вас могут не понять на татарском.   Татары сегодняшние русскоязычны настолько насколько  вообще могут быть русскоязычны нерусские.  Казанская татарская молодежь знает русский в 100% случаев,  общается на нем на улице  в 99%.   По-большому счету добавить нечего.  

6)   Татарская массовая культура.  Ну музыка прежде всего.  На мой вкус- она ужасна.  И это очень жаль,  ибо татарам было что терять.  В советское время была плеяда композиторов профессиональных здорово перерабатывавших народное наследие.  Я в к первой заметке прикрепил видео,  очень приятно было что многим песня пришлась по вкусу.  Татарская национальная мелодика действительно очень интересна и,  я заметил,  приятна русскому слуху.   От того  вдвойне обидно в какую убогую  попсовую (а не эстрадную в хорошем смысле) пошлятину  это с 90-ых годов превратили. 

7)  Отношения между  татарами и русскими в Казани на бытовом уровне.   Ребята,  почти полтысячелетия (ну с 1552 года если считать).   Просто полтысячелетия   При всех там прошлых проблемах,   но это  зубодробительно большой срок.    Просто приведу один пример и больше пояснять ничего не понадобится.    В конце 1980-ых  в  социологии отечественной появился новый термин-  "казанский феномен".   Гопники,  молодежные банды.   На "весь Союз прогремели".    Казань столица гопников была, грубо говоря.   Так  вот - ни одной хоть сколько-нибудь известной казанской банды организованной по этническому признаку (ну  как "рекрутинговому" критерию)!    Все -  по  территориальному.   Если уж даже в такой сфере не проявилось.   То что вообще добавлять на эту тему.     Ворчание  на каком-то  совсем уж запредельно бытовом смысле не беру.     Все что остается- на уровне сельской местности.  И то...  Несколько лет назад случай был.  В одном сельском поселении конфликт молодежный был.   Что-то там какие то "гости из Средней Азии"  в  избыточном количестве поселились и нехорошо себя вести стали вроде.   Ну в  общем  угадайте  с трех раз  какова была  "конфигурация"  в  драке.  Местные  татары- их приезжие единоверцы-  местные русские.   Да,  вы правильно угадали,  русские и татары против приезжих.  

8)  Татарская кухня.   Это тесто,  тесто,  тесто...Потом еще немного теста)    Если вы не любите выпечку (как с мясом, так и сладкую)- то в Казани все равно,  конечно,  побывайте,  но не ради кухни.   Если вы (или там ваша жена с дочкой)  выпечку любите-  то отложите другие маршруты и езжайте в Казань)

9)   Об отличиях (еще остающихся)  между  среднестатистическими русским и татарином.    Татары-  очень,  очень,  очень  бытовой народ.  Насколько это вообще возможно.  Ну во всяком случае на фоне русских.  У русских амплитуда колебаний огромная.  Душевные раздраи,  мечтательность со всем и восхитительным и вредным во что это может выливаться.  А татары  очень  "правильный", приземленный (и тоже со всем, и хорошим и плохим что из этого вытекает) народ.   Несравнимо  меньше  "полёта",  но с другой стороны несравнимо  меньше  "непутёвых".   Я -русский,  мне ближе свое.  Это понятно.  Но с другой стороны,  дополнение русского полета и размаха  татарской бытовой "трезвой головой" может и полезно России.  

  Но чтоб вы поняли в чем разница, приведу абсолютно реальный и восхитительный своей показательностью пример.   Из семейных рассказов.   Мама когда маленькой девочкой была в гостях у  бабушки.  В один из тех дней Гагарин полетел в космос.   Мама услышав по радио бежит к  бабушке с радостными криками:  "Человек в космосе!".   Ну и подобное.  Ответ бабушки (перевожу с татарского),  причем обожавшей внучку:  "Ой,  не говори чего нет!".    То есть её даже немного покоробило,  что ее любимая внучка обманывает про какого-то человека который в космосе летает.     

10)   Татарские женщины.   Во многом то же, что и в предыдущем пункте,  вытекает.   Прямо вот  Другом стать,  которому самые тонкие душевные вещи доверить- скорее нет.   Очень бытовое все будет.  И -надо признать- это не такая уж мелочь в смешанных браках.  Это к минусам.   Но  зато и бонусы прилагаются  на 5 баллов.   Верные.  Даже если не любят.   Ну исключения всегда есть.   Но в целом не принято у них.  Дело даже не в стариковской морали,  но даже среди сверстниц молодых изменившая скорее  этим "зашквариться".  Ну то есть у них это не считается "молодец, не промах,  успехом значит пользуется".   Так что тут такое встречается- татарская красотка,  на груди и попе чуть одежда не лопается,  густые волосы,  претендентов куча и все слюни пускают  - а она верна мужу вполне заурядному.   Здесь такое сплошь и рядом.  Ну  в качестве нормы имею ввиду,  а не исключения.  Как хозяйки- тоже бонус.  У вас будет проблема не затащить жену татарочку к плите,  а... оттащить её от плиты и перестать кормить вас, ибо вкусно,  но просто куда еще то!))   А вот насчет внешности,  кстати,   не скажу.   Просто отчетливо несколько распространенных типов и они все-таки разные.