Как оказывается при ближайшем рассмотрении, князь Валахии Влад III Цепеш был экспертом не только по вопросу споров с иммигрантами мусульманского вероисповедания.

Отмечаю источник (см. выделение ниже в цитируемом тексте) на посмотреть при случае. Обратите внимание на иллюстрацию закономерностей, отмечаемых Денисом Соколовым: личность автора в ипостаси писателя известна куда меньше антагониста из почти что Сердца Западной Цивилизации. Не говоря о конкретном ключе (произведении). Я конечно внимательно по данному ключу не смотрел, но навскидку в сборнике памятников древнерусской письменности я его не припоминаю.

[История первая. О жажде Халявы]

(И-23: оригинальное название цитируемой статьи) «Пенсионный фонд Влада Цепеша»

Самый простой и изящный рецепт пенсионной реформы принадлежит воеводе Валахии Владу III, известному как Цепеш — прокалыватель, или же Дракула. Вот как этот рецепт изложен в русском (!) средневековом «Сказании о Дракуле».

И-23: текст есть в Сети. #475942 (текст) или #403651 (графика) под титулом «Сказание о Дракуле воеводе».

Как я «люблю» популярно-востребованную практику представления памятников древнерусской (!) литературы современным (!!!) алфавитом. ☹

Из аннотации второго файла (сопоставление титула которого с текстом аннотации даёт пищу для размышлений на тему редакторской самодеятельности):

«Автор повести — предположительно Фёдор Курицын, дипломат на службе у московского князя Ивана III, один из образованнейших людей своего времени.»

Если кому приведённого ключа недостаточно — рекомендую ознакомиться с историей.

Однажды объявил Дракула по всей земле своей: пусть придут к нему все, кто стар, или немощен, или болен чем, или беден. И собралось к нему бесчисленное множество нищих и бродяг, ожидая от него щедрой милостыни. Он же велел собрать их всех в построенном для того хороме и велел принести им вдоволь еды и вина; они же пировали и веселились. Дракула же сам к ним пришел и спросил: «Чего еще хотите?» Они же все отвечали: «Это ведомо Богу, государь, и тебе: на что тебя Бог наставит». Он же спросил их: «Хотите ли, чтобы сделал я вас счастливыми на этом свете, и ни в чем не будете нуждаться?» Они же, ожидая от него великих благодеяний, закричали разом: «Хотим, государь!» А Дракула приказал запереть хором и зажечь его, и сгорели все те люди. И сказал Дракула боярам своим: «Знайте, почему я сделал так: во-первых, пусть не докучают людям, и не будет нищих в моей земле, а будут все богаты; во-вторых, я и их самих освободил: пусть не страдает никто из них на этом свете от нищеты или болезней».

«Сказание» — это своего рода «русский Маккиавелли», собрание рецептов циничного, прагматичного, но эффективного правления, освященного авторитетом известного в России государя, союзника Стефана Великого, господаря Молдавии, бывшего союзником и сватом великого князя Московского Ивана III. Не исключено, что «Сказание» отчасти повлияло и на политическую практику Ивана Грозного.

И-23: здесь должно во-1) отметить неафишируемый гильдейский консенсус относительно действительной оценки личности господина Макиавелли.

Подробный анализ в памфлете А. Багаева («Презумпция лжи», в Сети есть, текстом, но качество… распознания отсавляет желать сильно много лучшего).

Иллюстрация эффекта первичности в пакете с живучестью инъекций — тоже хороша. Государь Иван III — не только «Великий», но и «Грозный». Но традиция ассоциации этого титула с внуком… практически непреодолима.

Ну и не забываем применять на практике материал памфлета Дениса Соколова.

В ХХ веке Влад Цепеш рассматривался в Румынии как национальный герой. Особенно это касалось Румынии времен Николае Чаушеску — он явно видел в Дракуле образец для подражания.

Если помнить, что в Традиции, помимо гнобления Процента и сугубо — ростовщичества, было распространено подзабытое под гнётом проблемы кризисов перепроизводства знание того факта, что деньги суть материализованный труд. И что описываются доиндустриальные времена, решение не настолько дико, как может показаться на первый взгляд.

Увлечённые кармадрочерством в линии демонстрации роста ВВП жрецы экономиксизма с трудом удерживают последний рубеж ассоциации денег с трудом. Сакральное Традиционное знание того факта, что далеко не всякий труд служит делу удовлетворения *первичных* потребностей и как следствие — порождает деньги давно утоплено в реке Забвения.

[История вторая. Тест на честность]

Сначала — порнография из первого источника, популярная в новейшее время практика издания памятников древнерусской (!) литературы современным (!!!) алфавитом:

Некогда же прииде купец гость некы от Угорскыя земли в его град. И по его заповеди остави воз свои на улици града пред полатою и товар свои на возе, а сам спаше в полате пришед. И пришед некто, украде с воза 160 дукат злата. Купец же иде к Дракуле, поведа ему изгубление злата. Дракула же глагола ему: «поиди, в сию нощь обрящеши злато». И повеле по всему граду искати татя, глаголя: «аще не обрящется тать, то весь град погублю». И повеле свое злато нести и положити на возе в нощи и приложи един златои. Купец же востав и обрете злато, и прочет единою и дващи^[5], обреташеся един лишнии златои, и шед к Дракуле, глагола: «государю, обретох злато. И се есть един златои не мои, лишнии». Тогда же приведоша и татя оного и с златом и глагола купцю: «иди с миром, аще бы ми еси не поведал злато, готов бых и тебе с сим татем на кол посадити».

---

^[5] И прочет единою и дващи — и пересчитал один раз и другой.

И для сравнения он же — в переводе (цитирую по современной исторической повести Александра Юрченко «Фёдор Курицын. Повесть о Дракуле» (#363753)):

– Однажды прибыл из Венгерской земли купец. И, как принято было у Дракулы, оставил воз свой на городской улице перед домом, а товар свой – на возу, а сам лёг спать в доме. И кто-то украл с воза 160 золотых дукатов. Купец, придя к Дракуле, поведал ему о пропаже. Дракула же отвечал: «Иди. Этой же ночью найдёшь своё золото». И приказал по всему городу искать вора, пригрозив: «Если не найдёте преступника, весь город погублю». И велел той же ночью положить на воз своё золото и добавить лишний дукат. Купец же наутро встал, обнаружил золото и пересчитал его и раз, и другой. И увидел, что один дукат лишний, и, придя к Дракуле, сказал: «Государь, нашёл я золото, но один дукат не мой – лишний». В это время привели и вора с похищенным золотом. И сказал Дракула купцу: «Иди с миром! Если бы не сказал мне о лишнем дукате, посадил бы тебя на кол вместе с этим вором».

Помимо прочего — хорошая иллюстрация семиотики. В новейшей практике вторая история развёрнута в фантастическом романе Олега Дивова «Выбраковка», интересного в первую очередь различием смысла, вкладывавшегося автором от смысла, извлечённого большинством читателей.

ЗЫ: Претендующий на полноту текст доступен по приведённым ключам.

[Rec] История сетевых библиотек (И-23)

Обсуждение истории последних перипетий Проекта Genesis показало, что не всё общезначимое знание является общеизвестным. А правильно сформулированный вопрос, как известно, содержит бОльшую часть ответа. Причём в современных реалиях даже наличие правильной формулировки вопроса не гарантирует адекватного результата поиска. Сомневающимся могу рекомендовать поискать записи музыки Высотского....