Экономические и политические условия возникновения христианства как государственной религии

Мрачное, мрачное средневековье: варвары захватили и разрушили Рим. История остановилась…. 1000 лет топтания на одном месте – без науки, искусства, литературы, технического прогресса.  Полный провал во всем и везде…  А потом вдруг, бах, где-то что-то щелкнуло… перемкнуло…  и Возрождение! – Как точная копия тысячу лет тому как усопшей «античности» – в архитектуре, скульптуре, монетном деле, военной экипировке, медицине, философии, поэзии, классической латыни и т.д..

И даже титул главного духовного лица христиан «Pontifex Maximus» почему-то остался неизменным со времен жестоких гонений на христиан этими же самыми понтификами.

Вот они, великие гонители христиан:

Император Тиберий – полный титул на момент смерти: Tiberius Caesar Divi Augusti filius Augustus, Pontifex Maximus, Tribuniciae potestatis XXXIIX, Imperator VIII, Consul V.

– При Тиберии был распят Иисус Христос.

 

Император Нерон - IMPERATOR · NERO · CLAVDIVS · CAESAR · AVGVSTVS · GERMANICVS · PONTIFEX  MAXIMVS · TRIBVNICIAE · POTESTATIS · XIV · IMPERATOR · XIII · CONSVL · V · PATER · PATRIAE

 – казнил святых Петра (основателя Римской католической церкви) и Павла.

 

Император Траян - Imperator Caesar Divi Nervae Filius Nerva Traianus Optimus Augustus Germanicus Dacicus Parthicus, Pontifex Maximus, Tribuniciae potestatis XXI, Imperator XIII, Consul VI, Pater Patriae

– Жесточайшие гонения. Среди жертв – Климент, епископ Александрийский; св. Игнатий Богоносец.

 

И еще два десятка римских императоров-понтификов, которые до первого императора-христианина Константина Великого преследовали христиан в меру своей жестокости и кровожадности  –  от простого запрета собраний, до сжигания на костре и травли дикими зверями в цирке.

 

А теперь представьте такие сочетания слов:

Канцлер Израиля

Папа Московский и всея Руси

Халиф всех армян

– Что, не получается? – Вот и у меня тоже не получается представить, как римские папы-христиане умудрились сохранить в своем имени главный жреческий титул языческой (paganoй) религии, если, конечно, они действительно были христианами СРАЗУ после этих гонений, а не стали исключительно только христианами совсем недавно.

 

Римская католическая (то есть, ВСЕобщая) церковь

 

- Эдуард Гиббон, «История упадка и разрушения Римской Империи», издания 1824 года, г. Москва

Как видим, у Гиббона «римская» (не «древнеримская») религия была по сути своей «католической» - от древнегреческого καθολικός - «всеобщий», - то есть веротерпимой и объединяющей все народные (то есть, языческие) религии, и «согласовывалась со всеми сектами и различными учениями», а также «включала в число богов философов и героев»:

- В 1508 году по поручению папы Юлия II Рафаэль расписывает станцы, то есть, парадные залы Ватиканского дворца. Станца делла Сеньятура была первой из станц, расписанных Рафаэлем (1508—1511 гг.). Его фрески — это аллегорические изображения человеческой деятельности… Фреска «Афинская школа» по праву признается одним из лучших произведений не только Рафаэля, но и ренессансного искусства в целом (вики).

Римские папы в 16-17 веках и римские императоры эпохи раннего христианства (до Константина Великого) имели очень схожие увлечения:

Осо­бым покро­ви­тель­ст­вом цеза­рей ста­ла поль­зо­вать­ся тес­но свя­зан­ная с гос­под­ст­ву­ю­щим клас­сом интел­ли­ген­ция. Адри­ан, чело­век бле­стя­ще и раз­но­сто­ронне обра­зо­ван­ный, про­яв­лял боль­шое вни­ма­ние к куль­тур­ной жиз­ни Афин, лич­но вхо­дил в инте­ре­сы афин­ских фило­соф­ских школ. Недав­но гони­мые фило­со­фы, поэты, уче­ные при­гла­ша­лись теперь ко дво­ру как, дру­зья и собе­сед­ни­ки. Пре­по­да­ва­те­ли рито­ри­ки и фило­со­фии полу­ча­ли жало­ва­нье и раз­лич­ные при­ви­ле­гии от пра­ви­тель­ства. — Штаерман Е. М., «Светоний и его время».

 

Но если императоры были такими просвещенными, почему же они преследовали христиан? В чем христиане так провинились перед властью, что их казнили как преступников – распинали на кресте, сжигали на костре и травили дикими зверями?

Причина — в самих христианах. Если бы христиане согласились, подобно теософам, считать, что "имя Бога" не важно, что Бог "многолик", и что поэтому можно поклоняться и Зевсу, и Митре, и Осирису, и Христу одновременно — гонений бы не было. От христиан не требовалось отречения от Христа. От них требовалась лояльность по отношению к официальным языческим божествам. Мученица Татьяна пострадала при императоре Александре Севере. Мать Александра — Юлия Маммея — была христианкой. Он сам считал себя христианином. В его домашней молельне стояло изображение Христа, наряду с изображениями Авраама, Орфея, Аполлония. Но настоящую христианку он предал пыткам. Именно за отказ поместить Христа "среди" других богов. Татьяна была убита императором-"христианином" за отказ от теософской "веротерпимости". – Андрей Кураев, «Сатанизм для интеллигенции».

– Вы обратили внимание? – Император Север считал себя христианином только потому, что в его пантеоне рядом с другими олимпийскими богами был и Христос. Но ведь та же самая картина была и у римских пап в 16 веке, и даже более откровенная:

- фреска на вилле папы Павла III (1534-1549).

- герб папы Юлия III (1550-1555).

Так же как и римские императоры, папы римские окружали себя олимпийскими богами и при этом считали себя христианами.

……………………………………………………………………………………………………..

 

Итак, мы видим, что христиане, по крайне мере на раннем этапе своего развития, противопоставили себя всему обществу и власти, как исключительная религия. Как если бы сейчас РПЦ объявила бы себя единственно верной религией и монополистом на территории Российской федерации (как ислам ваххабитского толка в Саудовской Аравии)…

 

Вот еще одна причина, почему власти преследовали первых христиан:

В четвертой и пятой главах Деяний святых апостолов рассказывается о массовом добровольном отказе от личной собственности в общине первых христиан и передаче всех средств на общие нужды (ничего не напоминает? – А.Т.). Но Анания, член первохристианской иерусалимской общины, и его жена Сапфира решили обмануть апостолов и утаить часть вырученных средств: Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду. <…> Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.

 

Скорее всего, первые христиане жили в пещерах и катакомбах не потому, что их преследовали за их религию, а потому, что они продали свой дом и свое имущество в пользу общины тоталитарной секты, и жить им было попросту негде.

 

А теперь «перенесемся» в начало 16 века и посмотрим, что думал о Римской католической церкви первый христианин-протестант Мартин Лютер. Напомним, что в начале своей «протестантской» карьеры Лютер был католиком, точнее, францисканцем, то есть, членом монашеского ордена, входящего в систему РКЦ:

Если бы апостолы, которые также были евреями, обращались с нами, язычниками, так же, как мы, язычники, обращаемся с евреями, то из язычников никогда не получилось бы ни одного христианина…

Ибо наши глупцы: папы, епископы, софисты и монахи, – большие ослиные головы – до сего дня так обращались с евреями, что тот, кто хотел быть добропорядочным христианином, был почти что вынужден стать евреем. А если бы я был евреем и наблюдал, как подобные олухи и тупицы правят и преподают христианскую веру, я бы скорее стал свиньёй, нежели христианином. – М. Лютер Памфлет «Иисус Христос родился евреем».

– «с нами, язычниками» оставлю без комментариев, а на счет «папы, епископы и софисты» вот несколько цитат из Википедии:

Учение большинства софистов вступало в противоречие с религиозными представлениями. Большая часть софистов придерживалась атеистических или агностических взглядов.

Протагор был агностиком и приобрёл славу безбожника. В своём сочинении «О богах» он писал: «О богах я не могу знать ни того, что они существуют, ни того, что их нет. Ибо многое препятствует узнать (это): и неясность (вопроса) и краткость человеческой жизни».

Некоторые софисты (Феодор Киренский, получивший даже прозвище «безбожник», и Диагор Мелосский) прямо отрицали существование богов.

Продик Кеосский видел истоки религии в почитании вина, хлеба, рек, солнца и т. п. — то есть всего полезного людям. В «Сизифе» Критий пишет, что религия — человеческая выдумка, служащая для того, чтобы умные люди заставили глупых выполнять законы.

 

Огромное большинство неисправимых грешников я оставил бы под игом папы. Ведь учение Евангелия им впрок не идет, а только приводит к злоупотреблению свободой. – М. Лютер «Застольные беседы».

«Я презираю и отвергаю ее, как безбожную и лживую...Она осуждает самого Христа... Я радуюсь тому, что могу немного пострадать за этот самый светлый идеал. Я уже чувствую себя свободнее, ибо я знаю, наконец, что папа – это антихрист, и его престол – это престол самого диявола» – М. Лютер о папском престоле после получения им буллы о его отречении от церкви (D' Aubigne, т. 6, гл. 9).

- «Истинная церковь и ложная церковь», Лукас Кранах  Младший

…………………………………………………………………………………………………

 

В какой степени РКЦ в 16 веке была христианской церковью не совсем понятно. С уверенностью можно сказать лишь одно, что 500 лет назад христианство было не таким, каким мы его представляем сегодня. Есть еще один повод усомниться, что христианство, как государственная религия, могло быть востребовано (или даже появиться!) до 15-16 веков. Дело в том, что этно-конфессиональная раздробленность и языческое многобожие были идеальной средой для завоевания, управления и удержания огромных территорий Римской империи, которая собственно и создавалась на принципах «разделяй и властвуй» (divide et impera).

Для Римской империи единая религия, пусть даже имперская и доминирующая, была строго противопоказана. Гораздо удобней и безопасней, когда все народы разделены на сельские и городские общины со своими языческими храмами и капищами, за пределами которых одни чужаки и «неверные».

И нет никаких оснований считать, что эта удобная модель глобального управления миром могла быть разрушена или изменена какими-либо философскими или религиозными учениями, которые всегда были маргинальными ровно до того момента, пока их не призывало на службу САМО государство. И этот момент мог наступить не раньше 16 века, когда стали появляться первые национальные государства на основе одного языка и одной монотеистической государственной религии, которую исповедовала большая часть населения или титульная нация страны.

Но, опять-таки, появление национальных государств – это была не прихоть правящей верхушки, а следствие или даже побочный продукт новых экономических отношений. Мануфактуры с более высокой производительностью труда разрушили цеха и ремесленные мастерские, а вместе с ними и сельские общины, из которых народ массово повалил в города. За пределами общины человек впервые стал ЧАСТНЫМ лицом, и у него впервые появилась ЧАСТНАЯ собственность. А также полная свобода от общинных религиозных и суеверных представлений.

И вот тут наступает очень важный момент – свободный человек не должен быть свободен от государственной идеологии, которая, как мы знаем, заключается, прежде всего, в патриотизме и осознании себя членом большого социума (уже не общины).

Проводником новой объединяющей религии должна была стать церковь. Но римская имперская (языческая) церковь собственно церковью и не являлась. Это был скорее Совет по делам религий при Совете министров СССР с надзорными функциями (в виде понтиев пилатов на местах – обер-прокуроров (прокураторов) священного синода, если брать в российском имперском аналоге). Непосредственную же работу с населением вели монашеские ордена – доминиканцы, францисканцы, бенедиктинцы и т.д., длинная христианская история которых ранее 16 века выдумана, как и история всего государственного христианства. Католические ордена выполняли низовые государственные функции: регистрация браков, рождений, смертей, содержание монастырей, больниц, школ, богаделен и прочая социалка, на что деньги получали из имперского центра или от местных аристократов-ленников в виде церковной десятины.

Первый христианский орден РКЦ появился в 1534 году, который так и назывался – Общество Иисуса (Иезуиты). В 1540 году орден был утвержден папой Павлом III. Вот с этого момента и нужно считать  РКЦ христианским институтом, а не только как совет по делам всех разрешенных (официальных) религий народов (языцев) подведомственных территорий. При этом для самих пап религия не была чем-то сакральным, а лишь жреческим инструментом власти, которую визуально символизировали не библейские и евангельские сюжеты, а прежде всего фрески, мозаики и скульптуры с изображениями олимпийских, то есть, высших богов.

Нам трудно понять КАКИМ образом римские папы имели такую власть над всей Европой и Латинской Америкой. Это все потому, что мы видим в РКЦ чисто религиозный институт. Но это ошибочное представление. У римских понтификов, вплоть до наполеоновских войн, была вся полнота государственной власти. Ватикан был как совет министров, у которого имелись исполнительные органы власти - ордена: минсоцразвития – чисто социалкой занимались в основном женские ордена; судебные приставы и исполнение наказаний – францисканцы, доминиканцы, иезуиты (инквизиция); минфин – тамплиеры, иезуиты; военные – гоститальеры, ливонский и тевтонский ордена, и т.д. А римскими легионами командовали императоры, которых выбирал римский сенат (S.P.Q.R.), а короновал (то есть, утверждал) великий понтифик.

- Торжественное шествие в Болонье по поводу присвоения королю Карлу V титула «Император» папой Климентом VII в 1530 году, Николас Хогенберг (1500-1539), Эрмитаж.

 

В начале этой статьи перечислены полные титулы императоров – гонителей христиан. Тиберия сенат выбирал императором, то есть, главным военачальником, 8 раз (Imperator VIII), Нерона и Траяна – 13 раз. А, например, Константин Великий избирался императором 32 раза.

Импера́тор (лат. imperātor «начальник», «властитель», в частности — «военачальник», «полководец», позже — «император» в современном смысле) — титул монарха, главы империи. Изначально — титул предводителя римских легионов (вики).

 

Конечно, до неприличия короткая история христианства не устраивала европейских монархов, не говоря уже о Ватикане. Поэтому было принято решение, где-то на рубеже 17 и 18 веков, перенести римских императоров в глубокую древность, а их титулы Pontifex Maximus сохранить в реальной истории. А то некрасиво получается: римские папы – гонители христианства. Да и протестантам с православными длинная история куда приятней, чем короткая (к вопросу о том, кто такие «староВЕРЫ» и почему они пострадали от Русской православной каФолической церкви, которая «Москва – тритий Рим») – европейский консенсус, однако.

Римских императоров прятали в глубь истории с особой тщательностью. Но кое-какие следы все-таки остались. Прежде всего, в скульптуре и живописи (смотрите мои предыдущие статьи по ссылкам ниже). Но есть такие следы даже в учебниках истории:

- Учебник истории. Древняя история. А. Трачевкий. 1889 год. С.-Петербург

- Какой «султанат» в 4 веке?! – Значит не в четвертом… а в 16 или даже в 17 веке:

- это карта Готфрида Гензеля «Европа Полиглотта», 1730 года издания. Вот на нее ссылка в Википедии. На карте помечены народы и первые строки молитвы «Отче наш» на языках этих народов. На месте «Османской империи» мы видим, что турки занимают лишь западную часть современной Турции вместе с Константинополем, а вся Анатолия (Асия) принадлежит каким-то «варварским» грекам, следы жизнедеятельности которых так любят показывать турки нашим туристам в Анталии.

Кстати, на этой карте есть и этруски (напомню, карта 18 века!):

Считается (нашими и не нашими историками), что этрусское письмо не читается. Но к карте прилагается этрусский алфавит:

 

С III века н. э. название Этрурия вытесняется сначала именем Тусции и затем Тосканы. Название Этрурия с титулом королевства было восстановлено 10 октября 1790 года первым консулом Наполеоном Бонапартом, отдавшим бывшее Тосканское герцогство наследному принцу Людовику Пармскому (вики).

- видимо, великий герцог Этрурии Козимо III Медичи не читал статью про Этрурию в Википедии…

………………………………………………………………………………………….

 

Есть великолепный маркер подлинной, а не выдуманной истории – доска-эпитафия (та, что ниже), установленная в городе Торре-дель-Греко, пригороде Геркуланума:

Вот перевод с латинского текстов этих мраморных досок:

Эта дорога от Неаполя до Реггио, в прошлом печально известная из-за грабежей [набегов] и трудностей проезда по обожженным камням горы Везувий, была освобождена от засад, выровнена, выправлена и расширена, на деньги Провинции.

Перафан де Рибейра герцог Алкала вице – король в году 1563.

И сама эпитафия:

Спустя 68 лет (после даты на первой доске – А.Т.) в 17 календы января (16 декабря 1631 года – А.Т.) в царствовании Филиппа IV (король Испанский и Неаполитанский – А.Т.).

Дым, пламя, рев, колебания, пепел, извержение ужасно дикого в то время Везувия, очевидно вызвало страх ни у одного, а у массы людей. Раскаленный жар из отверстия огненной пещеры, неистово громко ревущий, пробил путь через сдерживающую поверхность к выходу, двинулся к Геллеспонту, яростно разрушил вершину горы, чудовищно и внезапно широко открыв зев горы, на следующий день хвост пепла тащился все заполняя подобно морю, враждебному морю. Река серы, горящего битума, зловонных квасцовых камней, различных деформированных металлических руд, смесь воды и огня, сметающая лавина, дым, пепел, гибельные сточные воды разгрузили хребет горы. Помпеи, Геркуланум, Октавианум, частично Ретина и Портичи, леса и виллы, и дома в одно мгновение разбросало, сожгло, разрушило, (потоком) неся все это перед собой, как добычу в безумном опустошающем триумфе. Исчезли фактически также мраморные памятники, глубоко похоронены, вопрошающий монумент Вице-короля действительно был разрушен. Еммануель Фонсека и Зуника. Как память о размерах людского бедствия, также и о принятых мерах по освобождению от каменного дождя и спасению полностью каждого из наших соплеменников.

Год Спасения 1634. Префект дороги Антонио Суарес Мессиа.

 

По официальной версии извержение Везувия и погребение под вулканическим пеплом городов Помпеи, Геркуланум и Стабия произошло в 79 году при императоре Тите Флавии Веспасиане:

- обратите внимание на табличку на раме картины и год на ней:

Зачем было в 1622 году писать портрет императора, который умер 1500 лет тому назад? Да и с чего был срисован этот портрет, что император на нем как живой? Скульптурный портрет плюс фантазия художника? – может быть. Но, скорее всего, все намного проще: Дирк ван Бабюрен, голландский художник, рисовал императора Тита, видя его перед собой живого и в полном здравии, как обычно это и делают художники-портретисты.

 

Полный титул - Император Тит Цезарь Веспасиан Август, Великий Понтифик, наделен властью народного трибуна 11 раз, Император 17 раз, Консул 8 раз, Отец Отечества (Imperator Titus Caesar Vespasianus Augustus, Pontifex Maximus, Tribuniciae potestatis XI, Imperator XVII, Consul VIII, Pater Patriae).

А теперь смотрим, кто в 1631 году был римский папой:

- папа Урбан VIII (1623-1644). Не скажу, что про идеальное сходство этих двух портретов. Но и явного расхождения тоже нет. Между портретами разница примерно в 20 лет, а за это время лицо человека может сильно измениться. Да и художники – не фотографы.

А теперь посмотрим на герб папы Урбана VIII:

 

- vespa по-итальянски – оса, шершень, а имя Веспасиан можно перевести как «осе подобный».

 

Продолжение следует.

 

Смотрите также:

В каком веке жил Александр Македонский?

Римская империя, Византия, Османы - ставим даты

В каком веке жил Гай Юлий Цезарь?

Римские папы христиане?

Секретная история Ватикана

Кто распял Святого Петра или почему римским папам ненавистны христианские ценности

1000-летний архитектурно-хронологический провал или Когда Рим стал столицей западного христианства