Сегодня — самая длинная ночь в году, и захотелось поговорить о вечном, в плане понимания смысла двух слов русского языка...
Понятие Рода как сообщества вырастает из образа раскидистого древа. Зелёный росток с маленьким корешком, если ему удастся выжить на первых порах — его не затопчут, не съедят, его не спалит зной, он не замёрзнет и избежит других напастей — то этот росточек со временем превратится в могучий ствол с такими же мощными корнями и ветвями.
Корни будут питать соками весь организм дерева, кора и листья защитят от солнечного жара, ветви создадут особое внутреннее пространство, внутри которого будет кипеть и другая жизнь.
Если дерево с корнями и кроной — это подобие Рода человеческого, то питательные соки рода — его общая родная кровь.
Совпадение смысла похожих природных сущностей приводит к совпадению имён для них. Дерево — растение, дающее почти всю свою жизнь новые побеги, а понятие Рода имеет смысл роста, эти слова практически тождественны друг другу. Фонетический переход СТ-Д(ЖД) есть частое явление в русском языке :
вести — веду — вождь
весть — ведаю — невежда
ненависть — видеть — виждь (смотри)
сесть — сидеть — насаждение
сласть — сладкий — наслаждение и т. д.
Итак, род = рост. Род растёт и ширится, порождает новые поколения-ветви... А что же внутри него даёт толчок к продолжению и росту? Это обычно скрытая, живительная сила — Кровь.
Фасмер сообщает такие сравнительные сведения об этом слове :
КРОВЬ
род. п. -и, укр. кров, ст.-слав. кръвь αἷμα (Клоц., Супр. и др.), болг. кръв, сербохорв. кр̑в, род. п. кр̏ви, словен. krȋ, kȓv, род. krvȋ, чеш. krev, род. п. krvi, слвц. krv, др.-польск. krу (Брюкнер, AfslPh 11, 131; Неринг, AfslPh 3, 479 и сл.), польск. krew, род. п. krwi, в.-луж. kréj, род. п. krwě, н.-луж. kšeẃ, kšej, полаб. k(a)rój.
Праслав. *kry, род. п. krъve; родственно лит. kraũjas "кровь", др.-прусск. krawian ср. р. "кровь", др.-инд. kravíṣ ср. р. "сырое мясо", авест. χrū-, вин. ед. χrūm "кусок кровавого сырого мяса", греч. κρέας ср. р. "мясо", лат. сruоr "загустевающая, текущая из раны кровь", ирл. crú, кимр. сrаu "кровь"...
Другое (славянское, древнерусское) название крови по её красному цвету — руда. Рудити — окрашивать в красный цвет; рудомёт — знахарь-кровопускатель; руда — кровь : пущать руду;
рудый — кроваво-красный. Рыжий — "связано с руда́, рдеть, ржа́вчина" (Фасмер).
Ложились родимые головами на все четыре стороны, лили рудую казачью кровь и, мертвоглазые, беспробудные, истлевали под артиллерийскую панихиду в Австрии, в Польше, в Пруссии…
М. А. Шолохов, «Тихий Дон. Книга первая», 1928–1940 гг.
Очевидно, сюда же относятся и рдяный, рдеть. Фасмер :
РДЕТЬ
рде́ю, укр. рди́тися "горячиться", русск.-цслав. ръдѣтися ἐρυθριᾶν, словен. rdẹ́ti, rdím, чеш. rdíti sе "краснеть". Связано с руда́.
От красного цвета крови вернёмся обратно к её исконному праславянскому корню *kry, который наводит на мысль о его достаточно скрытом значении. Сразу же скажу, что "мысль это только моя", но этот факт ничуть её не обесценивает; я всегда считал и продолжаю считать, что языковые внутренние связи достаточно широки и разнообразны, особенно в глубинном смысловом их понимании носителями и творцами живой народной речи. "Я — творец, я думаю именно так, а не иначе!"
В чём же может заключаться смысл слова "кровь"? К примеру, любовь происходит от любъ, любы; бровь — от праслав. *bry; морковь (куда же нам без моркови!) опять же — праслав. *mъrky...
В случае с кровью имеем древний корень *kry, и можно предположить, что он имеет отношение к более поздним русским глаголам крыть, покрывать и производным от них существительным кров, покров, крыша, крыло, крыльцо.
Этимология Фасмера :
КРЫТЬ
кро́ю, скрыть, откры́ть, укр. кри́ти, кри́ю, блр. крыць, кры́ю, ст.-слав. крыти, крыѭ κρύπτω, ἀποκρύπτω, болг. кри́я "скрываю", сербохорв. кри̏ти, кри̏jе̑м, словен. kríti, krȋjem, чеш. krýti "крыть, покрывать", слвц. krуt᾽, польск. kryć, в.-луж. kryć, н.-луж. kšyś.
Родственно лит. kráuju, króviau, kráuti "наваливать, накладывать", лтш. kraũt, kraũnu, kraũju, krãvu "наваливать, грузить", лит. krūvà "куча", лтш. krava "груз, поклажа", krauja "обрыв, яр", также лтш. krūtiês, krujuȏs, krūjuȏs "навязываться", греч. κρύπτω "скрываю, прячу", κρύβδην, κρύβδα "тайно, скрытно", κρύφα – то же, далее, возм., др.-исл. hraukr "куча", ирл. сrúасh "куча, груда зерна"; см. Бернекер 1, 633; Бецценбергер, ВВ 16, 246; Траутман, ВSW 140; Germ. Lautg. 24; В. Шульце, KZ 50, 275 (Kl. Schr. 621); Миккола, Ursl. Gr. 3, 81. Отсюда ст.-слав. кровъ, съкровиште θησαυρός и др.
Праславянской формы не приводится, но её звучание, думается, недалеко ушло от "кры", если мы банально отбросим глаголообразующий формант -ти от старославянского глагола крыти.
Выше я уже упоминал профессию рудомёта-кровопускателя, который отворял больным людям кровь, а можно сказать и — открывал. Каждый, кто неосторожно сдерёт кожу, свой кожный покров, увидит выступившие капельки крови. Кровь — архиважная жизненная субстанция, что скрывается внутри тела, и её потеря очень опасна. Например, когда вены вскрывают, кровь вытекает из них, а человек умирает.
Получается, что корни — древний *kry (кровь) и современный "кры" (крыть, кров) — вполне соотносятся по своим семантическим свойствам. Ради чего в древности проводили кровавые обряды с жертвоприношениями животных и людей? Главнейшим элементом в них была демонстрация брызжущей, текущей крови, этой кровью "причащались", её пили из кубков, сакральная жертвенная жидкость освящала праздники и триумфы — как нам доносят об этом древние авторы... И эти языческие мистерии-перфомансы были достаточно редкими, всё-таки открыто пролитая кровь — сильное зрелище. Сделать на короткое время тайное — явным, невидимое — видимым, заповедное — открытым для всех : вот смысл великих обрядов наших предков, как они их понимали.
Хороший пример — слова откровенный и сокровенный. Их синонимы — открытый и сокрытый, но лично мне всегда слышится в "откровении" второй смысл — "от крови, от сердца сказанное". А вам не слышится, читатели?
Комментарии
Кмк тут следует спрашивать не "ради чего" а "почему". Мой ответ - потому что кровопийцам нельзя чтобы не попить чужой крови.
Благодарю за ваш коммент!
Мне кажется, что языческие кровавые обряды древней магии слегка модернизировались в христианстве :
Да ну при чем тут "язычество", правда. Кровавые ритуалы у кровавых сообществ.
Они как я понимаю и до христианства дотянулись, но все ж не смогли совсем извратить.
"Кровавые сообщества" современности не входят в круг нашего рассмотрения, не правда ли?
Если я упоминаю жертвоприношения (животных или людей), то они относятся исключительно к языческой дохристианской эпохе соответствующей территории. После официального обращения в христианство подобные случаи следует квалифицировать как злостное варварство... В свою очередь, преследование христианами еретиков и их казни можно приравнять к ритуальным убийствам, в этом средневековые ревнители веры ничуть не лучше своих предшественников...
Вопрос, конечно, неоднозначный - в плане личной морали.