(Методологическая заметка: Скептицизм относительно качества исторической информации заставляет меня не использовать письменные источники ранее 17 века, и не рассматривать аргументы оппонентов , содержащие логические ссылки на римскую империю, древнюю Грецию и тому подобное. Так же я не признаю средневековое понятие “сексуальная ориентация”, оперируя исключительно на базе научно-проверенных методов установки условных рефлексов)
Уже упоминалось, что каждый 60-70 летний период смены поколений , за последние 400 лет европейской цивилизации, сопровождается мини-секс революциями - человечество богатеет ,увеличивая собственную степень свободы поведения, голод и нищета перестают играть роль мотиваторов, и как результат, патриархат ослабевает, разрешая женщине менять моду в сторону сексуализации. Особенно заметно это происходило в 20х и 70х годах 20 века - а в 21 веке этого стоит ждать приблизительно в 20х-30х. И всякий раз , именно в эти критические периоды резко деформировалось то, что называется “красивым” - красота в буквальном смысле дрейфовала с “законодателями мод” , то есть со слоями населения, у которых менялся социальный вес.
Дело в том, что “прекрасное” это гипно-конструкт культуры, не заложенный в нашем инстинкте - оно постоянно меняется - в разные исторические периоды будучи настолько различной, что представления целых народов были несовместимыми. Говоря языком программистов, красота это software, загружаемое через культуру.
Еще в начале 20 века, во многих странах среднего востока, женщины подкрашивали брови так, чтобы они были густыми и казались сросшимися, причём наличие волос на теле женщины считалось очень красивым, включая лицо и черным пушок на губе, а большой живот у мужчины был главным атрибутом мужской привлекательности.
Разные человеческие цивилизации, во многие времена, назначали прекрасным диаметрально противоположные вещи, показывая нам, что определить красивым можно что угодно - толстые были долгие столетия самыми привлекательными на востоке, худые доминируют сегодня на западе, изможденные, бледные женские лица считались самыми прелестными в раннем Средневековье , причем иметь большое пузо у девушки считалось очень сексуальным.
Откуда ребёнок узнает, что старая женщина не красива, а молодая - прелестна? Люди патриархата , из поколения в поколение, передают традицию бодишейминга, ругая, обзывая, издеваясь над теми, кто не вписывается в стандарты моногамного жениха и невесты. Этот негатив создает у большинства населения нужную иллюзию очень узкого спектра тех, с кем можно вступить в отношения. На этом стоит современная парадигма разделения.
Ребёнку много раз повторяют, что прелестно, а что уродливо, что симпатично, а что отвратно - так патриархат, с помощью огромного класса своих образов, сужает выбор сексуального партнера - к примеру, если вы молодой мужчина и вам нравятся старые женщины, большинство моногамистов посчитают вас странным, ненормальным, возможно мерзким, грязным, развратным. Отношение к “старухолюбию” со стороны моногамистов будет точно такое же как к гомосексуализму - этот тип брака фактически подразумевает очень ограниченный спектр тех, с кем вам можно иметь секс.
Типические словосочетания "отвратительная старуха", "гадкий толстяк", "жирный и мерзкий" , "поросячья морда" - все это льётся в семейных разговорах, в книгах, в видео, в блогах и именно это настраивает человеческие условные рефлексы распознавания красоты, ограничивая сексуальный выбор очень узким классом людей. Гипнотическое наваждение того , что вокруг все не красивы, запирает сексуальную энергию , накапливает желание, чтобы в конце концов, когда найдётся избранник, создать истерику желания - полную видимость безумной страсти - так нас заманивают в тюрьму единобрачия с помощью культурного алгоритма “любви” (медовый месяц, как известно, быстро заканчивается).
(Почему быть в моногамии вредно? Дело в том, что люди произошли от бонобо, но в процессе развития конкуренции и изобретения собственности, были вынуждены выстроить культуру в угоду моногамии, с повсеместным запретом публичной секс жизни ради десексуализации детей - этот заперт для нас очень тяжёл , ради него мы всю жизнь обречены мучиться недостатком сексуальных партнеров, недостатком разнообразия любви. Это вызывает многочисленные психические ,неврологические болезни и преступления. На самом деле находится в медовом месяце, в состоянии любовного запоя, это естественное человеческое состояние, потеря которого в конце концов приводит к алкоголю или наркотикам, депрессиям и озлоблению.)
Вы никогда не видели как моногамные гуси атакуют совокупляющихся уток? Для этого достаточно поздней весной, провести денек на птичьем дворе. Утка это животное со слабым подобием иерархии - они спариваются, когда селезень сочтет нужным это делать, а стыдливый гусь делает секс под покровом темноты, точно как люди, и глубоко возмущаются открытой утиной сексуальностью, шипят и нападают на трахающихся уток.
Неужели гуси тоже сожрали яблоко с древа познания добра и зла, как Ева с Адамом? Откуда этой “дивной и жирной птице” известно о сексуальной стыдливости?
Дело в том, что это общий протокол всех животных , организующих семью по брачному типу моногамной иерархии. А так как у гусей моногамия совмещена со “властью старших”, у этих генетически от нас далеких животных, наблюдаются все “чисто человеческие” чувства - ревность, стыдливость, застенчивость, осуждение секс открытости, строгий коллективизм, послушание старшим - гуси это идеальная религиозная секта или родовая община со властью старейших , доказывая нам, что в области чувств нет ничего “чисто человеческого” и все наши эмоции заложены в культуре, а не в инстинкте.
С покон веку, моногамно-родовой строй, также известный под именем “патриархат” , постоянно уничтожает все сексуальное и , особенно, гомосексуальное.
Зачем это делается?
Обезьянья пара моногамных гиббонов не может позволить детенышам сексуализироваться раньше времени, так как для удержания и защиты территории нужны физическая сила, поэтому они прячут свою секс жизнь от детёнышей , точно как люди. И у людей причины десексуализации такие же - почти любая созревшая девочка мечтает родить уже в 15 лет, но ей надо сначала обеспечить какой то экономический базис - мужа или хорошую работу - поэтому обычно умные девочки в 15 лет не рожают.
Так как люди программируются собственной культурой, то похожие узоры поведения закодированы в наших дискурсах :
-
ревность это протокол защиты территории - если вам изменили , то окружающие презрительно обзывают вас “рогоносец” или “не мужик” или “он кобель , а она блять”. Таким образом окружающие побуждают вас соблюдать роль ревнивой супруги/а.
-
насмехание над “ненормальным” и подгонка всего под “нормальное” создает тесный коридор ”эталонной нормальности красивого” тела и возраста. То есть моногамия искусственно ограничивает людей узким набором тех, кого любить и поддерживает эту узость методами воспитания
-
любовь фактически подаётся как религия, что крайне затрудняет любое управление рефлексами подсознания и всякий научный подход к гипно-эффекту “любви” саботируется
-
Любая форма сексуализации детей криминализирована
Посудите сами - вам постоянно внушают, что у вас должен быть “special one”, единственная любовь на всю жизнь. Почему это вдалбливают? Потому, что так работают наиболее проверенные принципы организации двоичной семьи и ничего более. Но красивых и привлекательных вокруг много, а выбрать надо только одного партнера, поэтому планка “красивого” задирается высоко, а количество требований к личности еще выше.
Создается как бы псевдо-соревнование “у кого лучше супруг/а”, причём стандарты оценки этого “лучшего”, понемногу меняются каждое десятилетие, а на шестидесятилетних участках заметны значительные сдвиги распознавания красоты. Мы смеёмся , видя фотографии 19 века, где запечатлены толстые и усатые жёны иранского хана - глупцам 21 века это кажется прикольным - они , как муравьи, запрограммированы культурной средой и не способны трезво оценивать собственную ментальную программу - и вполне возможно, что через 100 лет , такие же придурки 22 столетия будут также гоготать над нашими нормами.
Красоты нет - все эти ангельские лица и божественные фигуры это слизь, необходимая для размножения человекообезьян, это полнейшая условность , созданная для привлечения туповатых самцов и создания виртуальных шкал ценностей, способов оценки успеха - причем прививается это очень просто :
“А теперь батыр Зухыл выберет себе самую красивую девушку в ауле! - закричал шаман и Зулых выбрал Бахруду- самую толстую красавицу со сросшимися бровями”
Когда уважаемые вами люди, например мама или шаман, объявляют что либо красивым, то после некоторого количества повторений вы запоминаете стандарт этого красивого - то есть ваше чувство прекрасного это в прямом смысле ваша тюрьма, так как красота привита вам без вашего разрешения теми, кого вы когда то уважали в детстве.
Современные люди часто думают, что технологический и финансовый успех западной цивилизации делает современные нормы красоты “высшими” , “настоящими”, “природными” - это верх самоуверенности и глупости. Красота это принятая социальная абстракция, которая может быть любой - это чисто информационный продукт ,что там считать красивым - и формирование этого гипно-мифа в первую очередь зависит от доминирующего типа брака.
В голодные и лихие времена всем руководил родовой патриархат - тогда ценилась полнота и сила, но как только человечество победило голод в середине 20 века, так сразу вошла в моду худоба - чтобы быть подтянутым надо ходить в дорогие спорт залы, что и определяет круг социализации и стиль жизни - но давайте разберемся с алгоритмом передачи “красивого” от одного человека к другому, чтобы увидеть весь этот процесс с “высоты птичьего полета”.
Чтобы воспринять “прекрасное”, то есть разрешить подсознанию запомнить это с позитивным чувством, объект восхваления должен быть для вас социально одобрен - это рефлекторно-социальное запоминание.
Когда хвалят “Mono Lisa” , то вы начинаете рассматривать, что ж такого там красивого - во время детального просмотра вы запоминаете ее лицо, слегка недоумевая (а там ничего и нет, красота это гипнотизация подсознания, установка рефлекса). Если человек , который вам это хвалил, пользуется у вас любовью и уважением, то ваше подсознание запомнит черты хвалимого лица - и если дальше , в течение жизни, вы услышите еще комплименты этой картине, то в следующий раз , при взгляде на Джоконду или нечто похожее(!), ваше подсознание выдаст тёплое чувство - рефлекс красоты прививается количеством уважения, связанным с поощряемой целью , это и есть рефлекторное запоминание.
Если кумир подростка похвалил марку машины, то подростку она покажется безумно красивой почти мгновенно -любая красота это гипнотический феномен самообмана( и те кто верят и доверяют ей, многим рискуют).
(Также прививается отвращение. Верьте - нет, но запах дерьма это тоже культурный конструкт, так как существуют целые народы, где этот же аромат расценивается нейтрально или даже положительно. Внедряемый рефлекс отвращения к дерьму у нас настолько силён, что может вызвать рвоту, но замечательно то, что это рефлекс, а не инстинкт - проще говоря, нам насильно привито это отвращение)
К “красивым или сексуальным” объектам надо относится как к Деду Морозу - это приятная сказка, это привлекает, но надо помнить , что это мираж.
У людей с низкой самооценкой восприятие красоты происходит быстрее, они легче гипнотизируются и глубже верят красоте , а уж дети впитывают это по тону голоса с младенчества и воспринимают “прекрасное” почти мгновенно. “Посмотри , малыш, какая чудесная картинка!” - именно в этот момент маленький человек запоминает то, что считается красивым. Так передается культура восприятия прекрасного и отвратного, которая полностью зависит от интересов старшего поколения, передающего свое “понимание красоты” младшим - в этом смысле, дети никак не защищены от воспитательного произвола взрослых.
В период 1960-2020 годов красота фактически принадлежит дето-подобию (что и вызвало взрыв педофилии), ценится кожа без морщин, без волос , худоба и молодые жены богатых стариков повсеместны (они также стали феминистками и получателями компенсаций при разводе). Чем это вызвано?
Как только женщина увеличила свой статус в обществе, а так как гипноз закрепляется количеством уважения по символу “красоты”, то первыми , еще в 60х-70х, “покрасивели” дети, так как прелесть малышей хвалится мамой в первую очередь, что это сразу привело к тому, что почти все стандарты моды свелись к детоподобию - выбривание ног, лобков, подмышек и даже выщипывание бровей - все имеют единственный смысл - быть похожим на ребенка.
Современный культ ребёнка принял почти канонизированные религиозные формы - дети стали считаться высшей ценностью , а ведь до 1960х ничего подобного не было.
Но количество и качество распределения социальных статусов изменилось и привлекательным становится то , что считает “красивым” тот, у кого растёт этот статус - к примеру, дети прилично “поднимают” красоту матерей и бабушек, так как сами сильно набрали социальный вес на участке 1960-2017. То же самое происходит с женщинами, геями, и всеми остальными меньшинствами - фактически их суммарный социальный вес уже превысил статус белых мужчин, а значит “красивое” , особенно в момент перестройки, должно перемещаться в сторону их вкусов с той мерой сексуальной свободы, которая соответствует степени свободы поведения, повышающейся по мере развития прогресса.
Фактически в настоящий момент, “прекрасное” , вместо того, чтобы концентрироваться вокруг молодой женщины, начинает распыляться на всех, так как западная мораль взяла установку - “никого нельзя ругать за внешность и всех надо одобрять”. Так сегодня вырастает молодое поколение, на сексуальные предпочтения которых, не воздействовали негативно - фактически, их рефлексы распознавания красивого все меньше связаны впрямую с реальностью, так как встроены в интернет.
Именно поэтому в этот момент , с переходом от иерархического патриархата на гетерархический матриархат случается невероятное, “красивое” зеркально меняет направление на противоположное, вернее просто уходит в символическую область, заменяя себя знаками - давайте рассмотрим как это происходит.
В моногамии почти все стандарты прелести 20 века были привязаны к молодой женщине и объясняется это довольно просто - моногамисты женятся раз в жизни и нуждаются в молодом партнере похожего возраста - это гарантирует долгую совместную жизнь. А так как выбор партнера происходит в молодости, то и стандарты красоты - для молодых. Поэтому большая разница в возрасте для молодоженов эмоционально осуждается как извращение - это наш современный поздний патриархат моногамного типа.
В цивилизациях раннего патриархата, где моногамия слаба, красота часто ассоциирована с производительностью женщины - ценятся жирные, плодовитые самки - арбузные груди и живот являются сильными секс атрибутами , тогда как малейшая худоба уродлива. Забавно, но все любители “прекрасного” ошибочно считают свою любовь природным чувством - семья,школа, книги, фильмы - вот кто программирует наше подсознание с раннего детства, и обычно потом, всю оставшуюся жизнь, мы просто рабы того, что усвоили - наивно удивляясь , что у растущего поколения другие вкусы.
Чем быстрее мы развиваемся, тем быстрее должна меняться наша надстройка, и последние 60 лет мы развивались очень быстро - быстрее , чем когда либо, мы построили информационное общество, и оказалось, что стандарты прекрасного тоже виртуализируются. Нам никто не объясняет, что красота это мираж, потому, что все находятся в рабстве этой религии, это фактически богиня нашей цивилизации, мы ей поклоняемся, мы ее боготворим - а ведь там ничего нет , там “Дед Мороз” нашей культуры.
Красота имеет все свойства религии :
- поклонение несуществующему объекту
- вера “красота спасет мир”
- эмоционально-религиозный экстаз
- жреческие касты “красоты” , называемые “модельным бизнесом”
- самокастрация ради красоты ( трансгендеры)
(раннему патриархату была свойственна насильная кастрация - спираль развития повторилась)
С бонобозацией любого социального слоя, типа дворян или современных европейцев, распределение красоты между полами начинает выравнивается - при высокой степени свободы поведения появляются и узакониваются привычки смены партнеров и групповой секс, что ведёт к бисексуализации, что в свою очередь вызывает нарастание “красивого” в мужчинах - их хвалят как красивых, поэтому эта красота появляется как реальный гипно-феномен.
(Если вы высмеиваете предлагаемое кем то “красивое” или не уважаете тех, кто это “красивое” для вас пытается назначить, то ваше подсознание игнорирует эту установку.)
Интересно, что дети не всегда были “красивыми”. В литературе 18 или 17 века вообще очень трудно найти “красоту” детей, которая появляется в 19 и расцветает в 20 столетии. В 60х годах 20 века женщины начали сильно набирать социальный статус и к 21 веку даже только,что новорожденный младенец стал считаться прелестным, чего не было ещё в середине 20 века.
(К примеру, мне, выросшему в СССР, крайне необычно оценивать младенца, всего в слизи ,с неотрезанной пуповиной, как “красивого”, хотя большинство современных канадцев воспитано умиляться по этому поводу - я умею уважать их иллюзию)
Обобщая, можно сказать, что по мере продвижения в матриархат многие страты общества “набирают вес” в социальном смысле, и тут же пропорционально “красивеет” то, что они любят. И наоборот, вчерашние “красавицы” блёкнут из за потери значимости их обожателей - красота “утекает” от молодых женщин так как их поклонники теряют социальный статус. Западное общество 21 века , через позитивную дискриминацию, сильно повысило детей, женщин, старых, инвалидов, небелые расы, геев и этнические меньшинства, в основном за счёт падения значимости мужчины, особенно белого мужчины.
Общественное осуждение бодишейминга, столь популярное сегодня, делает так, что растущее поколение не впитывает отрицательный смысл слов “жирная”, “волосатая” или “кривоглазая”. В этом исчезает негативное значение, которые передается из поколения в поколение именно этим бодишеймингом, то есть издевательствами и насмешками окружающих - так внедряется культурный рефлекс “отвратности некрасивого”. Мы видим некрасивых потому, что нас воспитали так это видеть.
На участке 1960 -2010, наверное впервые в истории человечества, на западе произошло массовое снижение бытового насилия, мата и вербального буллинга, что просто изменило картину мира целого последующего поколения, доля которого статистически с каждым годом становится все больше, и чье “красивое” сильно отличается от мира 20 века. Этого не случалось раньше потому, что таким богатым как сегодня , человечество не было никогда - поэтому и феномен зеркального отражения “красивого” тоже достаточно удивителен.
Дело в том, что с поднятием статуса детей, женщин и меньшинств, красота “распыляется”, то есть у неё появляется слишком много целей. Пока статус концентрировался вокруг белого мужчины, то красота “липла” по моногамным стандартам к молодой, белой женщине. Не зря поэты прошлого так прославляли красоту дам - в те годы статус белого дворянина был огромен, поэтому то, что нравилось дворянам сразу становилось “прекрасным” - чем резче расслоение статусов в обществе , тем сильнее феномен красоты, и оказывается, что наоборот этот тезис работает тоже - если статусы сравнялись, то и “красивое” исчезает. Если говорить образно - красота это тень социального статуса.
Анализируя степень восхищения женщиной в европейской литературе 17-20 веков (я принимаю, что Шекспир и некоторые другие проекты - это сборники текстов 18 и 19 веков), легко заметить, что культ красоты женщины постоянно снижает свою напряжённость - рыцарские романы полны огромного накала восхваления, а в 21 веке стало “неприличным” даже делать комплименты “за внешность” и в современной литературе , все “сексуально-красивое” уходит от описания внешности , становясь ситуативным, а ещё вернее - дискурсивным, то есть снижается разность статусов и острота красоты падает вместе с ней.
[Вы никогда не слышали жалобы провинциальных девочек о том, что “в Москве мужики не активные, наверное геи..”. Это просто сила “московской красоты” довольно прилично отличается от провинциальной, где красота острее.]
Теперь очень важный для понимания момент - ведь возникает вопрос, если женщины “теряют красоту”, то как будет происходить сексуальное возбуждение? В таких случаях система “мода” переключается на символические признаки - например в 50х носить полупрозрачные колготки с линией было так модно, что их не хватало и девочки рисовали на ногах линии, изображая одежду. В нашем случае новый орган тела должен обрести символическую “красоту” - мужской член.
Все моногамные века показ этого органа был публично запрещен и само орудие любви красивым не считалось. А сегодня мы на пороге , когда пенис станет очень привлекательным внешне, так как суммарный статус женщин и геев огромен - и это уже случалось в истории не раз.
Но интересно даже не это - дело в том, что мальчики вырастут, воспринимая “красоту х..я” как данность, что автоматически будет приводить к их бисексуальности, так как бисексуальность это условный рефлекс и единственное, что защищает человека от гомосексуализма это гомофобия - если вы хорошо и спокойно относитесь к геям, то вы сами близки к этому. Хорошо ли это или плохо - пусть каждый решает сам.
Но в настоящий момент мы стоим перед нечто потрясающе новым - в ближайшие 30 лет будет происходить распространение красоты на старость. Сегодня пожилыми становятся те , кто были хиппи в молодости - это поколение уже не в состоянии держать какие либо половые нормы, а растущее поколение мальчиков 21 века просто уже не считают молодых девочек “такими уж красивыми”, так как “красота” для них изменена.
В 20х годах 21 века нас ждет негативная шок-революция, когда молодежь будет массово будет сексуализировать то, что считают красивым дети, женщины и геи - а для детей нового века моногамная “отвратность старости” не самоочевидна - они постоянно обожают бабушек и дедушек, и учатся испытывать “омерзение к старости” только в период “когда становятся серьезными”, то есть готовыми к моногамному браку. А период “когда становятся серьезными” на западе практически исчез.
Именно тогда мораль Запада и Востока окончательно достигнут точки несовместимости. Восточному наблюдателю, в очках моногамной ментальности, будет казаться, что “Европа окончательно спятила”. И война “до победного конца” вполне вероятна.
Как и бывало уже, давным давно.
Комментарии
> Почему быть в моногамии вредно?
Странная "логика". Такая и до содомии довести может.
Эм, моногамия и полигамия - это о размножении и продолжении рода, а содомия к размножению вообще никакого отношения не имеет, и наоборот - если у человека поломана биохимия возбуждения - то это скорее признак мутаций, сигнализирующих о том, что лучше бы этой линии не продолжаться.
Автор переоценивает силу пропаганды
Первое, при таких показателях демографии как сегодня, возможны любые сексуальные отклонения. Но все будут исключать нормальное продолжение рода.
Второе, есть математическое описание красоты. Вот есть и все. Так что автор явно путает модные отклонения и реальную красоту.
Третье, существует и объективная красота, как признаки прямо указывающие на наследственность и способность к получению здорового потомства. Если что-то непонятно, смотрим показатели демографии.
Четвёртое, описывая "эфемерность" красоты и любви - автор полностью игнорирует научный (!) пласт данных о сложных гормональных и прочих биохимических процессов. А там всё очень и очень сложно. С точки зрения биохимии - для индивида не все женщины одинаково привлекательны (внезапно).
Пятое, автор не пытается задуматься над тем, что поведение этих самых бонобо (а кстати, внятного доказательства происхождения от них нет - старую модель "эволюции" человека уже в пух и прах разбила генетика, доказавшая что кроманьонцы и неандертальцы жили в одно время и были генетически совместимы, что вообще за рамками всего и вся), не является девиантной моделью для их крайне специфических условий обитания.
Промежуточный вывод - околонаучный мусор, копаю дальше.
UPD.
И биология тут совсем-совсем не причём, правда? Какие шансы успешного рождения ребёнка в позднем возрасте в средние века и иже с ними? Это автор снова сознательно игнорирует?
Опять игнорируем биохимию (и частично психологию)?
Про бытовое насилие и мат ложное утверждение. Про оскорбления по ярко выраженному признаку - более-менее правда.
Эм? Если это условный рефлекс то его достаточно не вырабатывать. Что-то тут было, что автор утерял.
Опять-таки а почему мы игнорируем остальную науку? Де факто мы наблюдаем смерть европейской цивилизации (рождаемость уже давно и стабильно в зоне вымирания, подниматься не собирается, культурная защита общества на нуле, традиционные ценности - отринуты). И ей соответствуют все формы деградации (то бишь распада) социальных институтов. В том числе - института семьи и брака.
Окончательный вывод = псевдонаука. Вы с одной стороны не стесняетесь взять момент-другой из биологии и психологии, но упорно игнорируете их же в других местах. Социологию с антропологией применяете выборочно, теорию систем вообще игнорируете напрочь.
Да Вы, прям трудоголик.
В цитируемом примере речь идёт про современность. В смысле, в средние века как раз разница в возрасте считалась нормальной. Как изменилась вероятность успешного рождения ребёнка от разницы в возрасте? Неужели сейчас резко уменьшилась?
Инстинкт размножения вообще — природный. Выбор конкретного спутника жизни — на 100% психология, причём с опорой на внешние ценности. Надо иметь очень большое мужество или чувство противоречия, чтобы выбрать кого-то, про кого все окружающие говорят, что это урод.
Имеется в виду, что сексуальное влечение у человека (и скорее всего большинства животных) случается ко всему, что человек считает красивым, при условии, что объект может быть использован в сексуальных целях и на него не наложено табу (не объявлено извращением). Соответственно, бисексуальность вырабатывается как условный рефлекс как только человек соглашается с тем, что половые органы его пола тоже красивы и привлекательны.
Де факто мы наблюдаем смерть европейской цивилизации (рождаемость уже давно и стабильно в зоне вымирания, подниматься не собирается, культурная защита общества на нуле, традиционные ценности - отринуты).
Теория спорная (не подтверждена экспериментом), но возможная.
Гомосексуализм и зоофилия были разрешены в Древней Греции при вполне положительной рождаемости и традиционных ценностях. Урбанизация обрушила рождаемость в КНР и СССР при том, что секс-революций там не было.
Возможно выбранный моральный курс и уничтожит Запад, но это вполне может занять несколько веков. И в промежутке будет «мораль Запада и Востока окончательно достигнут точки несовместимости». Для многих на АШ утверждение «Европа окончательно спятила» уже истинно.
Второе, есть математическое описание красоты. Вот есть и все. Так что автор явно путает модные отклонения и реальную красоту.
Ну-ка ну-ка?
Золотое сечение,
Дайте подростку почитать "Лезвие бритвы". И все будет нормально. Полная женщина может и может выкормить, но не сможет защитить. "Анаресичка" тоже.
Сложный, манипулятивный, плохо структурированный текст. (
И уберите фото мужиков из текста ) В сети достаточно обсуждений (может и пруфы были) на тему "это актеры мужчины переодетые женщинами".
В современной русской культуре, особенно в среде “интеллектуалов”, распространено понимание красоты как ее определил Ефремов в романе “Лезвие Бритвы”. Давайте рассмотрим , вкратце, его тезисы:
1 - красота сугубо материальна.
2 - красота это высшая целесообразность : пригодности человека к жизни, к борьбе за существование. И сегодня мы под красотой женских ног подразумеваем такую форму ноги, которая позволяет долго и неутомимо бегать. «Соболиные» брови отводят от глаз пот, но при этом достаточно узкие, чтобы в них не заводились насекомые-паразиты. И так далее, и так далее...
3 - Человек может временно отходить от канонов красоты-целесообразности. Есть каноны красоты-целесообразности, единые и вечные, а есть «красивость», которая временно и ненадолго принимается за эталон. Но времена меняются, меняются и «красивости», а общее понятие красоты остается практически одинаковым от диких кроманьонских племен до наших дней.
Такой прямой дарвинизм совершенно не отражает реального процесса формирования и передачи красоты, совершенно запутывая причины и следствия процесса формирования “красивого”.
“ красота сугубо материальна.”
Если бы красота была материальна генетически, то людей из кроманьонских племен не тошнило бы от запаха французских духов, а нас не рвало от тухлого свиного жира, который они используют в качестве духов. То есть материальность “красоты” заключается в объективности социального договора, а не в генетическом коде.
2. красота это высшая целесообразность : пригодности человека к жизни, к борьбе за существование.
Тут Ефремов свернул на прямой дарвинизм - и зря. Красота это инструмент построения брака - иногда ее проявления совпадают с “высшей целесообразностью”, так как строители определенной брачной системы ценят эту “целесообразность”. Но есть такие типы браков, в которых практически нет той красоты, к которой мы привыкли - наша цивилизация снобливо считает такие культуры “дикарскими”.
3. Под давлением фактов полного ухода красоты от норм “высшей целесообразности” Ефремов, без всяких глубоких обоснований почему, внедряет свою классификацию - мол есть вечные и временные каноны красоты. И , по его мнению, со временем, красота все равно “возвращается” к высшей целесообразности.
Это наиболее слабый ефремовский тезис, так как не найдено НИ ОДНОГО канона красоты, который был бы вечным - ни форма ног, ни ширина бедер, ни величина груди или размер пениса - в общем, ни одно физическое достоинство не показало себя “вечным”. Поэтому, предположение о существовании “вечных канонов” не выдерживает никакой критики - это не подтверждается просто не единым фактом, это типичное объяснительное мифотворчество. Нет никаких “идеальных и вечных”, мужских и женских фигур и лиц - это утопия.
А вот примеров абстрактного назначения красивого, лишенного всякой “целесообразности”, их настолько много и меняются они так быстро, что всякие сомнения в культурном характере природы “красивого” не выдерживают никакой критики.
[в 18 веке Канту, из за отсутствия в его теориях термина “дискурс”, пришлось разделить термины на трансцендентные и трансцендентальные. Ефремов поступил очень похоже с его “вечными” и “временными” канонами красоты. ]
Так почему же так много людей “верят в красоту”? Зачем нам религия красоты? Зачем наши мамы назначают нам “красивое” и сами свято верят в ее?
Вместе с “красотой”, мать стремится передать ребенку свой репродуктивный успех - “если уж я тебя родила по моим меркам красивого, то значит мои стандарты успешны”.
Подводя итоги критики Ефремова стоит подчеркнуть тезисную разницу
1. Ефремов : “Красота существует как объективная реальность, а не создается в мыслях и чувствах человека”
Меламед : “Красота существует как социальный гипно-феномен, созданный мыслями и чувствами людей в процессе конструирования брака”
2. Е: «Красота - это наивысшая степень целесообразности, степень гармонического соответствия и сочетания противоречивых элементов во всяком устройстве, во всякой вещи, всяком организме... Каждая красивая линия, форма, сочетание - это целесообразное решение, выработанное природой за миллионы лет естественного отбора или найденное человеком в его поисках прекрасного, то есть наиболее правильного для данной вещи. Красота и есть та выравнивающая хаос общая закономерность, великая середина в целесообразной универсальности...»
М: “Иллюзия природной целесообразности красоты возникает от целесообразности решения проблем самих типов брака, которых эта красота обслуживает. Однако целесообразность сложных типов брачных отношений, может полностью противоречить природной эффективности, причем всерьез и надолго. Вечных канонов красоты нет и никогда не было - это религиозная вера в прекрасное.”
3. Е : “А восприятие красоты нельзя никак иначе себе представить, как инстинктивное. Иначе говоря, закрепившееся в подсознательной памяти человека благодаря миллиардам поколений с их бессознательным опытом и тысячам поколений – с опытом осознаваемым.”
М : “С помощью таких тезисов создаются псевдонаучные религии, типа гомеопатии. Назовите мне хоть один вечный канон красивого - искать такой канон это сродни поиска Бога - кажется вот вот и найдешь...”
4. Е : “Нетрудно, зная материалистическую диалектику, увидеть, что красота – это правильная линия в единстве и борьбе противоположностей, та самая середина между двумя сторонами всякого явления, всякой вещи, которую видели еще древние греки и назвали аристон – наилучшим, считая синонимом этого слова меру, точнее – чувство меры. Я представляю себе эту меру чем-то крайне тонким – лезвием бритвы, потому что найти ее, осуществить, соблюсти нередко так же трудно, как пройти по лезвию бритвы, почти не видимому из-за чрезвычайной остроты.”
М: “Как ни странно, но тут Е. почти прав. Сама передача красоты, как гипно-внушения, от одного к другому , происходит в борьбе противоречивых мнений- действительно по законам диалектики - и реально похоже на лезвие бритвы!”
То есть "да"? )
Зачем я это прочёл?
Чушь какая то, все очень просто объясняется - большая грудь - много молока, питомец будет сыт, ровные белые зубы - способность разгрызть кости, крупный мужчина - более удачливый самец добытчик, густые ресницы лучше защищают глаза от ветра ( дождя, песка), широкие бёдра - возможность родить более крупного ребёнка и т. Д.
нет не так.
животных мы тоже делим на красивых и некрасивых