Алчная, Хищная, Великая Империя Чингисхана - 10. Русь в Монгольской Империи, часть вторая.

Как в Империи жилось покоренным народам? Может монголы были такими добрыми Санта-Клаусами, которые денно и ночно заботились о народах Империи, а сейчас на них наговаривают? 

Карпини ехал через Русь сразу же после монгольского завоевания. Вот каким образом осуществлялся сбор десятины со всего имущества. Нужно только добавить, что такой налог был взят всего один раз, в дальнейшем Русь платила существенно меньшую дань. Хочу сразу  сказать, что Карпини этот процесс не видел, ему рассказывали об этом, поэтому рассказ нужно делить на "охотничий или рыбацкий" коэффициент, но тем не менее…

Карпини: …Например, в бытность нашу в Руссии, был прислан туда один Саррацин, как говорили, из партии Куйюк-кана и Бату, и этот наместник у всякого человека, имевшего трех сыновей, брал одного, как нам говорили впоследствии; вместе с тем он уводил всех мужчин, не имевших жен, и точно так же поступал с женщинами, не имевшими законных мужей, а равным образом выселял он и бедных, которые снискивали себе пропитание нищенством. Остальных же, согласно своему обычаю, пересчитал, приказывая, чтобы каждый, как малый, так и большой, даже однодневный младенец, или бедный, или богатый, платил такую дань, именно, чтобы он давал одну шкуру белого медведя, одного черного бобра, одного черного соболя, одну черную шкуру некоего животного, имеющего пристанище в той земле, название которого мы не умеем передать по-латыни, … и одну черную лисью шкуру. И всякий, кто не даст этого, должен быть отведен к Татарам и обращен в их раба.

Первое впечатление от прочитанного: «Ужас, ужас, полное разорение и беспредел. Просто беспардонный грабеж народа, да еще людей ловили на улицах для отправки в Орду». Но потом глаз зацепился за некоторые странности. Баскак требовал от каждого человека, включая младенцев, шкуру белого медведя. И подумалось, а где в окрестностях Киева нашлось столько медведей, да еще и белых? Картинка сразу сложилась иначе. Даю свою шуточную интерпретацию, хотя в любой шутке только доля шутки.

«О том, что едет баскак, князь узнал заблаговременно. А иначе и быть не могло, для этого у князя  обязательно должны быть расставлены специальные люди. На тракт полетела команда: «задержать  любой ценой», и баскака начали поить. Это было нетрудно, монгольский народец был невероятно алчный и падкий на «халяву».  А князь начал готовиться. Всех юношей и девушек срочно вывезли из города и окрестностей, и спрятали куда-нибудь подальше  в леса. Наверное, вывезли не всех подростков, кого-то оставили, не знаю, как проводили селекцию.  Поэтому пришлось брать одного из троих, подростков было банально мало. Но людей для отправки все равно не хватало, поэтому собрали всех девок-перестарок (те, наверное, не слишком против были, все равно замуж никто не берет) и холостяков-бобылей (за этих кадров  ни одна баба замуж не шла по причине пьянства и крайней никчемности). Заодно переловили всех нищих.  И этот «отборный» человеческий материал отправили в Орду.  Заодно князь «договорился за мзду малую» с баскаком, и в Орду на бумаге пошли шкуры белых медведей, соболей,  бобров и чернобурок. В реале, наверное,  шкуры зайцев-беляков, белок и  прочих «очень ценных» зверей».

Только после этого я понял, какое благо для Руси было наличие своих князей и своей администрации. С местной монгольской администрацией  такие «фокусы» никогда бы не прошли. Взяли бы для хана десятину «по полной»,  да еще и исполнители «руки погрели», жаловаться то хану все равно некому.

Вот как выглядела  монгольская юрисдикция.

Карпини: Башафов (Baschathos), или наместников, своих они ставят в земле тех, кому позволяют вернуться; как вождям, так и другим подобает повиноваться их мановению, и если люди какого-нибудь города или земли не делают того, что они хотят, то эти башафы возражают им, что они неверны Татарам, и таким образом разрушают их город и землю, а людей, которые в ней находятся, убивают при помощи сильного отряда Татар, которые приходят без ведома жителей по приказу того правителя, которому повинуется упомянутая земля, и внезапно бросаются на них,… И не только государь Татар, захвативший землю, или наместник его, но и всякий Татарин, проезжающий через эту землю или город, является как бы владыкой над жителями, в особенности тот, кто считается у них более знатным. Сверх того, они требуют и забирают без всякого условия золото и серебро и другое, что угодно и сколько угодно. 

Закон для покоренных народов только один – желание и прихоть любого монгола, даже просто проезжающего мимо. Наказание  за непослушание тоже одно, приход карательного отряда,  уничтожение и разрушение. На Руси была своя юрисдикция, своя администрация,  и какое же это было благо для народа.. Любой проезжающий монгол не мог чувствовать себя  владыкой, творить на Руси все, что ему вздумается. Князь мог защитить своих людей,  потом поехать в Орду и объясниться с Ханом (хотя бы и с риском для жизни), возможно откупиться. Гораздо проще заплатить один раз хану, чем платить каждый раз любому проезжающему монголу. А если у народа нет своего правителя и своей администрации, кто будет защищать интересы этого народа в Орде, кто заступится перед ханом за свой народ?

Думаете, монголы постеснялись бы отобрать последнее? Ага, как же. Впечатления Рубрука о первой встрече с монголами.

ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

О нашем приезде в страну варваров и об их неблагодарности

Итак, когда мы вступили в среду этих варваров, мне, как я выше сказал, показалось, что я вступаю в другой мир. … Первый вопрос их был, были ли мы когда-нибудь среди них. Получив ответ, что нет, они начали бесстыдно просить себе пищи. Мы дали им сухарей и вина, которое привезли с собою из города; выпив одну бутылку вина, они попросили другую, говоря, что человек не входит в дом на одной ноге, но мы не дали им, отговорившись тем, что у нас его мало… Тогда они спросили, что имеется на повозках для вручения Сартаху: золото ли, или серебро, или драгоценные одежды. Я ответил, что Сартах хорошо рассмотрит, что мы вручим ему, когда доберемся до него, и что не их дело расспрашивать об этом​...

Именно в этой области был один родственник Бату, начальник, по имени Скатай, которому господин император константинопольский посылал письмо с просьбой, чтобы тот позволил мне проехать...Тогда они успокоились, дав нам лошадей, быков и двух людей, чтобы проводить нас; а другие, которые привезли нас, вернулись. Прежде чем, однако, дать нам вышесказанное, они заставили нас долго ждать, прося у нас хлеба для своих малюток, а также всего, что они видели у наших слуг: ножиков, перчаток, кошельков и ремешков, всем восхищаясь и все желая иметь.​..

Правда, что они ничего не отняли у нас силою; но они очень надоедливо и бесстыдно просят то, что видят, и если человек дает им, то теряет, так как они неблагодарны. Они считают себя владыками мира и им кажется, что никто не должен им ни в чем отказывать...

Рубрук ехал без приглашения, на свой страх и риск, и его тут же попытались ограбить. Сначала монголы хотели ограбить самих послов, не вышло, потом пытались растащить подарки хану Сартаху, тоже не получилось, так хоть слуг Рубрука обобрать. Монголы ничего у Рубрука не отняли только потому, что было письмо от императора Византии, а иначе он дальше поехал бы налегке. Убить, не убили бы, но "материальную карму" Рубруку облегчили бы совершенно точно. Явно видна невероятная алчность, добро в чужих руках – вызов для настоящего монгола.  Эту жадность до чужого добра и русские летописцы отмечали.

Отношение к правителям побежденных народов тоже было очень, очень  различное.

Карпини: Они посылают также за государями земель, чтобы те являлись к ним без замедления; а когда они придут туда, то не получают никакого должного почета, а считаются наряду с другими презренными личностями, и им надлежит подносить великие дары как вождям, так и их женам, и чиновникам, тысячникам и сотникам; мало того, все вообще, даже и сами рабы, просят у них даров с великою надоедливостью, и не только у них, а даже и у их послов, когда тех посылают к ним. … Ибо их замысел заключается в  том, чтобы им одним господствовать на земле, поэтому они выискивают случаи против знатных лиц, чтобы убить их. У других же, которым они позволяют вернуться, они требуют их сыновей или братьев, которых больше никогда не отпускают, … И если отец или брат умирает без наследника, то они никогда не отпускают сына или брата; мало того, они забирают себе всецело его государство, как, мы видели, было сделано с одним вождем Солангов.

Ну, сыновей-заложников (аманатов) русским князьям тоже проходилось посылать в Орду. И за ярлыками ездили, и взятки в Орде раздавали. Правда уделы русских князей всегда передавались по наследству, династическую преемственность русских княжеств монголы не нарушали. Думаю, хан опасался восстаний на Руси, каждый раз посылать карательный отряд на взбунтовавшуюся Русь, где население очень боеспособно и воинственно, себе дороже. Хотя тех же баскаков на Руси неоднократно били за алчность, а  потом князь ехал к хану и доказывал, что баскак пострадал за воровство, все этим заканчивалось. В остальной Империи было по разному, монголы могли удел правителя забрать, как это описано у Карпини с вождем солангов. Вообще-то монголы солангов и за людей почти не считали. Соланги – это население древнего Китая, а китайцы при монгольском захвате выказали почти паталогическую трусость. У Р-а-Д описана осада китайского города монголами. Меньше, чем через месяц осады, тумен (десять тысяч?!) защитников погрузились на суда и «сдристнули», город тут же сдался. Десять тысяч войск на крепостных стенах, город не блокирован с воды, благоприятный климат, держаться можно долго, но где там. Небольшой Козельск зимой в полной блокаде держался два месяца и не сдался. Да что говорить, я у Р-а-Д заметил, что монголам русские города удавалось захватывать только сообща, они собирали под каждым  городом все свои войска. А как рассыпались облавой по Руси, так сразу у Бату Козельск "приключился". Не зря он называл Козельск «злой город», козельчане никак не хотели сдаваться. Видно и облава на Руси у монголов выходила плохо.

Тут можно вспомнить, что во время избрания нового Каана наибольший почет был оказан именно русскому князю Ярославу, его явно выделяли среди всех покоренных правителей. Это объяснимо, русичи заслужили такое отношение к себе отвагой в бою. Больше всего монголы ценили и уважали воинскую доблесть. А вот сдача в плен была крайне презираемым поступком, за что князья, сдавшиеся на Калке, получили мучительную смерть.

Для чего монголы вели завоевательные войны? Добыча – это понятно, но не только. Я давно обратил внимание, что монгольское завоевание было скорее монгольским переселением. Племена монголов переселялись на новые, более благоприятные места. Действительно, Бату ушел на Волгу, Хубилай ушел в Китай, Хулагу  ушел на Ближний и Средний Восток. Переселялись родами и племенами. Сейчас на исторической родине монголов ничего, кроме нескольких топонимов, не напоминает о Чингисхане и его Империи. 

Что  местному населению несло такое монгольское переселение? В прошлой статье я писал о менталитете кочевников. Действительно, кочевники не уничтожают покоренное население за одним исключением, если не планируется переселение на захваченные земли. Если территория хорошо подходит для кочевого выпаса скота, то местное население уничтожалось и города разрушались. Точнее, всех работоспособных в рабы, остальных «под нож», кто успел убежать, тому повезло. Все в полном согласии с менталитетом. Получается, что покоренным народам нужно было получить у монголов разрешение для проживания на собственной земле. Могли не разрешить, изгнать народ с собственных земель, при неповиновении перебить. Именно так была уничтожена страна Органум. Для кангитов и команов (собирательное название половцев) тоже не было ничего хорошего.

Рубрук глава 25.

… На вышеупомянутой равнине прежде находилось много городков, но по большей части они были разрушены Татарами, чтобы иметь возможность пасти там свои стада, так как там были наилучшие пастбища.

Карпини. Глава последняя.

XV. После этого мы въехали в землю Кангитов, в которой в очень многих местах ощущается сильная скудость в воде, даже и население ее немногочисленно из-за недостатка в воде… Их также истребили Татары и живут в их земле, а те, кто остался, обращены ими в рабов.

Вот как выглядело настоящее Монголо-Татарское Иго.

Карпини: О жестокости, которую они проявляют к своим подданным

В земле Саррацинов и других, в среде которых они являются как бы господами, они забирают всех лучших ремесленников и приставляют их ко всем своим делам. Другие же ремесленники платят им дань от своего занятия. Все посевы они убирают в житницы своих господ; однако те отпускают им семян, а также столько хлеба, сколько им вполне достаточно для продовольствия; другим же каждому они дают на день хлеба на вес, но очень немного, а также не уделяют им ничего другого, как небольшую порцию мяса трижды в неделю. И они делают это только для тех ремесленников, которые пребывают в городах. Сверх того, когда угодно господам, они забирают всех юношей с женами и сыновьями и заставляют идти сзади себя со всеми своими слугами. Впрочем, эти юноши принадлежат к числу Татар, а вернее сказать, к числу пленных, так как хотя они считаются в их среде, однако не пользуются таким уважением, как Татары, но приравниваются к рабам и посылаются на все опасности, как другие пленные. Ибо в войнах они идут первыми, а также если приходится перейти болото или опасную воду, то им надлежит сперва изведать брод. Им также нужно работать все, что надлежит делать. Точно так же если они кого-нибудь оскорбят или не повинуются по мановению, то их бьют, как ослов. И, говоря кратко, они мало что едят, мало пьют и очень скверно одеваются, если только они не могут что-нибудь заработать в качестве золотых дел мастеров и других хороших ремесленников. Но некоторые имеют таких плохих господ, что те им ничего не отпускают, и у них нет времени от множества господских дел, чтобы заработать себе что-нибудь, если они не украдут для себя времени, когда, может быть, должны были бы отдыхать или спать, но это могут делать те, кому позволено иметь жен или собственную ставку. Другие же, которых держат дома в качестве рабов, достойны всякой жалости: мы видели, как они весьма часто ходят в меховых штанах, а прочее тело у них все нагое, несмотря на сильнейший солнечный зной, зимою же они испытывают сильнейший холод. Мы видели также, что иные  от сильной стужи теряли пальцы на ногах и руках; слышали мы также, что другие умирали или также от сильной стужи все члены тела их становились, так сказать, непригодными.

Здесь описано отношение монголов к побежденным, которое полностью укладывается в менталитет кочевников. Побежденные – это собственность, скот победителей. Монгольские рабы должны были сами добывать себе пропитание и одежду, хозяева их даже толком не кормили. Все правильно, скот пасется сам. Хозяин же вправе поступать со своей собственностью так, как он пожелает. На Руси, все-таки, такой жути не было. Еще хочу обратить внимание на отвратительное отношение к сдавшимся в плен, даже к своим соплеменникам – татарам.

Вывод.

Русь  была на самом привилегированном месте среди всех покоренных монголами земель. Были свои, русские князья, они обладали определенным влиянием в Орде. По шахматному говоря, русские князья были фигурами, никак не пешками. Пусть не ферзи, но ладьи точно. На Руси была своя администрация и своя юрисдикция. Это заметно облегчало участь простого народа, хотя тут все от князя зависело. Да, населению приходилось платить дань  Каану и своему Князю,  поставлять рабов в Орду, но у русских рабов всегда была надежда, что их удастся выкупить из рабства. И выкупали, сбором денег и выкупом рабов всерьез занималась Православная Церковь. А наличие князя и своей администрации гарантировало, что собранные деньги банально не отберет любой проезжающий монгол. Этой надежды были лишены рабы, у которых собственные правители были уничтожены. Говорить, что на Руси было Монголо-Татарское Иго даже как-то неловко после описаний той жути, что монголы творили на других покоренных землях.

Вот так, не были монголы добрыми дядюшками. Это была алчная, хищная, но, все-таки, Великая Империя. Да, невероятно жадные до чужого добра, да, совершенно безжалостные, да, беспредельно хищные и жаждущие подмять под себя весь мир. Но, в то же время, не приемлющие предательства и трусости в бою (что суть тоже предательство своих боевых товарищей), жестоко наказывающие за это. Считалось, что склонность к предательству передается по наследству, поэтому у предателя уничтожался весь род. То же самое касалось правителей. Если правитель предавал, то виновным признавался он сам и его подвластный народ. Монголы считали, если люди терпят властителя-предателя, то сами виновны в предательстве и заслуживают наказания. Именно монголы научили властителей держать слово и соблюдать неприкосновенность послов. За нарушенное царское (княжеское) слово и обиду для послов война объявлялась без раздумий. Так что «царское слово дороже золота» – это оттуда, из Великой Империи.

Нет в реальной жизни только черного и белого, мир многоцветен и многокрасочен. Точно так же многоцветна Монгольская Империя. Русь изрядно настрадалась от Орды, но и получила от нее не меньше. А что Русь получила от Империи и как это изменило нашу страну, будем разбираться в следующей статье.