Исаакиевский собор. МУЗЕЙ с большой буквы. Увидим ли мы его таким в будущем? (много фото).

Исаакиевский собор. МУЗЕЙ с большой буквы. Увидим ли мы его таким в будущем? (много фото). 

Три раза был в Санкт-Петербурге. И все три раза меня тянуло побывать в одном из его мест. На мой взгляд, лучшем месте города. Это Исаакиевский собор. Каждый раз я трепещу от предвкушения нового свидания с ним. Это квинтэссенция мощи, величия, богатства, масштаба и красоты. Он безумно прекрасен. И это ошеломительно, даже в третье его посещение. Каждый раз делая фотографии нахожу что-то новое. Новое "прочтение" красоты здания, новый вид с него. Приношу свои извинения за то что обзор получился громоздким по числу фото. Путём отсева (неудачных, дублирующих и вторичных) удалось в три раза уменьшить число фотографий, но разбить их на две части - никак. И заголовок не просто так - нужно разобраться. 

Небольшая справка из википедии (к сожалению на официальном сайте с исторической справкой плохо плохо):

Построен в 1818—1858 гг. по проекту архитектора Огюста Монферрана; строительство курировал император Николай I, председателем Комиссии о построении собора был Карл Опперман. Творение Монферрана — четвёртый по счёту храм в честь Исаакия Далматского, построенный на этом месте в Санкт-Петербурге. Освящён во имя преподобного Исаакия Далматского, почитаемого Петром I святого, так как император родился в день его памяти — 30 мая по юлианскому календарю. Торжественное освящение 30 мая (11 июня) 1858 года нового кафедрального собора совершил митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Григорий (Постников).
Зарегистрированная в июне 1991 года церковная община получила возможность совершать в соборе богослужения. Богослужения в Исаакиевском соборе проводятся ежедневно, за исключением среды.
 

Официальный сайт музея cathedral.ru.

Честно говоря обработать и представить свои фотографии меня побудили планы передачи музея в другие руки, нежели те что заботились, сохраняли и  восстанавливали здание и его убранство в течение почти 90 лет.  Ведь речь идёт о том что можно утратить. А это - запросто, как показывает история веков. Начиная от фресок на стенах церквей выполненных известными мастерами и впоследствии замазанных просто штукатуркой или поздними поделками - именно под ними, как я помню, нашли фрески того же Рублёва. И заканчивая перестройкой церквей под современные нужды. А всё очень просто, то что для общества кажется памятником истории, культуры и искусства - это для церкви как организации, служебные помещения и ничего более. То есть места посвящённые богу и потому они НЕ ПАМЯТНИКИ САМИ ПО СЕБЕ.  

Итак, что довелось услышать по данному вопросу, какие вопросы появились и что можно сделать.

Что говорит музей http://www.cathedral.ru/news/742 (начало статьи с остальным рекомендую ознакомиться): 

История реставрации Исаакиевского собора насчитывает 176 лет. Впервые необходимость проведения восстановительных работ в храме возникла ещё в 1841 году, то есть за 17 лет до завершения строительства.

Причинами этого стали, прежде всего, огромный вес храма и его неравномерная осадка, вызванная разновременной постройкой восточной и западной частей здания. Это вызвало различные деформации, отклонение от вертикали колонн портиков, появление трещин в стенах и пилонах, нарушение мраморной облицовки. Всё это требовало проведения длительных и трудоёмких ремонтных и реставрационных работ, которые начались ещё на завершающем этапе строительства собора. Хотя в целом Монферрану удалось устранить эти повреждения, но с тех пор Исаакиевский собор нуждается в постоянном наблюдении и исследовании.

Помимо перечисленных конструктивных особенностей здания ситуацию усугубляет ещё и его местоположение. Исаакиевский собор является единственным в мире памятником подобного масштаба, находящимся за 60-й параллелью, в условиях северного приморского климата, на болотистой почве, в непосредственной близости от водной артерии. С каждым годом усиливается агрессивное техногенное воздействие. Таким образом, памятник находится в чрезвычайно сложных условиях и требует к себе пристального внимания.

Художественная и историческая ценность Исаакиевского собора обуславливает высокие требования к тщательности и продуманности его реставрации. Конструкции, фасады и интерьеры здания нуждаются в постоянном наблюдении и непрерывной научной реставрации.

Здесь следует пояснить два принципиально важных тезиса. Первый – об обязательной научной основе реставрации, и второй – о непрерывности реставрационного процесса.

Научная реставрация – это целый комплекс мероприятий, проводимых на основе научных исследований и направленных на сохранение и передачу будущим поколениям культурного наследия. Поэтому реставрацией занимается музей, в состав которого входит научное подразделение, обеспечивающее реставрацию необходимыми научными документами, основанными на архивных материалах.  

Второй тезис касается непрерывности реставрационного процесса. Это требование обусловлено особенностями самой конструкции здания, его колоссальным весом, спецификой росписей в интерьере храма и другими причинами. Состояние инженерно-архитектурных конструкций и художественной отделки собора нуждается в постоянном, непрерывном мониторинге и проведении своевременных ремонтно-реставрационных работ. А это в свою очередь требует непрерывного стабильного финансирования.
В настоящее время деньги на проведение обследования и реставрации здания обеспечивает Музей из собственных средств, поступающих от уставной деятельности. Поэтому Музей с уверенностью планирует долговременные реставрационные работы и заключает контракты с компаниями-исполнителями.

Из статьи извлекаем, в частности, что в первый раз с ремонтом церкви община(если брать имперский период заботы и советский) получившая его в 20-е годы 20 века УЖЕ не справилась. У неё просто не нашлось денег на ремонт крыши и отопление. Фрески храма требуют постоянной определённой температуры. Дни осады в период  Великой отечественной войны оказались для музея огромным испытанием - невозможность отапливать привела к тому что потребовалось порядка 15-20 лет на устранение последствий войны. А для церкви важен повседневный  процесс её жизни с его неизменными датами и соответствующей деятельностью. Что будет приоритетом для церкви - ремонт или Пасха? Государство (федеральный и региональный уровни) и так вынуждено тратить на ремонт церквей миллиарды рублей. И это при разделении власти и церкви?! А на лечение детей денег везде хватает? А на прочие социальные обязательства государства?

Итак, вопрос первый: сможет ли РПЦ сама, без государства, изыскать более сотни миллионов рублей на ремонт и поддержание температуры ежегодно? И каково будет государству потерявшему почти миллиард в доходной части от этого супермузея содержать музеи и прочую культуру?

Второй вопрос о совмещении церкви и музея. Они пока сосуществуют. Не без проблем, но сосуществуют. Потому что у музея есть выходной день и в этот же день вынужден простаивать придел Александра Невского, выделенный для православной общины.  Также среди проблем есть та, что в большие праздники и визиты чинов РПЦ музей вынужден покупать для них ковровые дорожки и свечи. Притом не абы какие а дорогие и без изъяна (рисунок, дефект или пятнышко на дорожках ). Страшно подумать  чем закончится хождение не по дорожке и под светом неправильных свечей!

Один из вариантов "как бы передачи" здания собора - создание "гибридного" управления музеем и РПЦ. Вопрос странный. А чем плохо то что есть сейчас? В распределении доходов от музея?!  Да и уже сейчас видишь что в том же приделе православной общины фотографировать НЕЛЬЗЯ. Предупреждающие таблички висят. Где они будут висеть после передачи хотя бы значимой части распоряжения РПЦ - уже на входе?! Да даже не будут висеть - многие из вас делали фотографии на память в православных действующих церквях?! Я в Казанский собор даже зайти побоялся не то что фото сделать. Там атмосфера, простите, нетерпимости к тем кто не разделяет веру в бога (я уважаю чужую веру, но сам лишь иногда верю). И как себе можно представить вопрос фотографирования без вспышки? Иной раз без неё никак. Хотя бы потому что многие не знают как отключить автосрабатывание вспышки на "умном" фотоаппарате или смартфоне. А теперь представьте себе жизнь храма с молитвами и людей с фотоаппаратами. Представили?!

Вопрос второй: можно вести нормальную религиозную жизнь среди копошащихся туристов с фотоаппаратами? Уточню, нормальную жизнь реально православного человека, а никак не европейского имитатора(это по поводу религии в Европе и восторгов что там много чего в соборах можно)?! И каково  будет использование звонниц в башенках для ушей людей на обзорной?

В стране странная ситуация с рабочими местами. Вроде статистика не показывает рост безработицы. Хотя в том же Иркутске найти работу сложно. Нормальную, позволяющую не выживать, а хоть как-то развиваться (дети, ипотека). Как в Петербурге дела обстоят с музеями и прочим мне достоверно неизвестно. Но потеря музеем здания собора повлечёт потерю работы несколькими сотням человек - как работниками музея так и его подрядчиками. Вопрос третий - готов ли город их достойно трудоустроить или готова ли к тому же РПЦ?  

Вопрос четвёртый  - таки кто может решать судьбу музея федерального значения? Кстати, говорили что он и объект ЮНЕСКО, а федеральный реестр это не подтверждает (http://mkrf.ru/ais-egrkn/). В моём понимании судьбу такого объекта должен решать президент. Лично. Как памятника важнейшего для страны, ну, или, по крайней мере, из первой "десятки". А не губернатор, представитель президента и или там министр культуры.  Кстати, насколько я помню губернатор Полтавченко назначен, а не выбран горожанами. Но это ИМХО - как оно выглядит с точки зрения закона я не знаю. 

 

Вообще у меня сложилось впечатление что это ловушка для власти и для РПЦ. Если РПЦ почитает вопрос решённым http://vz.ru/news/2017/2/17/858454.html безотносительно мнения горожан и сохранения культурного наследия (кстати откуда цифра 49 лет передачи - рассчитывают за этот период полностью самортизировать собор? Или просто по закону нельзя больше?) потому как им кто-то пообещал, а они обрадовались. В итоге стороны как обещавшая так и РПЦ боятся потерять лицо. Первая как не умеющая держать слово, а вторая как отступившая от "своего".  Впрочем началось с "бомбы" которую депутаты подложили приняв закон без общественного обсуждения (я могу ошибаться что его не было, но не припомню хоть убей - кто "в теме" может подскажет?!) о возвращении государственного имущества (кстати до революции оно тоже было государственным) негосударственной структуре. Если конечно нет плана клирикализировать Россию на манер Ирана. Притом 80-ых. 

Самое интересное я слышал, что в Питере есть неиспользуемая церковь по причине самоубийства в её стенах. Теперь же вдруг потребовалось здание которое имеет не менее кровавую историю - ведь за красоту заплатили жизнями множество строителей (есть оценка что до 100000). Но, как оказывается смерть смерти для церкви рознь. А ведь если подумать, то  наша страна заплатила большую цену за это здание. Ведь огромные деньги потраченные государством на строительство здания были изъяты из экономики и вполне могли повлиять на исход Крымской войны или на вопрос с Аляской.

Я очень надеюсь что РПЦ отступит. Найдёт способ побороть гордыню и страсть к роскоши. Ведь если она хочет быть церковью для людей то и её расходы должны соответствовать тем  ЧТО СПОСОБНЫ ДАТЬ ПРОСТЫЕ ЛЮДИ. А не там государство или бизнес - у которых совсем другие функции и есть свои моральные и законные обязанности.

А наши дети и внуки увидят ровно то же что и мы сегодня. Прошу прощения за "крик души". Теперь фото. Их 96 штук.  К части есть описание. К большей - нет. Смотрите и наслаждайтесь! 

 

 

Вид на Исакиевский собор с вертолёта. Видны также Зимний дворец, Казанский собор, Спас на Крови. Начало мая 2007 года. Аэроэкскурсия над городом от площадки перед Петропавловской крепостью.

 

Виды собора в начале мая 2007 года.

Всё в одном. Снизу-затем справа-налево. Река Мойка, памятник Николаю I, гостиница Астория(прямо за памятником), гостиница Англетер (кирпичного цвета ку), шпиль Адмиралтейства, Исакиевский сквер, Исакиевский собор и фрагмент здания посольства Германии до I мировой войны.   Апрель 2015 г.

Собор постоянно ремонтируют. Одна из башенок в строительных лесах. Виден также туристический мостик от башенки до обзорного кольца-колоннады  вокруг главной башни. Раньше был доступ на самую вершину главной башни. Теперь лесенки заблокированы и подняться на десяток метров выше нельзя. Моя мама побывала там.  Откроют ли доступ туда вновь - мне неизвестно. Апрель 2015 г.

Вид на юг. Слева гостиница Астория. А за памятником Николаю I находится Мариинский дворец. В нём находится Законодательное собрание. Апрель 2015 г.   

Вид на юго-запад города. В левой половине горизонта возвышается самое высокое здание в исторической части города - гостиница Азимут (бывшая Советская). Рекомендую. Кстати на 10 этаже у них числился бар. Так и не удосужился подняться в него. Вид оттуда должен быть... Если помыли стёкла, конечно (это вечная беда всех интересных точек для обзора что обзорных площадок, что кафе, что прочего). И для фото скорее не годится ввиду бликов стекла. Апрель 2015 г.

Вид на запад. видны работы по строительству лифта для посетителей-инвалидов. Апрель 2015 г.

Вид на север. Слева до реки Конституционный суд России. За рекой дворец Меньшикова. Между ним и Исакиевским собором за деревьями скрыт Медный всадник.Апрель 2015 г.

Вид на в северо-восток. Адмиралтейство с его шпилем, за рекой Петропавловская крепость, Эрмитаж и Дворцовая площадь. Вверху апрель 2015 г. а внизу февраль 2013 г.

Адмиралтейство, Петропавловская крепость (за адмиралтейством - виден шпиль Петропавловского собора) и Эрмитаж. Апрель 2015 г.

Слева гостиница "Англетер" (место смерти Есенина) а правее гостиница "Астория". Февраль 2013 г.

Вид на восток. Видны купола - слева Спаса-на-Крови и правее - Казанского собора. Февраль 2013 г.

 

Колоннада на обзорной. Февраль 2013 г.

Запертые лесенки на верхнюю обзорную. Февраль 2013 г. В апреле 2015 г. они также были заперты.

Винтовая лесенка ведущая на обзорную.

Каждая такая двустворчатая дверь имеет вес порядка 20 тонн. Основные материалы - дуб, бронза. Двери сами по себе произведения искусства. Они уникальны и каждая содержит свой набор сюжетов и исторических персонажей.

Это всё двери. 

Бюст Монферрана.

Модель лесов для установки колонн собора при строительстве.

Модель собора.Только сейчас сообразил что есть отличия с фотографиями собора снаружи.. Найдёте отличия сами?

Перед нами в ряд четыре версии собора с начала постройки Петербурга. Третья послужила основой для постройки четвёртой.  Первая и вторая версии стояли примерно там где сейчас Медный всадник.

Церковная лавка в наличии.

 

А вот то самое фото. Снимать внутри нельзя. А снаружи?! Придел Александра Невского используемый православной общиной. Сразу видно толпу людей пришедших помолиться. В отличие от Казанского собора.