А давайте отложим эмоции и фантазии и попробуем оценить количество православных. Только факты.
По заявлениям представителей РПЦ и исследованиям различных социологических центров ( ВЦИОМ, ФОМ и др.) за последние 10 лет количество Россиян считающих себя православными выросло с 60% (в начале 2000 гг ) от общего населения РФ до примерно 80 %
Для начала посмотрим на официальную статистику по посещению главных православных праздников Пасхи и Рождества
Подсчет количества посещающих православные храмы на Пасху дает возможность оценить реальную численность «практикующих» православных в стране, поскольку даже те, кто называет себя православными, но не ходит в церковь регулярно, как правило, считает нужным присутствовать в храме в главный христианский праздник.
1 мая 2016 года Русская православная церковь праздновала Пасху. По данным МВД, в пасхальных богослужениях 30 апреля и 1 мая приняли участие 4 миллиона человек.
Храмы Москвы в субботу, 30 апреля, и в пасхальную ночь посетили 660 тыс. человек (т. е. МВД включило в это число и приходивших на освящение куличей)
По рождественским богослужениям еще печальнее. 7 января 2016 года Русская православная церковь отпраздновала Рождество Христово.
Всего, по данным МВД, рождественские богослужения посетило 2 млн 200 тыс. россиян
В Москве ночные богослужения посетили около 230 тыс. человек.
230 тыс. на 15-тимиллионную Москву !
И самое страшное для РПЦ, что эти цифры не растут. В большинстве регионов количество участников праздничных богослужений снизилось по сравнению с предыдущими годами.
Может быть есть официальная статистика от РПЦ ?
Однако, сможет ли Московская Патриархия, подобно каноническим центрам американских церквей, чьи статистические данные приводятся в справочнике «Glenmary», дать точные данные о численности своих членов? Вопрос, понятно, риторический. Если бы все православные храмы вели, даже не традиционные приходские книги, а хотя бы учет всех говеющих Великим постом (как это было принято в дореволюционной России), очевидно, что количество реальных православных оказалась бы на порядок и более ниже той цифры, которую мы так часто слышим по поводу и без повода от влиятельных церковных и политических лидеров
Следует отметить, что в Москве по указанию Московской Патриархии сейчас в храмах ведутся специальные богослужебные журналы, куда заносятся данные о количестве треб и о числе причастников и говевших Великим постом. Весьма показательный образец такого журнала, ведущегося в храме св. мученицы Татианы при МГУ был опубликован в 1999 году. (См.: Вигилянский В., свящ. Татьянинский храм: взгляд изнутри. Социологические заметки. // Татьянин день, 1999. — № 28. — С. 8-9). Однако неочевидно, что такие журналы ведутся в каждом православном храме России, и что их данные обобщаются на епархиальном и общецерковном уровнях. Во всяком случае, Московская Патриархия никогда не обнародовала такой статистики.
официальной статистики своих членов РПЦ если и ведет, то явно не обнародует, и из сказанного ниже понятно почему
Обычный аргумент верующих - веруют все, просто в церковь не ходят.
Но сразу возникает, два вопроса.
А зачем тогда нам столько церквей, в том числе "шаговой доступности"?
Очередной социологический опрос. Ситуация не меняется многие годы: большинство населения считает себя православными, но храмы большая часть их них не посещает.
3 июля 2014 года Фонд «Общественное мнение» опубликовал результаты опроса «Воцерковленность православных». По данным социологов, с 1997 года число тех, кто относит себя к православным, увеличилось с 52% до 68%.
При этом доля тех, кто посещает храм раз в месяц и чаще, почти не возросла: 11% (в 2000 году таких было 9%). Незначительно изменилась и доля посещающих храм один-два раза в год: 24% против 27% в 2000 году.
Большинство назвавших себя православными, 61% никогда не причащается (в 2000 – 64%), причащается раз в месяц и чаще 2% (в 2000 году – 1%).
Все основные посты, включая однодневные по средам и пятницам соблюдает менее 1% опрошенных. 79% практически не соблюдает посты (в 2000 году – 80%), Великий пост старается соблюдать 11% (в 2000 году – 9%).
И второй вопрос, во что веруют то?
Символ веры смогли рассказать только 5 % православных.
а на вопрос о мировоззрении (Есть ли Бог)
30% твердо верят что Бог есть,
20 % верят, но иногда испытывают сомнения
10% просто не верят в существование Бога
10% не верят в Бога, но верят в некую высшую силу.
15% иногда верят в существование Бога, а иногда не верят (пока гром не грянет..)
10 % не знают существует ли Бог, и сомневаются, что можно убедиться в его существовании
5% затрудняются ответить
В существование рая верят 41%, ада – 48% православных, столько же верят в религиозные чудеса.
«Таким образом, для большинства православных проблематика путей к вечной жизни оттесняется на задний план, является совершенно не актуальной»
То есть с некоторой натяжкой ( процентов в 20%) к верующим в Бога можно отнести только 50% православных. И то, если символ веры не знают, надо еще разобраться, в какого они там бога веруют.
"проблематика путей к вечной жизни является совершенно не актуальной" (Красиво излагает, собака. Учитесь, Киса)
То есть, если для того, что бы быть православным, достаточно раз в год съесть кулич и покрасить яйца. Тогда да, православных у нас 80% . Во всех остальных случаях, надо несколько пересмотреть эту цифру в сторону уменьшения. Причем очень серьезно.
Комментарии
И что?
Ничего удивительного в том, что православие крепко в традициях, но слишком медленно расширяется. Православие очень сложная религия.
Это я вам как атеист заявляю!
Давеча один из православных самотеологов декларировал в полемике, что с одной стороны надо нафиг выбросить ветхий завет, а с другой стороны признать, что, грехи наносят повреждение карме и никакой ад/рай к этому отношения не имеет. Кабан настал грешнику, карма повреждена.
Стоит обратить внимание на ассортимент магазинов в Великий Пост и на Пасху. Если так мало верующих, то кто скупает эти тиражи для крашения яиц и прочие предметы. Псотные меню, постные продукты и прочее.
Не все так однозначно с подсчетами через посещение церквей.
Так и яйца красить, и даже через костры бы прыгали кабы популярно и феншуй устраивать. Первое - люди особо не заморачиваются ведь, а во вторых - РПЦ не особо то и нужно. А то что опрошенные православными в основном так это больше конформизм - не мусульманами же зваться, а атеизм как-то вызывающе. Хотя молодежь должна бы быть воинственно атеистичной - обычно так было - над писаниями издеваться особой эрудиции не требуется, а чуствуешь себя крутым, смелым и просвещенным - все как юность любит.
Церковь слишком много из себя строит и слишком много гребет, а церкви смотрятся, считаю, симпатично, но много их не надо.
Я атеист, но почему мне нельзя красить яйца? Это как новый год, который уже полностью светским праздником стал. Я и на хэллуин тыкву вырезаю, но это не значит что я верю в кельтских языческих богов.
А я в церкви иногда захожу потаращится на архитектуру, иконы и фрески. Очень во многих был. А ведь могут посчитать и включить в число верующих. Наши личные воззрения для статистики не существенны.
НГ изначально светский праздник.Рождество другое дело.
Яйца мало покрасить, их еще надо освятить.
Ой, да там чего не возьми, сколько не сделай все мало. Яйца освятил, но этого мало, нужно службу отстоять. Службу остоял, но этого мало, нужно еще чего то.
Мой коммент не про деньги
.
Просто зашел разговор, что считать православных надо по числу пасхальных наборов для раскрашивания яиц. Логика примерно такая же, как считать алкоголиков по числу покупателей спиртного.
При царях посещение церкви и соблюдение обрядов было обязательным. По закону. Когда царей и прочих эксплуататоров отменили, отменили и обязательность воцерковления. И оказалось, что храмы люди посещали в основном из-под палки. И постились оттого же. Опустели храмы.
Да уж, за непосещение воскресной службы не батюшка вразумлять приходил, а городовой ))
Автор сделал не правильные выводы... Если в храмы на основные праздники ходит так мало людей, то это значит только то, что тан просто не помещаются все желающие... Нужно срочно построить еще и везьде 100500 храмов полушаговой доступности, и вот тогда...!!!)))
ЗЫ: Несколько лет назад, помню, на Однако была выложена голосовалка на тему "к какой церкви/религии вы себя относите". Так вот к православным христианам там отнесли себя едвали около 40% принявших участие в голосовании. Голосовалку быстро убрали...
а какова цель заметки, кстати?
сделать вывод, что не все православные часто посещают службы?
это и так понятно
конечно же, понято
службы не посещают, библию не читают, верят не пойми во что. Но при этом сплошь все православные.
Душа тянется, вот и все.
Тебе то что с этого за проблема?
Обряды не совершаются, потому что прервана традиция. Народ не умеет ходить в храмы, поэтому и не ходит. Приходит, когда припрет. У нас знакомый пришел в храм, когда раком заболел. Вся его семья стала частью православной общины. А это очень интересное в культурологическом смысле явление. Как и сто лет назад главенствуют общинность и взаимовыручка. Все проблемы, возникающие у знакомого, помогали ему решать члены общины. Поэтому, для меня ответ на вопрос, нужны ли храмы, очевиден - конечно же нужны. При каждом храме существует свой мир. Каждый храм, кроме культовой функции, решает какие-то благотворительные задачи. Я не вижу ничего плохого в православной пропаганде в школе - если я не могу научить ребенка основам веры, пусть это сделает школа. У детей должен быть выбор. Выбор возможен при наличии знания. Агрессивной позиции атеистов я не понимаю. Атеисту глубоко пофиг на чужую веру. Если накручивается истерика, значит это кому-нибудь нужно.
Прошу прощения, скажу лишь за себя, но полагаю, многие имеют схожую точку зрения. Чужие верования, разумеется, значения не имеют. То есть если люди хотят верить, молиться, проводить обряды или соблюдать пост - это их абсолютное право и никто не должен им мешать.
Воинствующие атеисты против влияния этой веры на общество и самих атеистов.
Самый простой пример - пост у христиан или запрет на свинину у мусульман. Верующие имеют полное право отказываться от мяса или свинины. Но когда те же верующие требуют, допустим, исключить из меню общественной столовой мясо на время поста или свинину навсегда - это вызывает закономерное возмущение.
Аналогичная ситуация с постройкой зданий, имеющих религиозное значение. Я процитирую случайную статью:
Собственно, всё сказано, местные жители, те, кто живёт рядом с парком, например, они не против самой идеи храма или церкви, но её же нельзя подвесить в воздухе, не занимая территорию парка. Но тут даже не в РПЦ дело. Если бы ООО "Вектор плюс" решил построить парковку на той же территории, то местные жители были бы таким же образом против. И у них было бы больше шансов, т.к. у вектора нет государственной поддержки.
Надеюсь, я разъяснил эту позицию.
Ситуация вокруг парка на Торфянке сильно политизирована, та трется много либеральных активистов. И по этой причине тоже вся антиправославная движуха вызывает у меня стойкое неприятие. Про мясо в столовых впервые слышу. Во время постов появляется много постных блюд, но это исключительно влияние рынка. Есть спрос - есть предложение. Количество мясного сокращается по той же причине.
Возможно вы правы, я лично не исследовал вопрос, информацию получил с новостных сайтов. Другое дело, что даже если рассматривать гипотетическую ситуацию - любая организация, которая пытается забрать под свои нужды часть общественных территорий, тот же парк, получит сопротивление местных жителей. А тот факт, что к антиклерикальному движению примазываются не слишком чистые в моральном плане люди неприятен и мне. Впрочем, я уверен, что и на стороне православия могут быть таковые. Тот же Навальный позиционировал себя как православного.
http://www.pravmir.ru/voprosy-o-vere-kandidatu-v-mery-aleksej-navalnyj/
Мясо я взял для примера, разумеется. К сожалению, тут подтверждённых данных у меня нет.
UPD: Впрочем, лучше закрыть этот вопрос. Данное обсуждение ни к чему не приведёт, каждый останется при своём мнении. Я просто постарался объяснить, почему ряд атеистов может относиться к РПЦ негативно. Впрочем, я согласен и с тем, что тему осознанно или нет, но раздувают.
1. "Народ не умеет ходить в храмы, поэтому и не ходит. Приходит, когда припрет".
Народ умеет ходить в храмы, только когда припрет?
2. "Я не вижу ничего плохого в православной пропаганде в школе... У детей должен быть выбор".
Чтобы предоставить ребенку выбор необходимо вести пропаганду?
3. "Агрессивной позиции атеистов я не понимаю. Атеисту глубоко пофиг на чужую веру".
Так как все таки: у атеистов агрессивная позиция или атеисту глубоко пофиг?
4. "Выбор возможен при наличии знания".
Подробнее можешь расписать, почему выбор без знания невозможен.
Могу я сделать вывод, что тебе нравится спорить с самим собой в свободное время, прочитав предложения, которые противоречат друг другу?
Ты хоть закрывающиеся скобки ставь в конце подобных текстов.
1. Когда припрет, на условности уже наплевать.
2. В нашей стране выбор обычно стоит быть атеистом или быть православным. Атеистом ребенок и в семье станет - традиции религиозной жизни в семье утрачены. В детстве ребенка крестят - зачастую это весь вклад родителей в религиозное воспитание. Вакуум должен быть заполнен. Ребёнок должен получить вопросы на ответы и право на религиозную жизнь.
3. Атеисту должно быть пофиг, то что это не так, имхо, аномальное явление. Думаю, это следствие активной информационной антиправославной атаки. С учётом того, что атака направлена против РПЦ, а не религии вообще, вряд ли инициаторы атеисты.
4. Смысла последней сентенции не понимаю, откомментировать не могу.
Наоборот, по последнему пункту все понятно, кмк. В данном случае тебе вежливо сделали замечание, что в мужском обществе нет необходимости озвучивать то, в чем точно не уверен. И не думаю, что у тебя есть особая нужда говорить за кого-либо, кроме себя и своих пяти метров.
/жители Баймака апплодируют тебе стоя за предоставленный выбор/
Россия для тебя это исключительно
Юрюзань, Казань,Рязань? Не любишь по стране путешествовать?-------------------------------------------
Офф. Ты в банке кредитами случайно не заведуешь? Просто у тебя в трех предложениях подряд встречаются слова "должен" и "должно".
Я бы подошел к методике оценки количества православных немного с другой стороны. Перед Пасхой люди приходят освящать куличи и яйца. Можно посчитать количество этих людей. Оно явно больше того количества, которое приходит на само Пасхальное богослужение. Также можно посчитать людей, которые приходят за водой на Крещение. Но, в любом случае, понятие "православный" не имеет и не может иметь "научного" наполнения. Тертуллиан сказал, что "всякая душа по своей природе христианка".
А буддисты считают, что если ты родился в этом мире, то ты уже буддист)
Да мало ли кто чего считает про других. Важно только то, кем себя считает сам человек.
А.Кураев как-то(может быть в приступе пессимизма) сказал, что адептов различных сект у нас уже больше, чем активных прихожан православной церкви.
Так что воинствующим атеистам срочно требуется усилить борьбу с ООО РПЦ, дабы окончательно зачистить поляну для альтернативных поставщиков духовных услуг(злой сарказм).
А почему у одной крупной секты должно быть преимущество над другими мелкими?
Разница между церковью и сектой существует.
Если посмотреть на альтернативу православию, как она есть в реальности, то я за попов со всеми их недостатками.(Сам не крещён и не являюсь членом какой-либо религиозной организации.)
Крупные зарубежные секты, действующие на нашей территории, плотно опекаются разведками не совсем дружественных стран.
Я защищаю православную церковь потому, что в современных условиях альтернатива ей не атеизм, а сектантство, которое сворачивает людям мозги куда как круче. РПЦ предсказуема и в целом не агрессивна(хотя отдельные представители порой отжигают, да).
Здесь не поспоришь, и да, это печально.