На днях президент подписал Указ «Об утверждении Основ государственной культурной политики» ([url]http://kremlin.ru/acts/47325[/url] ). Разберем, что за основы нам предлагаются, и какова роль каждого из нас в деле развития отечественной культуры.
По прочтении документа становится ясно, что составлялся он чиновниками явно не для народа, а больше из-за того, что «президент поручил»:
- «несистемность»: нечеткая, нелогичная структура;
- много «воды», многословие;
- повторение одних и тех же мыслей;
- «разбалансировка»: одним вещам уделено чрезмерное внимание, другим, наоборот, недостаточное;
- шаблонность многих слов и оборотов;
- чрезмерная обращенность в прошлое и недостаток внимания к будущему (целям и результатам).
Выводы:
1) По своей форме документ отражает «встроенность» (во многом бессознательную) российских чиновников в существующее «толпо-элитарное» общество: явно видно желание скрыть суть за многословием.
2) Тем не менее, в плане содержания (скрытого за формой) документ представляет несомненную ценность в качестве зафиксированного направления культурного развития и намерения государства заниматься им.
Давайте предположим, каким бы мог быть документ, если бы он был составлен не для «утверждения», а для его использования народом. Для этого проделаем следующее:
- введем жесткую логичную структуру;
- представим все мысли в виде тезисов;
- уберем шаблонные посылы (при этом помня, что они во многом обусловлены текущей политической ситуацией);
- изменим акценты в соответствии с концепцией Русского проекта, заявленной В.Путиным ([url]http://www.liveinternet.ru/users/rusant/post346319106/[/url]);
- сделаем краткие выводы.
Основы государственной культурной политики
(«выжимка» содержания «простым» языком)
Роль государственной культурной политики в жизни государства и общества:
1) Культура общества:
- его ресурс (наряду с материальными ресурсами);
- основа для его экономического и политического развития.
2) Государственная культурная политика:
- стратегическое направление деятельности государства;
- одна из основ для других направлений государственной политики;
- одна из основ национальной безопасности страны.
Вывод: Признается приоритет («старшинство») культурной (духовной) сферы жизнедеятельности общества над материальной (после десятилетий господства «экономического подхода»).
Цель государственной культурной политики:
«Формирование нравственной, ответственной, самостоятельно мыслящей, творческой личности», для этого необходимо следующее:
- возрождение традиционных культурных ценностей;
- создание системы образования и воспитания умного и нравственно здорового человека.
Вывод: Признается приоритет человека перед государством (впервые за очень долгое время в стране).
Национальные основы:
1) Русская культура и русский язык как источник многонациональной российской культуры и объединитель всех национальных культур.
2) Взаимоуважение и взаимообогащение всех национальных культур.
3) Сохранение культурных традиций каждого народа, тем самым сохранение этнокультурного разнообразия России.
Вывод: Основой культурного развития общества будут ценности русской цивилизации, реализуемые для каждого народа в той форме, которая соответствует особенностям его национальной культуры.
Исторические основы:
1) Ценность накопленного исторического и культурного опыта страны.
2) Концепция истории страны должна соответствовать ее государственным интересам.
3) Концепция истории страны должна быть основана на объективных фактах, а не на мифах (об исторической «отсталости» России, о «плохих» периодах).
4) Знание подлинной (не мифологизированной) истории России всеми ее гражданами.
Вывод: Подлинная история страны, ее знание и единство понимания всеми россиянами – основа для единства общества в будущем, необходимого для развития страны в соответствии с концепцией Русского проекта.
Социальные основы:
1) Равенство граждан (вне зависимости от любых различий).
2) Отказ от индивидуализма в пользу соборности.
3) Патриотизм граждан, стремление работать на благо Родины.
4) Высокая гражданская активность членов общества, в т.ч. в области просвещения.
5) Поддержка гражданской активности государством.
Вывод: Государственная культурная политика и участие в ее реализации каждого человека (в меру своих возможностей) является необходимым инструментом в построении общества социальной справедливости.
Основы отношения к человеку:
1) «Обеспечение доступа граждан к знаниям, информации».
2) Поддержка гражданских инициатив по изучению и сохранению культурного наследия.
3) Содействие (при невмешательстве) государства творческой деятельности граждан, в т.ч. в процессе общего и дополнительного образования.
4) Воспитание любви и уважения к знаниям и образованию.
Вывод: Основное внимание в государственной культурной политике будет сосредоточено на человеке, на создании условий для его развития.
Основы взаимодействия с культурами других стран и мировой культурой в целом:
1) Русский язык и литература как ключевой элемент русской/российской культуры.
1) Продвижение русской/российской культуры в мире.
2) Открытость для взаимодействия с культурами других народов.
Вывод: Русская/российская культура и ее распространение по всему миру является инструментом для реализации внешней политики государства и для продвижения в мире концепции Русского проекта.
Условия реализации государственной культурной политики:
1) Системная целенаправленная работа государственных структур.
2) Преодоление бюрократических преград.
3) Совместное участие в реализации государства и общества.
Вывод: Основная роль в реализации государственной культурной политики принадлежит обществу; роль государства должна заключаться в создании условий. Это верно и стратегически (развитие общества), и тактически («профильные» органы власти не способны в достаточной мере справиться со стоящими задачами).
Задачи государства по реализации культурной политики (на предстоящий период):
1) «Развитие государственной системы подготовки творческих кадров».
2) Подготовка кадров (в области гуманитарных наук) для системы образования.
3) Повышение престижа общественного статуса учителя.
4) «Государственная поддержка и модернизация материально-технической базы сферы культуры».
5) Законодательное регулирование и поддержка культурной жизни общества.
6) Научное обеспечение (в области гуманитарных наук) культурной жизни общества.
7) Создание электронных баз данных по разным отраслям знаний.
8) Повышение качества информации в СМИ и Интернете.
Вывод: Заявлена приличная поддержка развитию культуры со стороны государства.
Теперь дело за реализацией государственной культурной политики. Однако вспомним, что культурная политика, а вернее развитие культуры – это дело не только и не столько государства, сколько общества и каждого конкретного человека. Посмотрим, как каждый из нас может внести свой вклад в это дело и тем самым в дело развития России.
Каждый человек ответственен за развитие культуры своей страны
Человек может участвовать в культурной жизни своей страны в следующих основных формах:
1) Самообразование. Да, начинать нужно с собственного развития.
2) Исследование, познание мира вокруг. Это и экспедиции, и изучение предметов материального мира, и «мысли о вечном».
3) Творчество, созидание. Творческий процесс – это не только создание произведений искусства, но и, например, бытовых предметов (вышивание и резьба по дереву – это тоже творчество). Вообще к любому делу в любой профессии (даже дворника) можно подойти с «творческой жилкой» (и с «исследовательской» тоже).
4) Просвещение. Отдавать свои знания и умения другим еще увлекательнее и радостнее, чем получать их самому (как и все остальное в этом мире).
5) Организация. Организация фестивалей, выставок и других культурных мероприятий, а также организация «площадок» для общения и обмена информацией в Интернете.
Каждый в соответствии со своими наклонностями и внутренним чувством «что я могу» может и должен стать деятельным участником процесса культурного развития народа.
Заключение
Возвращаясь к документу «Основы государственной культурной политики», признаем, что в нем есть и недоработки, и ненужное, но суть не в конкретных словах; суть – в том посыле, который дает этот документ обществу. А посыл заключается в обращении к каждому из нас: «что посеешь – то и пожнешь», поэтому пора нам оторваться от привычных «развлечений», оторвать от них своих друзей и близких и вместе активно включиться в реализацию культурной политики.
http://www.liveinternet.ru/users/rusant/post347835376/
Комментарии
Нифига себе! Это серьёзно...
Только накануне Фурсенко должен был быть обнаружен со следами удушения на лице))))
Или как минимум с синяками. А то как же так? Он же главный по культуре и вдруг такие документики Кремль принимает?
Да сколько можно то уже писать с ашипками то? Нет Русского проекта, как нет русских в чистом виде, я щитаю. Ну не может человек из Бурятии быть русским, он - бурят. Но русскоязычный. И вся территория РФ есть для него дом родной как и для всех остальных. Нужно говорить о Российском проекте, иначе национализм никогда не извести.
коричневая болтовня, россиянец
Поясни.
просто осознайте, что есть русские, русские буряты, русские мордвины, русские татары, русские ненцы, и тд.
субэтносы ...
Русских в чистом виде полно. И национальность у них может быть любая. Русские - этнос. Нациями да расами пусть европейсы балуются.
Помнится, назвали меня на одном форуме русским нацистом. Какой же - говорю - я русский нацист, если русские по определению этнос, а не нация? Русские нацисты суть мелкие, неразумные люди, снижающие ценность широчайшего и глубочайшего русского явления путём умаления его до европейской трактовки нации с её мелкими ксенофобскими страстишками. Нельзя быть нацистом той нации, которой нет, и при этом оставаться разумным человеком.
Думал мой собеседник, думал... додумался: хорошо, ты не нацист. Ты русский этнист!
Владимир Даль, блестящий русский лингвист дацко-французского происхождения, составитель словаря, выдающийся наш соотечественник, сформулировал, что национальность определяется тем, на каком языке человек думает, а этот вопрос был ему близок.
Принадлежность всему Русскому определяется близостью русской культуре и определением русского языка как языка на котором говоришь и думаешь.
Нужно давно однозначно называть русских - русскими, а людей различных национальностей, проживающих в России, - россиянами.
А то, что у бурята нет основ правописания, это не повод к оскорблениям. И в Бурятии немало русских, а в Рязани - чеченцев.
Главное, рот не затыкать.
Пусть человек излагает, а каждый по своему все поймет и оценит. Вы лучше создайте программу, способную на АШ, в том числе, править ошибки в написании слов. Будет намного продуктивнее.
интересно, надо думать
«Признается приоритет человека перед государством (впервые за очень долгое время в стране)» — «Отказ от индивидуализма в пользу соборности».
Похоже шифровальщики от толпо-элитариев, с кем-то или чем-то не очень дружат.
Приоритет человека над государством есть либерастня.
Для певца толпо-элитариев дикое противоречие в онолитеке не помеха. И то, и другое — хорошо, подумаешь анахронизм.
вы о чем?
приоритет государства над человеком - добро пожаловать в фашизм.
либерализм - приоритет индивидуализма над общественным.
вы, видимо, нашли противоречие между двумя фразами. если так, скажите об этом прямо.
У меня несколько иное мнение по документу.
Путин: Рост индивидуализма влечет угрозу гуманитарного кризисаУказом закреплено, что индивидуализм - ведет к гуманитарной катастрофе. Это немало.
Детализации по планам для исправления ситуацию не хватает, это да.
в указе много правильных вещей, только они запрятаны среди разной шелухи. мое мнение: Путин набросал кому-то, что должно быть в указе, а указ составили тяп-ляп. о том и пишу.
плюс цель статьи все-таки простым языком донести суть документа. он ведь действительно очень важен, но в таком виде мало кто его прочтет.
по индивидуализму согласен, постарался написать просто и доступно
"2) Отказ от индивидуализма в пользу соборности."
последнюю фразу про "детализацию по планам" не совсем понял.
Лично я увидел констатацию того факта, что россиянам надоели вестерны и джентельмены удачи с их фашистским эгоизмом и нацизмом.
Хороший документ. Согласен. Ничего, что не идеален, но пора начала наступила. Хватит уже по пендосски необоснованно обвинять людей и нахально вторгаться к ним в жилища.
Человек отличается от зверя тем, что он не одиночка (индивидуалист), а социальное существо.
Т.е. одиночка есть индивидуалист? Следовательно, одиночество -- признак индивидуализма?
Ломоносов, Лавуазье, Капица (оба), Сахаров, Попов (радио) и многие другие творцы, учёные и изобретатели -- одиночки по способностям и результатам. Они индивидуалисты?
Или когда в коллективе почти все следуют принципу "сиди на попе ровно и не отсвечивай", а кто-то пытается следовать принципам развития и что-то делать, наводить порядок и повышать производительность, то этот одиночка -- индивидуалист?
Уже развалили великую страну СССР аккурат под лозунгами коллективизма на почве разрушительных идей. Теперь под лозунгам "нет индивидуализму" снова пытаются на людей спустить совок? Совок -- это потакание слабостям и потворство принципам "не напрягайся -- после нас хоть потоп -- один раз живём", "от нас ничего не зависит", "мой дом -- моя крепость" и "поимей ближнего своего для счастья себе здесь и сейчас". Совок спустили не только на СССР, но и немного раньше -- на Францию, Англию и многие другие страны: достаточно посмотреть на их жизнь и доминирующие идеи в те годы, как, впрочем, и сейчас.
Вот, кстати, история: Что подумает сосед Василий?
История про попытку наладить с 2000 года сельское хозяйство в среде жителей Белгородской области и что на этом пути главным препятствием был дикий коллективизм на разрушительных идеях -- от пьянства и воровства до саботажа и уничтожения безвозмездно предоставленной техники. Но подход к людям нашли -- заложили в форму коллективизма правильные идеи и c/х наладили.
Теперь вы согласны, что ни коллективизм, ни индивидуализм, сами по себе, не хороши и не плохи -- это лишь форма взаимоотношений в каких-либо вопросах и на почве комплекса идей, которые действуют как программа поведения?
В моём коменте к посту alexsword "Путин: Рост индивидуализма влечет угрозу гуманитарного кризиса" предложены 5 признаков индивидуализма, а точнее, проблемы, столь неаккуратно обозначенной этим термином, и связанных с ней ситуаций и токсичных шаблонов поведения. Вопрос с индивидуализмом куда серьёзнее, чем кажется. Особенно -- когда почти каждый под ним понимает что-то своё -- разобщённость.
Что касается отличия человека от животного.
Пчёлы, муравьи, сурки, бобры, полёвки, кроты, крысы, волки, кабаны, кошки, дельфины, слоны, а также многие другие высокоразвитые организмы выстраивают сложное социальное устройство для решения задач безопасности, пропитания и размножения. Социальное -- т.е. действующее как система: от простого обмена сведениями с одновременным выстраиванием наиболее эффективных решений (у муравьёв -- прокладывание пути) до делегирования задач и наставничества (у слонов и дельфинов).
Пока единственное объективно наблюдаемое значимое отличие человека от зверя -- в одновременности трёх пунктов:
При этом у многих высокоорганизованных организмов имеются зачатки или даже некоторые проявления способностей п. 1 и 2 (особенно - у дельфинов), но не столь развитые, как у человека. А многие базовые способности тела (зрение, слух, обоняние, сила, ловкость, восстановление, реакция) у животных развиты, часто, значительно лучше, чем у человека.
Все 3 пункта -- сложная осознанная разумная деятельность с оперированием объектами через их образы в системе мышления и посредников для доступа. И веры, как способа преодоления отсутствия сведений по волнующему её адепта вопросу в собственной голове, в этом списке нет и быть не может по очевидным причинам. Более того, веру, как процесс, можно описать как принятие за истину воспринимаемой информации без критической обработки и проверки. Природа не обманывает и не может этого делать. Поэтому для животных такой подход к обработке наблюдений и ощущений практически во всех случаях и работает нормально: иных механизмов регулирования и развития поведения у животных нет в виду недостаточных способностей к осознанной разумной жизнедеятельности. Человек же, научившись закладывать в знаки образ не имеющей место быть системы, породил ложь.
интересно что Православия я не увидел в тексте. Хотя если говорить серьезно о Традиции ( такой, чтобы было видно её соотнесение с общей предсуществующей традицией ) то это либо Православие либо восстановление доправославной Традиции. но у Православия плюсов больше если учитывать таки геополитический расклад. Путин не стесняется упоминать Православие в этом ключе. А в законе нет. без такого упоминания разговор о традиции думаю не наполнен содержанием каждодневных практик. кмк. По реформе и использованию Православия с новой силой есть мысли. оформляю пока.
Закон не догма, а руководство к действию.
Пока Берл Лазар входит без стука в дверь к гаранту всеобщего процветания,все эти декларации служат основой для сценария театральных постановок театра на Таганке.Как говаривал один из корефеев:Не верю.