3 июля - День раз­гро­ма кня­зем Свя­то­сла­вом Ха­зар­ско­го Ка­га­на­та

Ха­зар­ский ка­га­нат был со­кру­шен Свя­то­сла­вом. Конец Ха­за­рии озна­чал объ­еди­не­ние в еди­ном го­су­дар­стве, Ки­ев­ской Руси, боль­шей части во­сточ­но­сла­вян­ских пле­мен. Во время по­хо­да были со­кру­ше­ны и за­ви­си­мые от ка­га­на­та земли бул­гар, бур­та­сов, ясов и ка­со­гов. Власть хазар была со­кру­ше­на не толь­ко в цен­тре Ха­за­рии, но и на ее окра­и­нах.

Конец Ха­за­рии озна­чал сво­бо­ду про­ез­да Руси в Кас­пий­ское море, Хо­резм и За­кав­ка­зье. Русь от­кры­ла себе сво­бод­ную до­ро­гу на Во­сток. Тор­го­вые связи Руси с Во­сто­ком укре­пи­лись, бла­го­да­ря устра­не­нию по­сред­ни­ков Ха­за­рии. По­бе­да князя Свя­то­сла­ва озна­ча­ла и ми­ро­воз­зрен­че­скую по­бе­ду Руси в праве вы­бо­ра осо­бо­го пути сво­е­го ду­хов­но­го раз­ви­тия.

Как от­ме­ча­ют мно­гие ис­сле­до­ва­те­ли, со­кру­ше­ние Ха­за­рии, верхи ко­то­рой ис­по­ве­до­ва­ли иуда­изм и под­дер­жи­ва­ли его среди под­власт­ных и окру­жа­ю­щих на­ро­дов через рас­про­стра­не­ние вы­год­но­го для их ми­ро­воз­зре­ния по­ра­бо­ще­ния, раб­ства, по­кор­но­сти и пре­вос­ход­ства иуде­ев, озна­ча­ло со­кру­ше­ние оков наи­бо­лее тяж­ко­го угне­те­ния ду­хов­но­го, ко­то­рое могло по­гу­бить ос­но­вы яркой, са­мо­быт­ной ду­хов­ной жизни сла­вян и дру­гих на­ро­дов Во­сточ­ной Ев­ро­пы


Хаза́рский ка­га­на́т, Хаза́рия (650—969) — сред­не­ве­ко­вое го­су­дар­ство, со­здан­ное ко­че­вым на­ро­дом — ха­за­ра­ми. Вы­де­лил­ся из Западно-​Тюркского ка­га­на­та. Кон­тро­ли­ро­вал тер­ри­то­рию Пред­кав­ка­зья, Ниж­не­го и Сред­не­го По­вол­жья, со­вре­мен­но­го северо-​западного Ка­зах­ста­на, При­азо­вье, во­сточ­ную часть Крыма, а также степи и ле­со­сте­пи Во­сточ­ной Ев­ро­пы вплоть до Дне­пра. Центр го­су­дар­ства пер­во­на­чаль­но на­хо­дил­ся в при­мор­ской части со­вре­мен­но­го Да­ге­ста­на, позже пе­ре­ме­стил­ся в ни­зо­вья Волги. Часть пра­вя­щей элиты при­ня­ла иуда­изм. В по­ли­ти­че­ской за­ви­си­мо­сти от хазар неко­то­рое время на­хо­ди­лась часть во­сточ­но­сла­вян­ских пле­мен­ных со­ю­зов.

Для боль­шин­ства рус­ских людей все зна­ния о Ха­за­рии ис­чер­пы­ва­ют­ся из­вест­ны­ми пуш­кин­ски­ми стро­ка­ми, по ко­то­рым "вещий Олег" со­би­ра­ет­ся "от­мстить нера­зум­ным ха­за­рам". В учеб­ни­ках ис­то­рии раз­гро­му ка­га­на­та кня­зем Свя­то­сла­вом по­свя­ще­но лишь несколь­ко ску­пых слов. Не упо­мя­ну­та по­бе­да Руси над мо­гу­ще­ствен­ным южным со­се­дом и в офи­ци­аль­но утвер­жден­ном спис­ке дней во­ин­ской славы. Ко­неч­но, несколь­ко из­ре­че­ний Свя­то­сла­ва стали хре­сто­ма­тий­ны­ми ("Иду на вы!" и т.д.), но мало для кого они ас­со­ци­и­ру­ют­ся с раз­гро­мом хазар.
Между тем, такие вы­да­ю­щи­е­ся оте­че­ствен­ные ис­то­ри­ки как Б.А. Ры­ба­ков, Л.Н. Гу­ми­лев и М.И. Ар­та­мо­нов не раз ука­зы­ва­ли на то, что эта по­ис­ти­не гран­ди­оз­ная по­бе­да стоит в ряду наи­бо­лее зна­чи­мых со­бы­тий рус­ской и ми­ро­вой ис­то­рии. И это неуди­ви­тель­но, ведь ха­за­ры были не толь­ко пер­вым се­рьез­ным вра­гом на­ше­го тогда со­всем мо­ло­до­го го­су­дар­ства, но и в лице пра­вя­щей иудей­ской вер­хуш­ки фак­ти­че­ски под­чи­ни­ли сво­е­му вли­я­нию сред­не­ве­ко­вую Ев­ро­пу (преж­де всего, в фи­нан­со­вом от­но­ше­нии).

Ре­зуль­та­ты же по­хо­да Свя­то­сла­ва про­тив па­ра­зи­тар­но­го ка­га­на­та были со­вер­шен­но ис­клю­чи­тель­ны: пути на Во­сток были рас­чи­ще­ны, Крым стал рус­ским, целый ряд са­тел­ли­тов Ха­за­рии пе­ре­ста­ли быть для Руси враж­деб­ным за­сло­ном, осво­бо­ди­лись от иудей­ско­го гнета и ряд ев­ро­пей­ских го­су­дарств. 

Да­вай­те за­да­дим­ся во­про­сом, по­че­му столь эпо­халь­ные со­бы­тия ты­ся­че­лет­ней дав­но­сти пре­под­но­сят­ся се­го­дня как про­ме­жу­точ­ные факты ис­то­рии Оте­че­ства, не за­слу­жи­ва­ю­щие при­сталь­но­го вни­ма­ния со­вре­мен­ни­ков?
Но сна­ча­ла про­сле­дим канву со­бы­тий, из­ме­нив­ших не толь­ко то­гдаш­нюю по­ли­ти­че­скую карту Евра­зии, но, без со­мне­ния, и весь даль­ней­ший ход ми­ро­вой ис­то­рии.
Что же пред­став­лял собой Ха­зар­ский ка­га­нат, каким об­ра­зом его пра­ви­те­лям уда­лось до­бить­ся столь бес­пре­це­дент­но­го по­ло­же­ния в сред­не­ве­ко­вом мире, и по­че­му всего лишь один скон­цен­три­ро­ван­ный удар рус­ских войск по­ло­жил конец гос­под­ству столь мощ­но­го эт­но­са?

Дер­жа­ва хазар за­ро­ди­лась в се­ре­дине VII века на об­лом­ках Тюрк­ско­го ка­га­на­та. Тер­ри­то­ри­аль­но новое го­су­дар­ствен­ное об­ра­зо­ва­ние за­ни­ма­ло огром­ное про­стран­ство: все Се­вер­ное При­чер­но­мо­рье, боль­шую часть Крыма, При­азо­вье, Се­вер­ный Кав­каз, Ниж­нее По­вол­жье и При­ка­спий­ское За­вол­жье. Эт­ни­че­ски на­се­ле­ние ка­га­на­та со­став­лял кон­гло­ме­рат тюрк­ских на­ро­дов. Прав­да, из­на­чаль­но ха­за­ры были ев­ро­пео­и­да­ми, но затем, при­мер­но с конца VI века на­ча­ли ак­тив­но пе­ре­ме­ши­вать­ся с тюр­кюта­ми (во­сточ­ные гео­гра­фы этого пе­ри­о­да де­ли­ли хазар на два раз­ря­да: смуг­лых, чер­но­во­ло­сых и "белых, кра­си­вых, со­вер­шен­ных по внеш­не­му виду").

Ис­то­ри­че­ская роль в пре­вра­ще­нии Ха­за­рии в мощ­ное, хотя и со­вер­шен­но па­ра­зи­тар­ное го­су­дар­ство при­над­ле­жит ев­ре­ям. Иудей­ские об­щи­ны из­дав­на жили в этом ре­ги­оне, а со вто­рой по­ло­ви­ны VIII века сюда на­ча­ли ин­тен­сив­но ми­гри­ро­вать ев­рей­ские вы­ход­цы из Ви­зан­тии и Ирана. Иудеи быст­ро за­ня­ли в Ха­за­рии ру­ко­во­дя­щее по­ло­же­ние, рас­се­ля­ясь ис­клю­чи­тель­но в го­ро­дах (тогда как боль­шин­ство або­ри­ге­нов было, ра­зу­ме­ет­ся, ко­чев­ни­ка­ми). При этом ни­ка­ко­го об­ра­ще­ния хазар в свою веру за ред­ким ис­клю­че­ни­ем евреи как по­сле­до­ва­тель­ные про­зе­ли­ты не до­пус­ка­ли. Гу­ми­лев от­ме­ча­ет: "Иуда­изм - это культ на­ро­да, "из­бран­но­го Яхве", и по­то­му ред­кие но­во­об­ра­щен­ные счи­та­лись "про­ка­зой Из­ра­и­ля". Иуда­изм при­ня­ла лишь вер­хуш­ка ха­зар­ской знати.

В этот же пе­ри­од сло­жи­лось фор­маль­ное двое­вла­стие: но­ми­наль­но гла­вой го­су­дар­ства был каган, пред­став­ляв­ший мест­ное на­се­ле­ние. Фак­ти­че­ски стра­ной управ­лял бек ев­рей­ско­го про­ис­хож­де­ния, власть ко­то­ро­го пе­ре­да­ва­лась от отца к сыну. По­ло­же­ние ка­га­на вряд ли можно на­звать за­вид­ным. Он яв­лял­ся не толь­ко ма­ри­о­нет­кой иуде­ев, но был также сво­е­го рода жерт­вен­ным жи­вот­ным, ко­то­ро­го можно было убить по тре­бо­ва­нию толпы или бека. По­во­дом к этому могло по­слу­жить сти­хий­ное бед­ствие, во­ен­ное по­ра­же­ние, неуро­жай и про­чее. В ущем­лен­ном по­ло­же­нии на­хо­ди­лось и об­ло­жен­ное су­ро­вы­ми на­ло­га­ми тюрк­ское боль­шин­ство Ха­за­рии - по иудей­ской тер­ми­но­ло­гии "гои", "недо­че­ло­ве­ки". Ре­ли­ги­оз­ный фа­на­тизм ев­рей­ской вер­хуш­ки был на­столь­ко силен, что даже потом­ство от сме­шан­ных бра­ков хазар с иуде­я­ми вос­при­ни­ма­лось ею как непол­но­цен­ное. Эти ме­ти­сы, го­ни­мые из цен­траль­ных го­ро­дов го­су­дар­ства, под име­нем ка­ра­и­мов обос­но­ва­лись в Крыму.

Пер­вый бек - Оба­дия со­здал для по­сле­ду­ю­щей ев­рей­ской им­ми­гра­ции чрез­вы­чай­но бла­го­при­ят­ные усло­вия: по­стро­ил мно­же­ство си­на­гог и учеб­ных цен­тров, со­брал "муд­ре­цов из­ра­иль­ских", дал им се­реб­ро и зо­ло­то, за что они "объ­яс­ня­ли ему 24 книги Свя­щен­но­го пи­са­ния, Мишну, Тал­муд и сбор­ни­ки празд­нич­ных мо­литв". С Оба­дии и пошли 12 ха­зар­ских беков-​иудеев. Оба­дия про­слав­лял­ся как пра­ви­тель, "воз­ро­див­ший древ­ний иудей­ский закон". В стране на­ча­ло жест­ко по­дав­лять­ся хри­сти­ан­ство.

Пер­во­на­чаль­но чисто во­ен­ное го­су­дар­ство, Ха­за­рия после за­хва­та вла­сти иуде­я­ми на­ча­ла быст­ро пре­вра­щать­ся в па­ра­зи­тар­ную стра­ну, чер­пав­шую свои огром­ные до­хо­ды из по­сред­ни­че­ской тор­гов­ли, сбора дани с по­ко­рен­ных на­ро­дов и про­ез­жа­ю­щих через ха­зар­скую тер­ри­то­рию куп­цов (все важ­ней­шие тор­го­вые пути из Азии в Ев­ро­пу про­ле­га­ли в этом ре­ги­оне). Не брез­го­ва­ли ха­за­ры и гра­би­тель­ски­ми на­бе­га­ми на своих со­се­дей, что да­ва­ло ка­га­на­ту боль­шое ко­ли­че­ство рабов, про­да­ва­е­мых на неволь­ни­чьих рын­ках по всему миру.

В ка­че­стве во­ен­ной силы ха­за­ры поль­зо­ва­лись услу­га­ми мно­го­чис­лен­но­го на­ем­но­го му­суль­ман­ско­го вой­ска. Эта "гвар­дия" дей­ство­ва­ла и во внеш­них вой­нах, и в ка­че­стве ка­ра­тель­ной силы внут­ри стра­ны.

Вы­год­ное гео­по­ли­ти­че­ское по­ло­же­ние Ха­за­рии, на­ли­чие зна­чи­тель­ных сво­бод­ных ка­пи­та­лов, поз­во­ли­ло ка­га­на­ту ока­зы­вать мощ­ней­шее вли­я­ние на всю ми­ро­вую по­ли­ти­ку. В фи­нан­со­вой ка­ба­ле ока­за­лись и фран­цуз­ские Ка­ро­лин­ги, и ис­пан­ские Омей­я­ды.
Что уж го­во­рить о зем­лях, на­се­лен­ных сла­вя­на­ми! "По­весть вре­мен­ных лет" со­об­ща­ет под 884 годом, что ха­за­рам пла­ти­ли дань по­ляне, се­ве­ряне, вя­ти­чи, ро­ди­ми­чи. В вас­саль­ной за­ви­си­мо­сти на­хо­ди­лись ти­вер­цы и уличи, с коими во­е­вал князь Олег. Надо под­черк­нуть, что при всем своем мо­гу­ще­стве ка­га­нат пред­став­лял собой колос на гли­ня­ных ногах, ведь иудей­ская вер­хуш­ка не вос­при­ни­ма­ла Ха­за­рию, как свою Ро­ди­ну, никак не за­бо­ти­лась об ав­тох­тон­ном боль­шин­стве, всю фи­нан­со­вую вы­го­ду пус­ка­ло ис­клю­чи­тель­но для укреп­ле­ния по­ло­же­ния иуде­ев во всей Ой­ку­мене. На­ем­ное вой­ско было дей­ствен­но при на­бе­гах на со­се­дей и ограб­ле­ния дан­ни­ков, но при от­ра­же­нии внеш­ней агрес­сии ока­за­лось прак­ти­че­ски бес­по­лез­ным…

Около 940 года бек Песах напал на Русь, "пошел на Хель­гу" (Олега), под­сту­пил к Киеву и опу­сто­шил стра­ну, а затем при­ну­дил Олега про­тив его воли во­е­вать с ви­зан­тий­ца­ми, стра­вив, таким об­ра­зом, обоих своих про­тив­ни­ков. Вы­нуж­ден­ный союз русов с ха­за­ра­ми обо­шел­ся пер­вым очень до­ро­го - в войне с Ви­зан­ти­ей наши пред­ки по­те­ря­ли весь флот и 50 тысяч во­и­нов. Бо­лез­нен­ным было и об­ло­же­ние сла­вян­ских зе­мель данью.

Ис­то­ри­че­ская роль раз­гро­ма па­ра­зи­тар­но­го го­су­дар­ства при­над­ле­жит князю Свя­то­сла­ву Иго­ре­ви­чу (964-972 гг.) - бес­спор­но, од­но­му из ве­ли­чай­ших пол­ко­вод­цев Древ­ней Руси. Эпи­че­ское "Ска­за­ние о мести" опи­сы­ва­ет князя как доб­лест­но­го, му­же­ствен­но­го и муд­ро­го ры­ца­ря. Еще маль­чи­ком он снис­кал ува­же­ние своей дру­жи­ны. Во­е­во­ды по­чти­тель­но го­во­рят о нем: "Къ­нязь уже почал. По­тяг­нем, дру­жин­но, по къ­ня­зи!".

Во­ен­ная де­я­тель­ность Свя­то­сла­ва при своем небы­ва­лом раз­ма­хе была под­чи­не­на двум ос­нов­ным на­прав­ле­ни­ям: ви­зан­тий­ско­му и ха­зар­ско­му. Ха­рак­те­ри­зуя со­дер­жа­ние по­след­не­го на­прав­ле­ния, ака­де­мик Ры­ба­ков пишет: "Борь­ба за сво­бо­ду и без­опас­ность тор­го­вых путей из Руси на Во­сток ста­но­ви­лась об­ще­ев­ро­пей­ским делом".
Поход про­тив ка­га­на­та был про­ду­ман без­уко­риз­нен­но. Про­тя­жен­ность по­хо­да - около 6000 км. На его осу­ществ­ле­ние по­тре­бо­ва­лось около трех лет. Вести на­ступ­ле­ние через Дон­ские степи, кон­тро­ли­ру­е­мые ха­зар­ской кон­ни­цей, князь не ре­шил­ся. Русы сру­би­ли и на­ла­ди­ли ладьи, и вес­ной 965 года спу­сти­лись по Оке и Волге к кре­по­сти Итиль, в тыл ха­зар­ским ре­гу­ляр­ным вой­скам, ожи­дав­шим врага между Доном и Дне­пром. Вы­би­рая бла­го­при­ят­ные мо­мен­ты, дру­жин­ни­ки вы­хо­ди­ли на берег, где по­пол­ня­ли за­па­сы пищи.

Со­глас­но хро­ни­сту Х века Свя­то­слав вдох­нов­лял своих во­и­нов сле­ду­ю­щи­ми ре­ча­ми: "…Про­ник­нем­ся му­же­ством, ко­то­рое за­ве­ща­ли нам пред­ки, вспом­ним о том, что мощь рос­сов до сих пор была несо­кру­ши­мой, и будем храб­ро сра­жать­ся за свою жизнь! Не при­ста­ло нам воз­вра­щать­ся на ро­ди­ну, спа­са­ясь бег­ством. Мы долж­ны по­бе­дить и остать­ся в живых, либо уме­реть со сла­вой, со­вер­шив по­дви­ги, до­стой­ные доб­лест­ных мужей!".

Со­про­тив­ле­ние русам воз­гла­вил не бек Иосиф, ко­то­рый по­зор­но бежал вме­сте со сво­и­ми со­пле­мен­ни­ка­ми, а безы­мян­ный каган. До­стичь по­бе­ды над пол­но­стью де­мо­ра­ли­зо­ван­ны­ми тюрко-​хазарами ока­за­лось не слож­но. "И бывши брани, одоле Свя­то­слав хо­за­ром и град их взя", - ла­ко­нич­но за­яв­ля­ет ле­то­пи­сец. После Итиля пал Се­мен­дер и Сар­кел. Рос­кош­ные сады и ви­но­град­ни­ки были раз­граб­ле­ны и пре­да­ны огню, оби­та­те­ли го­ро­дов раз­бе­жа­лись. Ги­бель иудей­ской об­щи­ны Итиля дала сво­бо­ду ха­за­рам и всем окрест­ным на­ро­дам. Все пар­тии, опи­рав­ши­е­ся на под­держ­ку агрес­сив­но­го иуда­из­ма, утра­ти­ли опору. Во Фран­ции по­те­ря­ла по­зи­ции ди­на­стия Ка­ро­лин­гов, усту­пив­шая ге­ге­мо­нию на­ци­о­наль­ным кня­зьям и фе­о­да­лам, халиф в Баг­да­да осла­бел и по­те­рял кон­троль над сво­и­ми вла­де­ни­я­ми, а сами ха­зар­ские евреи рас­се­я­лись по окра­и­нам своей быв­шей дер­жа­вы.

Те­перь ста­но­вит­ся по­нят­ным, по­че­му по­двиг Свя­то­сла­ва не про­па­ган­ди­ру­ет­ся так ши­ро­ко, как он того за­слу­жи­ва­ет. Па­рал­ле­ли с днем се­го­дняш­ним на­пра­ши­ва­ют­ся сами собой. Оста­ет­ся за­дать по­след­ний, уже чисто ри­то­ри­че­ский во­прос: по­явить­ся ли новый Свя­то­слав, ко­то­рый, "за­го­нит новых хазар об­рат­но в их дикие степи"?

«…Ка­та­стро­фа, по­стиг­шая ка­ра­ван­ный путь из Китая в Ис­па­нию — «шёл­ко­вую до­ро­гу», ко­неч­но же, от­ра­зи­лась и на Ха­за­рии. Но энер­гич­ные ха­зар­ские купцы во главе с пра­ви­те­лем, титул ко­то­ро­го был «бек», или «малик», нашли выход. Их от­ря­ды дви­ну­лись на север. Под­няв­шись по Волге, воины Ха­за­рии раз­гро­ми­ли и под­чи­ни­ли Кам­скую (Волж­скую) Бул­га­рию. Ещё се­вер­нее про­сти­ра­лись бес­край­ные земли, ко­то­рые в нор­веж­ских сагах на­зы­ва­лись Би­ар­мия, а в рус­ских ле­то­пи­сях — Ве­ли­кая Пермь.

Вот тут-​то купцы-​рахдониты (в пе­ре­во­де «зна­ю­щие путь») и ор­га­ни­зо­ва­ли свои тор­го­вые по­се­ле­ния — фак­то­рии. Леса Би­ар­мии да­ва­ли дра­го­цен­ный мех со­бо­лей, куниц, гор­но­ста­ев. Мало того, рах­до­ни­ты ор­га­ни­зо­ва­ли ТОР­ГОВ­ЛЮ ДЕТЬМИ. И снова по­тя­ну­лись ка­ра­ва­ны с ме­ха­ми для араб­ской знати, с ра­ба­ми и ра­бы­ня­ми для га­ре­мов му­суль­ман­ских вла­дык. Сул­та­ны и эмиры Баг­дад­ско­го ха­лиа­фа боль­ше це­ни­ли воинов-​рабов («са­ка­ли­ба»), чем на­ём­ные от­ря­ды из неза­ви­си­мых ко­чев­ни­ков …».

 Л.Н. Гу­ми­лёв. «От Руси до Рос­сии». Глава 2. Сла­вяне и их враги, с 50 –51.

 http://sv-​rasseniya.narod.ru/levashov/Russ_1/g2/48.html#_ftn113

http://denis-​balin.livejournal.com/323232.html