Молодые всходы[1] (МВ2) на основе КОБ («Мёртвая вода» = МВ1)

Часть 1 (вторая версия)

Преамбула[2]

Преамбула напоминает, что восприятие текстов, информации вызвано особенностями: 

·     индивидов, их:

o НЭК (нравственно-этических кодексах); 

o замыслов жизнеустройств, намерениями, целями, действиями; 

o мировоззрениями, используемыми «инструментами интеллекта»[3] (Ин-Ин-); 

o концепциями достижения целей, способами их воплощения; 

·     излагаемого материала в его:

o уровнях сложности, содержания, смысла процессов управления в обществе. Основа - КОБ (МВ1); 

o алгоритмах мерной обработки информации, принятия и реализации решений как авторов этого текста, так и его читателей, которые не всегда совпадают.

Введение

В реальность на Земле входят:

·     действия в соответствии с их НЭК:

o субъектов:

§    Благого Творца с Его Предопределением (Промыслом), иначе называемого ИНВОУ[4]. Движение к объективному, присущему благому Творцу, идеалу НЭК, является смыслом существования, целями, показателями развития людей, человечества;

§    промежуточных управленцев[5] от Творца до индивидов;

§    индивидов,

o субъектов-объектов от семьи до человечества. Объективная сторона общности определяется:

§    связями индивидов на уровне передачи информации между людьми как на уровне сознания, так и на иных уровнях;

§    совокупной мощностью распределённой системы обработки информации всеми индивидами,

·     процессы триединства материи-информации-меры;

·     управление[6] процессами в соответствии со свободами выбора, действий:

o даже благонамеренные массы людей практически ничего не могут сделать самостоятельно;

o «элиты» явно / неявно управляют народами в соответствии со своими НЭК, намерениями, целями,

Надо признать, что мы всё делаем методом проб и ошибок[7]. Ошибки неизбежны:

·     в обществе тотальное засилье ошибок[8] постоянно воспроизводится тем, что:

o в Ветхом завете метрополии, странам КЗ (коллективного запада) назначено завоёвывать другие страны, уничтожать их народы, грабить достояние. Закономерный итог – следование к глобальной катастрофе;

o в Новом завете агрессия облегчается воссозданием:

§    покорности аборигенов: от Матфея 5, 39 – 44;

§    нетерпимости к другим замыслам жизни: от Матфея 7, 15 – 19;

§    сокрытия слов Иисуса об идеалах Русской цивилизации, о том, что на Земле следует:

v  двигаться к благому НЭК;

v  выстраивать очередную версию справедливости;

v  помогать другим;

v  укорачивать своевременно агрессивные «элиты» (функция - подобная действиям иммунной системы),

·     за счёт действия объективных обстоятельств:

o объективная глобализация (неразрывная с развитием человечества), направляемая на разные цели разными субъектами:

§    на агрессии, рабовладение, к глобальной катастрофе;

§    к ограничению агрессивности/агрессиям, предупреждению[9] катастроф;

§    к равноправию, справедливости,

o люди и общности:

§    являются существенно разными[10], но никак не равными;

§    нуждаются в добрых воспитании и образовании.

Изложение идей КОБ (концепции общественной безопасности)

Коллектив ВП СССР огласил цель написания МВ («Мёртвой воды»):

«Настоящая работа — взгляд на историю, более или менее памятную нынешнему человечеству, с позиций достаточно общей теории управления. При этом история, как и математика, оказывается наукой точной.»

Наиболее значимые вещи, озвученные ВП СССР[11]:

·     признаны реальными существование и деятельность Бога – Творца и Вседержителя как актуализация ИНВОУ;

·     определено, что Мироздание - это процессы триединства[12] материи-информации-меры. Информация из пятого колеса в телеге стала неразрывной стороной триединства;

·     раскрыто, что всё в Мироздании управляется, и, конечно, в том числе и люди, человечество извне и изнутри себя;

·     сформулированы нынешние и предлагаемые особенности функционирования общества.

Знания, понимания, умения на межгосударственном и глобальном уровне обеспечиваются:

·     подбором индивидов (мизерного количества) способных для этой деятельности;

·     специальной учёбой под руководством действующих[13] управленцев. Значительная часть знаний передаётся лично из уст в уста, без этого книжные знания остаются непонятными[14]. 

Кто же может применять, ныне применяет и желает применять знания об управлении[15] в общественных процессах?

Насколько нужны знания на государственном уровне (в стране)?

Ещё до ВОСР, В.И. Ленин в работе: «Удержат ли большевики государственную власть? (1 (14) октября 1917 г.)» сформулировал требование к освоению процессов управления:

„Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. В этом мы согласны и с кадетами, и с Брешковской, и с Церетели. Но мы отличаемся от этих граждан тем, что требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно, т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту.“

Более через век ситуация[16] следующая:

·                высшим управленцам они вряд ли нужны, они их знают:

o самоучками;

o скопировав опыт успешных коллег,

·                среднего уровня управленцам они может быть и нужны, но начальство не спрашивает с них теоретическую управленческую грамотность, поэтому ими теоретическое знание:

o не востребовано;

o не связано с наказанием и поощрением управленцев за достойные / вредные результаты применения.

За три десятка лет формулирования КОБ коллективом ВП СССР под руководством В.М. Зазнобина, элементы терминов и рассуждений из концепции восприняты и применяются высшими управленцами, аналитиками социальных процессов, людьми, чуткими ко всему новому.

К тому же более отчётливо выявилась деятельность высших управленцев на Земле.

Человечеством занимаются:

·     ГУ (упомянуто в опубликованной 06.04.2021 заметке «Главное управление человечеством»: https://www.planet-kob.ru/articles/9648/glavnoe-upravlenie-chelovechestvom), действующее на 1-3 этапах ПФУ (полной функции управления по ДОТУ) по отношению к новому фактору среды:

o выявление; 

o распространение в культуре;

o целеполагание,

·     ГП (глобальный предиктор), действующий на 4-8 этапах ПФУ:

o от формулирования генеральной и частных концепций с учётом предыдущих решений;

o до ликвидации или поддержания функционирования управленческих структур,

·     ПКЗ (предиктор КЗ (коллективного запада), ранее в КОБ называвшийся ГП), сформированный жрецами древнего Египта для завоевания и порабощения человечества аналогично целям атлантов. Скорее всего ПКЗ занялся отсебятиной, учитывая послепотопную неготовность основных масс населения к процессам управления. Такая «неготовность масс» и импровизация ПКЗ были вызваны тем, что в результате глобальных катастроф были уничтожены прежние центры управления (в Азии), и ПКЗ (Западная Европа того времени) принялся за свой проект «капитализм» с властью денег, сломом каст и гильдий, превращением масс в толпу, унифицированием культуры, переходом к поголовной грамотности (что чудесным образом пригодилось для управления толпой при появлении персональных гаджетов и развития соцсетей), новым типом государственной власти (lе stato) и бюрократией и пр. ;

·     УР (управление России) – бесструктурное управление региональной цивилизации, в которой центр – на периферии.

Этот список неполный.

Публикация КОБ ставила задачи[17] поставить заслон развалу СССР и содействовать восстановлению Советской власти, она вызвала весьма яркие чувства. Эти идеи, особенно раскрытие процессов управления, нашли горячий отклик у советских тружеников, получивших доброе воспитание за советский период, у тех, кто надеялся возвратить лучшее.

Этим надеждам не суждено было сбыться и до сих пор неясно, что и как делать для реализации очередной версии справедливости. По этой причине, люди, немного ознакомившиеся с концепцией, оценивая большие трудности в преображении себя и общества, разочаровываются в ней и переходят в стан к тем, кто считает её вредной и агрессивной.

Наиболее активно ведут себя первопроходимцы, стремящиеся «оседлать волну» преобразования общества, попасть в «элиты» «хоть чучелком, хоть чушкой».

Можно ли говорить о более широком освоении и развитии концепции, кому и что для этого надо, кто[18] может заниматься такой деятельностью?

Это молодёжь и юношество, традиционно отвергающие существующие несправедливости текущего устройства общества.

Какой информацией они могут заинтересоваться с тем, чтобы в дальнейшем их небольшая часть могла осваивать концепцию в полном объёме и по возможности развивать её содержание?

Сначала это «выжимки» идей, изложенные в концептуальной терминологии из существующей версии КОБ.

После этого молодёжь[19] в соответствии со своими способностями и развиваемыми возможностями смогут подниматься всё выше и выше в требуемых знаниях и умениях.

Какие требования к «выжимкам» следует сформулировать?

Это более спокойное и взвешенное изложение особенностей и действий высших уровней управления, различных желаний в организации процессов и их результатов со стороны «элит» и «простых тружеников».

Молодёжь, решившая углублять знания концепции, может подсказать на каких теоретических знаниях КОБ стоит сконцентрироваться сегодня, что упускается, на чём должны стоять акценты, для того, чтобы «россыпь выжимок» давала более-менее целостную картину, а не скатывалась к изложениям некоторых «отрывков из обрывков».

Освоение знаний и умений, а затем применение КОБ в технологиях практически ничем не отличаются от создания[20] весьма сложных инженерных сооружений: самолётов, ракет, подводных лодок, …. В этом случае нужно политическое решение на достаточно высоком уровне.

Необходимо уточнить, что для успешного строительства более совершенной системы управления обществом требуется:

·     в первую очередь, менять (под контролем тружеников) свой НЭК в направлении к Благости Творца;

·     во вторую очередь, искать тех людей, кто способен заниматься таким важным (сложным) делом, учиться новому и добросовестно учить[21] других людей.

«Обычные люди» действия таких уровней управления практически никак не могут изменить, то есть для обычных людей – это объективная[22] данность.

Коллектив СБ Р сформулировал первые выжимки из КОБ («Мертвая вода») под эпическим названием «Молодые всходы»[23] (МВ2). Вполне возможно, что изложение идей «Мёртвой воды» (МВ1), будет востребовано, выявится потребность в «выжимках» и других концептуальных материалов ВП СССР.

СБ Р[24]

Подготовлено 31.08 - 06.09.2025

---

[1] Излагаемые здесь материалы КОБ, в вольной интерпретации коллектива СБ Р, могут быть полезны людям с совестливой душой, являться дополнением в их:

·     преодолении несправедливостей;

·     самообразовании;

·     разработке и применении доброго отношения к Жизни;

·     построении новой версии справедливости.

Эти же материалы могут оказаться вредными для людей с агрессивно-альтернативными началами.  

[2] Стиль изложения коллектива СБ Р исходит из:

·     доброго отношения к Жизни;

·     подобия строению и смыслу меры, определяющей существо функционирование Мироздания; 

·     алгоритмов перехода в иерархии процессов от одного уровня (ступеньки) к другим;

·     стремления рассматривать процессы «от общего к частностям», чтобы при этом:

o  не потерять из-за деревьев леса;

o  не заблудиться в трёх (двух) соснах,

·     понимания читателями сложностей в:

o  высоких уровнях абстракций вопросов (вещей);

o  необходимости умения применять нетривиальные рассуждения;

o  пропуске смысловой информации между иерархическими уровнями;

o  придании нового смысла прежних слов, терминов в новой парадигме мышления;

o  необходимости своего творчества в:

§    изменении самих себя (например, в деле освоения новых понятий, онтологий, способов рассуждения и прочих Ин-Ин- (= инструментов интеллекта), пересмотре своих оценок, мнений и других аспектов своих НЭК);

§    внесении исправлений и уточнений в излагаемую (познаваемую) информацию;

o  применения маркированных списков вместо нумерованных. Нумерация может конкретикой цифр жёстко фиксировать иерархические уровни, которые в разных задачах (изложениях) могут быть совершенно другими (исходное начало, переходы, иерархия между уровнями). 

[3] Примеры инструментов интеллекта (Ин-Ин-):

·     наиболее известны диалектика и логика. (Логики входят в диалектики, ибо Жизнь диалектична. Творец создал и в конечном счёте управляет Мирозданием и процессами в нём. Мы управляем процессами в ограниченном объёме и понимании, поэтому требовать логики(у) всегда и везде несколько самонадеянно);

·     очень важны категорийно-понятийный аппарат,

·     распространённые способы построения рассуждений (нахождение проблемы, обозначение круга понятий для её решения, перебор вариантов решения),

·     базовые взгляды на устройство Мироздания и его основные законы.

[4]В текстах АК ВП СССР ставится знак равенства между понятием Бог-Творец и ИНВОУ (иерархически наивысшее всеобъемлющее управление).  ИНВОУ как обозначение управления идеально укладывается в базовую доктрину КОБ об управляемости всех явлений и процессов в мироздании. Но само понятие ИНВОУ не подверглось дальнейшему подробному осмыслению, развёртывания, расшифровке, разпредмечиванию в практике дискурса концептуалов. В то же время понятие Бог - Творец имеет огромную историю употребления, объяснения и разворачивания. Здесь мы подчёркиваем, что понятие ИНВОУ - одно из важнейших для понимания хода исторического процесса, жизни цивилизации. Но мы настолько мало знаем и понимаем устройство этого механизма, этого управления, что вполне допускаем употребление понятия Творец вместо ИНВОУ, указывая на то, что мы очень далеки от понимания многих важных обстоятельств, влияющих на нашу жизнь. В то же время, несмотря на многочисленные ошибки и неполное соответствие наших НЭК идеалу, человечество продвигается к выполнению Божьего замысла, насколько адекватно мы можем прочитать язык наших жизненных обстоятельств; то есть насколько явно мы находимся в русле Божьего промысла и попущения; и эта лексика наиболее точно отображает существо дела. В этом нас поддерживает осмысление этих понятий (Бог, Творец) в творчестве многих известных мыслителей и праведников. Следует отметить, что мы против интерпретаций некоторых аспектов понятия Бог в традициях официальных христианских и других институализированных религий.

[5] Действующие управленцы любой направленности различаются:

·     государственного, межгосударственного, глобального уровня;

·     стремящиеся к НЭК:

o  Благого Творца - первопроходцы;

o  Иблиса (падшего ангела) – первопроходимцы,

·     вычисляются умозрительно по делам в не изолганном историческом периоде.

Управленческую деятельность, осуществляемую осознанно / неосознанно, можно представить по отношению к (новому / не применявшемуся ранее) фактору среды в виде этапов по ПФУ (полной функции управления):

·     основополагающих: выявление / решение о применении, распространение в культуре / общности; намерения / целеполагание,

·     этапы реализации: уточнение генеральной и частных концепций с учётом новых и предыдущих решений, процессов; модернизация / создание / функционирование / поддержание / ликвидация управленческих структур.

[6] Управление - действия объекта и управляющей системы, основанных на информационном обмене между ними и окружающей средой.

Без выделения управляющей системы, если управляющая система не явлена, в среде происходят процессы самоуправления объекта.

[7] Современная социокультурная эволюция недостаточно учитывает и соответственно не раскрывает многие важные вещи и обстоятельства о качестве родовой характеристики управление извне и изнутри человечеством.     

[8] Преднамеренные ошибки (ложь) являются ложкой дёгтя в бочке меда.

[9] "Не дай Вам Бог жить в эпоху перемен!" (Конфуций). Китайский мудрец видимо говорил о незначительных периодах жизни, ибо Жизнь всё время развивается. Результаты развития видят последующие поколения, но не могут их сравнивать (было давно и не с ними) с условиями жизни предыдущих поколений, часто вожделеют чудес в стиле сказки А.С. Пушкина: «О рыбаке и рыбке».

[10] В традиционной атеистической юриспруденции лукавыми «элитами», придуманными ими же кодифицированными законами, навязывают людям и обществу специальные неточности (ошибки и ложь).     

[11] В результате титанического труда ВП СССР сформулировал и опубликовал энциклопедию (по сравнению с ней, библия состоит из 77 книг) социальной жизни.

В КОБ можно понимать слово «общественной» по отношению к «безопасности общества», но также и то, что «дӧлжно делами управления заниматься и обществу», а не только управленцам.

В КОБ опубликовано много:

·     «толстых книг» (65);

·     аналитических записок;

·     «Текущих моментов».     

[12] Живое Мироздание существует способом взаимодействия процессов триединства материи-информации-меры:

·                Материальная сторона проявляется при взаимовлиянии двух или более процессов; отметим, что эти взаимодействия в рамках классической механики и общества протекают по разным законам;

·                Информационная сторона несёт описание (внутреннее и внешнее) взаимовлияющих друг на друга процессов;

·                Мерная сторона содержит специфическое согласованное описание особенностей материальной и информационной сторон:

o  для материальной стороны – описание того, как процессы взаимно влияют друг на друга, их возможные результаты, параметры преображения, развития и деградации;

o  для информационной стороны – частота, амплитуда, форма, мощность и направленность сигнала, способы кодировки, перехода информационной составляющей с одного процесса на другой.

Сама по себе информация, в качестве одной из сторон процессов триединства материи-информации-меры, объективна, Информация есть качество, характеристика среды (вроде температуры), возникающее у людей (субъекта). Объективность информации появляется в механике действия языка-речи, который основан на необходимости постоянного курсирования информации от одного субъекта к другому, подвергаясь при этом столь же постоянной верификации.  Вот эта постоянная верифицируемость информации в круге общения и обеспечивает её, информации, некую адекватность, объективность, но попадая в психику человека (субъекта), становится субъективным отражением того, что находится вне его психики. Попав в «психику другого индивида», информация подвергается многократной многослойной верификации на нескольких уровнях.

Все частные процессы во Вселенной-процессе носят колебательный характер.

[13] Вряд ли верно предположение, что все вышестоящие управленцы желают и делают зло для человечества. При таком подходе в рассуждениях мы не сможем подняться до Благого Творца, для добрых дел созданного Им Мироздания. В противном случае приходим к древнему высказыванию: «Царь хороший, бояре плохие».

[14] Дело не только в том, что не всю информацию о чём-либо можно изложить в явном виде, но главным образом в том, что одни и те же слова на «более продвинутом уровне» нагружаются разным смыслом, вот этот смысл и сообщается в устном общении.  Таким образом устное общение, диалог обязателен для полного понимания передаваемой информации. Это важно помнить в нашу цифровую эпоху.

[15] Можно найти некоторую аналогию в применении КОБ и древних знаний жрецов. Эта аналогия заключается в том, что в полной мере знания об управлении многим неизвестны.

Плутарх (жрец храма Аполлона в Дельфах) приводит весьма знаменательное письмо полководца Александра Македонского Аристотелю:

«Ты поступил неправильно, обнародовав учения, предназначенные только для устного преподавания. Чем же мы будем отличаться от остальных людей, если те самые учения, на которых мы были воспитаны, сделаются общим достоянием? Я хотел бы превосходить других не столько могуществом, сколько знаниями о высших предметах».

Успокаивая уязвленное честолюбие и чувство превосходства Александра, Аристотель в своём ответе ему объяснил, что «хотя эти учения и обнародованы, но вместе с тем как бы и не обнародованы».

[16] Современные Брешковские и Церетели спроектировали и реализовали то, что в полном объёме знания и умения концепции:

·                не нужны:

o  «простым труженикам (жителям)» – никому, ибо прочитать и освоить КОБ весьма затруднительно, да к тому же с неясными последствиями от освоения концепции и теории управления:

§    женщинам, у них всё отлажено веками (десятилетиями):

§    мужчинам для какого-то «мифического управления», часто они находятся «под каблуком» у жён;

·                вредны обществу через действия тех, кто стихийно грамотен в управлении в своей области деятельности, но свой опыт считает единственно правильным и применимым для всех ситуаций. Они привычно «натягивают сову на глобус»;

·                противопоказаны обществу стараниями тех, кто является:

o  догматиками (превращающими концепцию в неусомнительное учение);

o  монетизаторами концепции, особенно через фонды спецслужб КЗ,

·                нужны только тем, кто более-менее грамотен в управлении, думает об общем будущем, стремится снизить невзгоды в обществе.   

[17] Видимо потребуется «Краткий курс концепции», некая аналогия «Краткого курса ВКП(б)», изданного в1938 году.

С «Кратким курсом ВКП(б)» знакомились многие люди в СССР, к 60-м годам эта книга в вузах превратилась в следующие учебные дисциплины с соответствующими кафедрами и штатом преподавателей:

·     «История КПСС»;

·     «Марксистско-ленинская философия»;

·     «Политэкономия социализма»;

·     «Научный коммунизм».

[18] Необходимые качества хорошо подготовленных людей для освоения концептуальных знаний и умений:

·                добрые НЭК;

·                широта мировоззрения, адекватный объём и разнообразие фоновых знаний;

·                знакомство с обществоведческими направлениями;

·                специальные, высокие уровни размышлений в весьма абстрактных вещах в:

o  философии, диалектике;

o  общественных (государственных, межгосударственных, глобальных) процессах;

o  искусстве (отражение идей общества),

·                реальные навыки в управлении общественными процессами.

[19] По существу, это будет проявление тандемного взаимодействия по раскрытию весьма сложных знаний, а также «чистке психики» от ошибок, специально внедрённых в культуру, «предназначенную для всех». Чистка психики от ошибок позволяет не только оздоравливать свой организм от болезней, но и, главным образом – проще и легче приходить к правильным выводам и мнениям.

[20] При разработке, изготовлении более совершенной системы управления обществом, понадобятся:

·     ГК и НР (главные конструктора и научные руководители) НИИ и КБ;

·     руководители подразделений;

·     научные сотрудники и инженеры;

·     непосредственные рабочие по изготовлению деталей, сборке узлов, механизмов, изделий;

·     ученики и студенты нужных специальностей;

·     значительный слой граждан, понимающий вопросы управления и заинтересованный в их результатах;

·     знания и умения тружениками текущей теории управления в целом (ДОТУ) и тех частей, которыми они занимаются постоянно.

[21] Ситуация с освоением и передачей нового знания затрудняется следующими объективными обстоятельствами:

·     отсутствием (недоступностью) регулярного обучения в учебных заведениях;

·     содержанием информации:

o в разных сферах деятельности одни те же слова нагружены разным смыслом:

o в связи с тем, что в любой системе есть информация по оглашению и по умолчанию, у каждого из людей информация по умолчанию совершенно разная, но чаще всего люди считают, что у других информация по умолчанию точно такая же, как у них самих.

В обучении при передаче любой информации необходим режим: «с глазу на глаз». Реальные Маугли не могут освоить никаких человеческих знаний, человеческая речь для Маугли является белым шумом (шум прибоя морских войн).

Маугли являются зверями, точно такими же зверями, которые их приютили, но у них другой образ и организмы, в этом всё отличие между ними. Состояться человеками Маугли не могут.

[22] Мы же не можем менять времена восхода и захода Солнца, Луны - это также объективные явления для нас. Для космонавтов (запуск с помощью ракет, …) времена восхода и захода Солнца, Луны – будут другими, по сравнению с земными. В этом частном случае мы изменяем объективные обстоятельства по сравнению с этими же обстоятельствами в других условиях.

Также дожди для нас объективное явление, но частично люди могут «досрочно проливать дожди», распыляя над облаками специальные реагенты.

[23] Первая версия «выжимка» идей опубликована под названием «Молодые всходы (МВ2)»: https://aftershock.news/?q=node/1536463 

[24] В материалах (заметках) коллектива СБ Р содержаться ошибки, как и у других людей. Эти ошибки будут исправляться или самим коллективом, или другими людьми.

Но в любом случае, материалы могут быть полезны, если они:

·                правильны, то, другие люди возможно применят их;

·                неправильны, то, другие более честные люди легко и просто найдут эти ошибки и не будут тратить силы и энергию на тупиковом пути.

«Честность – не лгать никому, даже себе, даже в мелочах».