Историческое - «Горе государству, которое в руках капиталистов»

Сегодня вроде как историческая дата оттого обратимся к истории - вспомним человека до сих пор изучаемого в школе

11 июня (по другим данным –13 июня) 1811 года в семье флотского врача родился великий русский критик-просветитель Виссарион Григорьевич Белинский. Он действительно был ведущим «блогером» ХIX века. Журналы «Отечественные записки», «Современник», «Телескоп» были его площадками. Эталоном, идеалом, морем, куда впадает, подобно рекам, творческое наследие предыдущих поэтов и откуда исходит вся русская литература, Белинский считал Пушкина, который с интересом и благорасположением встретил молодого критика. Вскоре Белинский сам стал морем для всех предыдущих и последующих публицистов.

Герцен вспоминал: «Статьи Белинского судорожно ожидались молодёжью в Москве и Петербурге с 25-го числа каждого месяца. Пять раз хаживали студенты в кофейные спрашивать, получены ли «Отечественные записки»; тяжёлый номер рвали из рук в руки. – «Есть Белинского статья?» – «Есть», – и она поглощалась с лихорадочным сочувствием, со смехом, со спорами…».

Творчество Тургенева, Лермонтова, Гоголя, Гончарова, Кольцова, Грибоедова и многих других литераторов развивалось под воздействием его мощной поощряющей и направляющей критики.

Некрасов прямо признавался в том, что его творчество было сформировано под влиянием бесед и поучений Белинского: «Моя встреча с Белинским была моим спасением».

Когда Белинский высказал своё восхищение романом Достоевского «Бедные люди», это стало незаменимым напутствием автору. Вспоминая тот эмоциональный заряд, который сопутствовал ему всю жизнь, Достоевский писал: «И неужели вправду я так велик… Я припоминаю ту минуту в самой полной ясности. И никогда потом я не мог забыть её. Это была самая восхитительная минута во всей моей жизни. Я в каторге, вспоминая её, укреплялся духом».

Говоря современным языком, Белинский продвигал прогрессивных авторов.

Первоначально комедия Гоголя «Ревизор» была прохладно встречена в Петербурге. Но Белинский на страницах «Телескопа» вынес свой вердикт: «Гоголь владеет талантом необыкновенным, сильным, высоким». Анненков по этому поводу свидетельствовал: «Неизвестно, что стало бы с автором, впечатлительным до крайности… Можно думать, что Белинский уяснил Гоголю его призвание и открыл ему глаза на самого себя». Но когда через много лет Гоголь попал под влияние реакционных сил и стал делать попытки свернуть с пути служения народным массам, Белинский выступил с гневным «Письмом к Гоголю», которое явилось в нашей литературе «одним из лучших произведений бесцензурной демократической печати, сохранивших громадное, живое значение и по сию пору» (Ленин).

Но «неистовый Виссарион» получил своё легендарное прозвище благодаря другой стороне своей деятельности, он явился революционным трибуном и рупором общественной мысли. «Стремленьем к истине суровой горячий труд его дышал» (Н.А. Некрасов).

В результате своих идейных поисков Белинский самостоятельно вплотную подошёл к научному социализму и материализму. Ранние работы Маркса и Энгельса он встречал как «революционное слово» единомышленников.

«Идея СОЦИАЛИЗМА… стала для меня идеей идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфою и омегою веры и знания. Всё из неё, для неё, к ней. Она вопрос и решение вопроса», – писал Белинский в 1841 году. За 30 лет до Парижской Коммуны…

Во мраке крепостнической России Белинский мечтал о времени, когда «не будет не богатых, не будет бедных, ни царей, ни поданных, но … будут люди». Известна меткая оценка, которой Белинский заклеймил капиталистический строй: «Горе государству, которое в руках капиталистов».

Многие представители самодержавия понимали, какого сильного противника они имеют в лице Белинского. Известный реакционер князь Вяземский писал о деятельности критика: «Белинский – ничто иное, как литературный бунтовщик, который за неимением у нас места бунтовать на площади – бунтовал в журналах».

«Недаром Скобелев, комендант Петропавловской крепости, говорил шутя Белинскому, встречаясь на невском проспекте: «Когда же к нам? У меня совсем готов тёпленький каземат, так для вас его и берегу»… – вспоминает в «Былом и Думах» Герцен.

Большевики Белинского любили, считали его своим духовным родоначальником. В своей работе «Что делать» Ленин, указывая, что «…роль передового борца может выполнить только партия, руководимая передовой теорией», писал: «А, чтобы хоть сколько-нибудь конкретно представить себе, что это означает, пусть читатель вспомнит о таких предшественниках русской социал-демократии, как Герцен, Белинский, Чернышевский» (Соч. т.5, изд.4, стр.342).

Сергей Миронович Киров в статье «Великий искатель» характеризовал путь Белинского, как непрерывное самоотверженное искание истины, и утверждал, что именно Белинский вывел русскую общественную мысль «из тёмных лабиринтов голой абстракции на дорогу реализма». «Вряд ли кто-либо ещё в истории русской литературы и публицистики, – вторил ему Калинин, – так властвовал над умами людей и столь действенно поднимал их гражданское самосознание…»

И в наше неспокойное время сомнений и тягостных раздумий остаются актуальными слова Добролюбова: «Что бы ни случилось с русской литературой, ... Белинский всегда будет её гордостью, её славой, её украшением».

Написано по материалам из Интернета