Процесс нелинейного мышления

Поскольку я всё время думаю обо всякой ерунде, не имеющей иногда/обычно прямого отображения в нашем повседневном мiре, то вот и приходят порой весьма странные мыслишки.

К примеру, я давным-давно заметил, что мыслю я вовсе не образами, хотя они проскальзывают тоже. Мыслю я и не всегда словами, потому что в голове вертятся четыре языка, а среди них иногда трудно разобраться, смыслы-то похожи, блинство. Часто мыслю красками/цветами, которые даже мыслями-то и назвать трудно, какие-то переливы сплошь, из синего в болотный, да наоборот как-то. Часто в голове звучит музыка, мелодийки какие-то, не всегда шлягеры запоминающиеся, иногда вообще нечто ни разу до этого не услышанное.

Мысли при этом могут: идти плавненько так, скакать, убыстрятся до полноты ощущений, немного подпрыгивать, как на батуте, вертеться волчком, «ныть» (не знаю, как это ещё описать, просто неприятно как-то). Любопытно, что смешения знакомых языков не происходит. Всё-таки у них разная структура, и они «не совпадают». В общем, процесс мысли, по моему мнению, весьма и весьма сумбурен. Если не сказать хуже: он не одномерен, не однокачественен, не скучен, и никогда не прекращатся, зараза.

Есть и совсем странные вещи. Не раз замечал, смотря фильм, к примеру, или слушая музычку, что иногда просыпаются... запахи, как бы подтверждая идущее в глаза и в уши. Типа, чтобы совсем не скучал, на тебе ещё и «на понюхать» немного. Вот реально так, но на очень короткое время, на пару секунд. Что любопытно при этом, при походах в рестораны или кафе слюноотделения не возникает. Как-то всё мимо проходит. А вот как бы невзначай, на пустом месте – запросто так. Но не часто, не часто.

Дальше я опишу то, что некурящие не поймут, либо нет опыта совсем, либо уже всё забыли. Дело в том, что по моим ощущениям: дым НЕ покидает сигарету, а втягивается ею, набухая про запас. А то, что при этом на конце дымится, это как раз то, что сигарете и её вкусу и не нужно, вот оно и отправляется в воздушное пространство. Поэтому-то некурящие вдыхают это самое, противное, неприятное и НЕнужное для курения, от чего сигара, сигарета и «отряхиваются». А самое вкусное от табака вбирают в себя курильщики, ни с кем при этом не делясь. После «прополаскивания» горла, рта и лёгких, наружу выходит то же самое, что сигарете с самого начала не нужно. Все ведь знают, что иногда курильщики всякого непотребства, типа травки разной, «забирают» дымок прямо из рта соседа? Они думают, что от дыма что-то вкусное осталось после первого вдоха. А там уже ничего и нет, кстати.

С трубкой точно такая же ситуация, только там этого самого вкусного от табака очень сильно много, ажно передёргивает с непривычки. Можно спросить, а табакокурение-то здесь с какого боку-припёку? Ну раз речь идёт о мысленном процессе? А при том, что при вдохе и освоении дыма, вкусного такого, происходит резкое отключение мыслей и резкое их включение. Эдакий брейк-данс длиною в четверть секунды примерно. Если внимательно понаблюдать за собой – это можно заметить.

Другими словами, на процессы мышления, или «выдачу» мыслишек на горА, влияют ну очень много сторонних процессов, некоторые из которых очень сложно «подсоединены» к тебе самому от окружающего мiра. Эта сложность более или менее известна, конечно, не зря у нас минимум шесть различных органов физических чувств (зрение, слух, обоняние и т. д.), а то и поболе, да помимо этого есть ещё и абстрактность мышления, как такового. Кстати, я иногда прихожу к нелепым выводам, что никакой абстрактности мышления нет и в помине, а сам процесс мышления – это ЖГУТ, или перевязь очень несочетающихся между собой ощущений. А «выделить» из него искомую абстрактность довольно затруднительно, она никогда НЕ ЧИСТА (всегда чем-то заляпана).

Если начать разбираться всерьёз с этой самой абстрактностью мышления, то выходят уже совсем неочевидные для описания вещи. Дело в том, что абстрактность базируется в основном на геометрии и её сложных внутренних отношениях с негеометрией зрения, слуха, обоняния и т. д. Обе эти сферы строго невербальны, а... ощутительны т. с. Это потом они объясняются унылыми словами и выражениями, поначалу это лишь сумбур, из которого каким-то образом взмётываются в сознание и осознание некие образоподобные, слухоразличимые, обонянием ощущаемые «куски» разной степени обработанности и чёткости. Вот из этого всего, из месива столь разных по качествам нечт и выходит сам процесс, который иногда мгновенен, а иногда чуть помедленнее.

Человеческому разуму «придан» дополнительный такой инструмент «распаковывания» и «сборки», в разных элементах по-разному, не совсем видения, не совсем слышания, не совсем чувствования, а чего-то очень близкого, который и позволяет им всем затем «слиться» в то, что мы называем мышлением, и, как результат этого процесса, порождением мыслей. Как назвать этот инструмент я пока не знаю. Может быть это некий подотдел первого толчка разума, его «чистилище» т. с. Что-то в этом роде. На этом уровне, что любопытно, сам человек, вот осознанно так, редко принимает непосредственное участие: судя по всему, эта штука есть немного отстранённая от земной сущности тем, что она для этой самой сущности ещё СЛОЖНА по сути.

Люди это чувствуют иногда в виде явных ощущений, что их «ведут». Слегонца так. Но это «ведение под ручки», как младенца, на каком-то этапе исчезает, и человек получает совершенно другое ощущение: будто бы теперь он вступил в полное «руководство» самим собой. Но тонкое ощущение, что тебя «вели» всё же, незаметно так, всё же иногда остаётся. В мистике подобные вещи описаны достаточно подробно, но очень безтолково и с массой незначительных и мешающих восприятию уточнений, который в свою очередь требуют других уточнений, и так до безконечности. Их иногда невозможно вообще выразить языком.

Поэтому-то – я бы не стал сводить мышление, как сложный процесс, к «просмотру/восприятию/рождению образов в голове». Это очень примитивно, не соответствует ощущениям, и вообще тупо. Я бы лично отнёс «образность» мышления процентам к двум-трём от ВСЕГО, что есть в мышлении. Сужу, разумеется, по себе, а по кому ещё-то?! Не раз замечал за собой, что чем больше я стараюсь «вклиниться» в собственный же процесс мышления, тем более возрастает неведомое сопротивление тому, что... вернее от того, что уже есть: от НАБЛЮДАТЕЛЯ неведомой породы, силы и потенции. Который, собственно, есть и которому могут «мешать» мои собственные усилия и предпочтения окунаться в то, во что, допустим, мне ещё рано. В мистике это, кстати, описано, как «Главное Я» или «Древнее Я» или ещё как-то, по-разному всегда.

Конечно, мы, люди – не совсем роботы. Но и не роботы вот совсем. А эдакие серединка-наполовинку чего-то ещё, что к оппозиции роботов-нероботов имеет малое отношение. Это имеет лёгкое отношение к позиции «ведущий» и «ведомый», хотя и это неточно, где нас всё же мягко ведут, т. е. мы ведомые, но как-то так очень хитро, не ухватишь/как именно. А вот ведущего чётко узреть, ощутить, занюхать, прочувствовать – ещё труднее. Идея Бога отсюда, кстати, из этих ощущений. А прорывные «озарения», чудеса и «откровения» – это тоже отсюда, более полновесные такие попытки. Описать то, что крайне трудно, если вообще возможно описать языком.

Честно говоря, я не знаю, зачем вообще я об этом думаю. Может быть и не стоит это того, потому что иногда я просто ощущаю «заслон». На пустом для меня месте. Кстати, теория мысленного «заслона» известна не мне одному, об этом много людей уже написали и пишут. Правда, это по-прежнему крайне трудно выразить языком. Но мы – люди – сущности крайне любопытные, как дети, нам «взрослые» напрямую не говорят, а намекают обстоятельствами жизни той же, что ты бы не лез туда. И сюда тоже. А мы всё лезем и лезем, всё-то нам неймётся, блин.