СверхуМ Что такое крещение

Многие не понимают, не чувствуют и не верят в крещение. Давайт немного просветимся - сегодня самый подходящий день. 

Мало кто верит, что Христос действительно крестился во Иордане. Большинство согласно со словами Иоанна Крестителя: Тебе ли надо креститься? Может быть, наоборот, мне надо креститься у Тебя? 

Иоанн не понимал, чего просит, и мы не будем повторять вслед за ним. 

Что же такое крещение? 

Изначально церковь отмечала только один праздник - Богоявление, совмещающее два современных праздника: Рождество и Крещение. Ранняя церковь не могла и не хотела разделять эти два события, поскольку они неразделимы, как двойная богочеловеческая природа Христа. 

В Рождестве естественно родилась телесная, человеческая природа Христа (зачатие было сверхъестественным - Благовещание). 

Христос родился.

В Крещении свыше родилась духовная, божественная природа Христа. Бог воплотился. 

Помните, тайный ученик Никодим приходил ко Христу, и спрашивал: как же может человек родиться, будучи стар? Иисус отвечал: это значит креститься водой и Духом (Ин.3:3-4). 

Всё исключительно ясно. 

Христос не предлагает другим то, чего не прошёл Сам. Он тоже крестился, "будучи стар" - в 30 лет. Но поскольку в крещение Господне мало кто верит, то большинство недоумевают также, как Никодим: о чём Он говорит?...

И когда Иоанн хотел креститься прежде Иисуса, по сути он предлагал: а давай во мне первом воплотиться Сын Божий, второе лицо Святой Троицы? 

Христос ответил ему коротко: оставь ныне, подобает каждому исполнить свою правду. 

Иоанну - крестить Иисуса, как старшему: возрастом, родством, положением.

Иоанн был на полгода старше, приходился Иисусу двоюродным дядей и был помазан как Пророк. Меньшее благославляется большим, и Иисус пришёл к Иоанну меньшим, иначе тот не мог бы Его крестить. После Крещения Иисус был должен расти, а Иоанн умаляться. 

Иисусу - явить Бога во всей полноте, по-церковному - "славе". 

На это Христос был рожден. От Святого Духа и Пречистой Девы. Самое святое существо на земле, так что ангелы и архангелы все вместе со своей святостью скромно стояли в сторонке и недоумевали. И этот святой человек - но пока всего лишь человек - соединился, или сочетался в крещении с Богом. Бог воплотился, сошёл в Иисуса, "Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины". (Ин.1:14)

Евангелист Иоанн вообще не описывает Рождество, как и Марк. Рождество вполне очевидно и обычно, по сравнению с Крещением. Евангелист Лука описывает и Благовещание, и Рождество, и Крещение. В Благовещание Богородица получает обещание, что в Рождестве родит Сына, который наречётся Сыном Всевышнего. Но само наречение происходит уже в Крещении, когда Иоанн слышит голос с неба: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Нём же Моё благоволение, Того послушайте. Наречение состоялось через 30 лет. 

Здесь всё предельно ясно. Если бы в семье царя родился новый царь, его не помазали бы на царство в первый день, или в 12 лет, и даже в 18. Так и со Христом. 

Крещение Христа называется Богоявлением - и по праву. Все увидели в Иисусе Христе славу Божию. 

Крещение христиан лучше всего назвать «просвещением». 

В Христе Бог воплотился явно, явился. 

В христианах Бог воплотился скрытно, но проявляется по мере нашего просвещения. «Тако да просветится свет ваш перед человеки». 

В Нагорной проповеди Христос говорит: 

1. Вы - соль земли. 
2. Вы - свет миру. Зажегши свечу, не ставят её под кровать. 

Это очень странные слова, если они сказаны о нас, но совершенно ясные, если сказаны о Христе: и соль земли, и свет миру - это Сын Божий. 

На самом деле, их надо читать/понимать в первом лице множественного числа: мы - соль земли и свет миру. Мы - Сын Божий и я, ты, они. Едино крещение у всех со Христом, один Бог Слово воплотился и в Сыне Человеческом Иисусе, и в Его учениках.

Слово "воплотился" слишком сильное, но честное. Обычно стыдливо говорят: "соединился", "сочетался" - Бог с человеком. Про "воплощение" стараются не думать, вытеснив его за границы возможного и поместив в область сверхъестественного зачатия Младенца Иисуса. Совершенно безосновательно, но единогласно. 

После отказа от воплощения Бога в христианах становятся непонятны все остальные слова Евангелия, Апостолов, церковных песнопений. Если в нас не воплотился тот же Сын Божий, что и в Иисусе Христе, то о чём мы тогда вообще слушаем и читаем? Это невозможно представить. Но возможно, если с нами Бог. 

Крещение Христа все объясняет, всё согласует и всё меняет. 

Это объясняет необычную тонкость, что Иордан отступил, когда в него вошёл Иисус. Река просто не могла течь в то место, где находился невместимый Бог. Христу пришлось приказать ей течь, как обычно, и она потекла, но уже святая. 

Это объясняет загадочные слова Христа: Крещением должен Я креститься, и как Я томлюсь, пока сие совершится! 

Бог должен креститься в нас - непросвещенных, ленивых, невнимательных. И ждать, пока крещение станет настоящим явлением Бога в христианах. 

Совершенно понятные слова, если иметь ввиду, что Бог Сын Божий скрыт в христианах, и ждёт, когда уже мы заметим Его в себе, и начнём светить миру и солить землю, как это делал Иисус Христос. 

Такое понимание меняет всё. 

Бога не надо больше искать во вне - в святой воде, в церкви, в книгах, иконах, советах, священниках и старцах. Бог томится внутри нас, ожидая, когда мы обратимся к Нему напрямую. 

Это и правда всё меняет. Желаем всем просветиться памятью Крещения - общего для всех. Христос родился - Бог воплотился!