Асад без шан­сов

Преж­де чем мы ска­жем по­че­му ислам за­ро­дил­ся на Ближ­нем Во­сто­ке, а не, ска­жем в сте­пях сред­не­ази­ат­ских ко­чев­ни­ков.

Мы долж­ны вспом­нить, что от Кар­пат до Си­би­ри во всей степ­ной зоне уже жили ко­чев­ни­ки скифы. Скифы не оста­ви­ли после себя ни­че­го, кроме зо­ло­тых укра­ше­ний в кур­га­нах и вос­по­ми­на­ний об ама­зон­ках со слов грека Ге­род­о­та (У ка­за­хов есть свой «Зо­ло­той че­ло­век» в На­ци­о­наль­ном музее).

Ислам по­явил­ся бла­го­да­ря Про­ро­ку Му­хам­ме­ду (мир ему) на Ара­вий­ском по­лу­ост­ро­ве в 7 веке.

В это время ожила ка­ра­ван­ная тор­гов­ля. Араб­ские пле­ме­на ко­че­ва­ли между оа­зи­са­ми и бес­ко­неч­но враж­до­ва­ли друг с дру­гом. Давая ноч­лег куп­цам, ока­зы­вая дру­гие услу­ги, в том числе охра­ни­тель­ные, араб­ские вожди за много лет по­ня­ли, что вы­год­но де­лать, а что уже не так. Ку­рай­ши­ты взяли, ско­рое за­стол­би­ли за собой мек­кан­ский оазис с ис­точ­ни­ком Зам-​зам и стали са­мы­ми мо­гу­ще­ствен­ны­ми среди ара­бов.

Но самое глав­ным фак­то­ром была не ка­ра­ван­ная тор­гов­ля. Ве­ка­ми арабы со всех сто­рон со­вер­ша­ли па­лом­ни­че­ство к кос­ми­че­ской Каабе (еще до ис­ла­ма дви­га­лись толпы на по­клон). Все па­лом­ни­кам нужен был отдых и приют. Про­сто ка­ра­ван­ные купцы при­внес­ли день­ги в виде даров. А где день­ги, там при­ба­воч­ный про­дукт на­чи­на­ет расти еще быст­рее. Мек­кан­цы бо­га­те­ли и за­но­си­лись. При все при том у них не было го­су­дар­ства в чи­стом виде, можно ска­зать это была кров­но -​родственная об­щи­на. А в кров­но — род­ствен­ной об­щине все бра­тья! Так ли это на самом деле?

Это по опре­де­ле­нию марк­си­стов го­су­дар­ство есть ап­па­рат на­си­лия. По­то­му что даже Ленин в 20 веке мог уви­деть этот ап­па­рат на при­ме­ре цар­ской Рос­сии во­очию. По­че­му то все белые люди видят толь­ко такой ап­па­рат в виде чи­нов­ни­ков си­ло­вых ве­домств. Раз есть по­ли­цей­ские и тюрь­мы, зна­чит есть го­су­дар­ство.

У ара­бов не было тюрем. Рабов тоже не было (в чи­стом виде, как у белых гре­ков или рим­лян. У ка­за­хов тоже не было кста­ти. По­то­му что это лиш­ний рот. В плен не брали, про­сто остав­ля­ли — вы­жи­вай как смо­жешь). Это со­вер­шен­но не зна­чит, что в ро­до­вом кол­лек­ти­ве нет на­си­лия и при­нуж­де­ния. Еще как! Маркс и Ленин не жили в ро­до­вом кол­лек­ти­ве, про внут­рен­нюю дес­по­тию от­ку­да им было знать? (все ази­а­ты изу­ча­ют науки по учеб­ни­кам ев­ро­пей­цев, от этого мир знает и жизни пле­мен весь­ма по­верх­ност­но. Мы для белых как ки­тай­цы, к при­ме­ру — все на одно лицо).

Итак, у ара­бов не было го­су­дар­ства. Но по­явил­ся Про­рок (мир ему). Этот си­ро­та, как вырос, воз­му­жал, стал всем ме­шать, ну как ме­шать, му­тить вся­ких бед­ных ку­рай­шит­ских род­ствен­ни­ков, что есть дру­гие цен­но­сти, кроме род­ства. За время то­вар­но­го рас­цве­та Мекки на обо­чине об­щи­ны по­яви­лись ла­чу­ги вся­кой бед­но­ты, ко­то­рые уже как бы не вме­ща­лись в об­щи­ну. Тогда в дру­гих се­ле­ни­ях по со­сед­ству стали со­би­рать­ся по­доб­ные ро­до­вые мар­ги­на­лы и от­ще­пен­цы, — со­сед­ская об­щи­на! (Нужно по­ни­мать, что пле­ме­на вовсе не про­па­ган­ди­ру­ют скром­ность. На­обо­рот, ро­до­вая знать хочет вся­че­ски под­черк­нуть свой ав­то­ри­тет, всем чем может: одеж­дой, по­ход­кой, над­мен­ной речью, пре­зри­тель­ный взгля­дом, мол­ча­ни­ем и тд., таких спо­со­бов по­ка­зать ста­тус много. Что еще хуже, когда народ такой вне­зап­но бо­га­те­ет. Мно­гие быв­шие бед­ня­ки ста­но­вят­ся очень жад­ны­ми, и от­то­го сверх над­мен­ны­ми и за­нос­чи­вы­ми. Тем, у кого не по­лу­ча­ет­ся раз­бо­га­теть, очень от этого стра­да­ют, но они тоже хотят по­ка­зать, что они не хуже и вся­че­ски ста­ра­ют­ся под­ра­жать бо­га­тым и знат­ным. Очень не легко при­хо­ди­лось си­ро­там. По­то­му си­ро­ты пасли ба­ра­нов знат­ных людей. Ро­до­вая дес­по­тия она такая. Это не все­гда от­кры­тая экс­плу­а­та­ция, хотя как по­смот­реть: с го­ло­ду уме­реть не дадут, но пинки, тычки будут да­вать обя­за­тель­но, чтобы знал свое место. Может по­то­му у таких на­ро­дов се­го­дня много пон­тов — по­ка­зу­хи. Все, бук­валь­но все хотят пон­то­вать­ся чем по­па­ло. В общем, в ро­до­вом кол­лек­ти­ве есть нема­те­ри­а­ли­зо­ван­ное на­си­лие. Оно нема­те­ри­а­ли­зу­ет­ся, пока не при­ду­ма­ют или не внед­рят в таких ме­стах част­ную соб­ствен­ность по за­пад­но­му об­раз­цу)

Но какие, ска­жи­те, в кип­чак­ском Отра­ре были свя­ты­ни? Кто мог хо­дить куда по­кло­нять­ся, когда у каж­до­го пле­ме­ни свои свя­тые.

А между тем Про­рок Му­хам­мад (мир ему) жил среди ев­ре­ев, среди хри­сти­ан. Ближ­ний Во­сток — это про­сто эт­ни­че­ская и кон­фес­си­о­наль­ная яр­мар­ка. То есть он был зна­ком с Кни­гой. Он видел го­су­дар­ства по пе­ри­мет­ру по­лу­ост­ро­ва: виде охра­ну, видел чи­нов­ни­ков. Жил среди людей, ко­то­рые не были друг с дру­гом в род­стве.

А что в степи? Каж­дое племя — род знали свои места ко­че­вок. Се­го­дня здесь, зав­тра там, через месяц не най­дешь следа. Ни­ка­кой со­сед­ской об­щи­ны быть здесь не могло. Го­ро­да — го­су­дар­ства могли со­зда­вать­ся толь­ко в ме­стах ка­ра­ван са­ра­ях. Вот тут мог ско­пить­ся вся­кий сброд мар­ги­на­лов, в смыс­ле вне рода, вне пле­ме­ни и кор­мить­ся ре­меслом, за­ви­ся толь­ко от себя. Но что такое мар­ги­на­лы вне родов, когда кру­гом ко­чу­ют пле­ме­на. Без им­пер­ской вла­сти такие го­ро­да по­гра­бят и не най­дешь следа гра­би­те­лей. Имен­но мо­биль­ность ко­чев­ни­ков не да­ва­ло, не со­зда­ва­ло усло­вия для го­су­дар­ства, то есть для «ап­па­ра­та на­си­лия». Ко­чев­ни­ки — род­ствен­ни­ки могли са­бо­та­жем кого хо­чешь за­тра­вить без рук, без на­си­лия. Так за­тра­вят, что жить не за­хо­чешь. Как поет Ка­ра­бал­та герой «Алых маков Иссык -куля»:

Қара нар жүк көтермес саздаған соң, Су шықпас ойпаң жер­ден қазбаған соң, Теміртас. Жете алмай мұра­ты­ма бол­дым қапа, Тағдырда хақ-тағала жазбаған соң.

Теміртас, Асыл, Ақық қарақтарым, Ал­дын­да жақсы­лар­дың бұлғақтадым. Теміртас

Те­перь ска­жи­те, какие шансы были у Кад­да­фи и у Ба­ша­ра Асада стро­ить со­ци­а­лизм?

Что такое со­ци­а­лизм? Со­ци­а­лизм — это про­мыш­лен­ность. Одних зда­ний здесь мало, нужна уни­вер­саль­ная идея. При­том эта идея, долж­на со­брать «бра­тьев», кол­лег по цеху, то­ва­ри­щей по куль­ту­ре, еди­но­мыш­лен­ни­ков стро­ить сады для всех, а не для родни. Если будет со­би­рать­ся родня, эти люди тихой сапой своих мел­ких ини­ци­а­тив, как под­хо­дить, как по­да­вать под­но­сы, как здо­ро­вать­ся, как ува­жать и тд, это го­су­дар­ство раз­ва­лят, по­то­му что им не нужно го­су­дар­ство. Им нужна об­щи­на. Там где раз­би­ра­ют про­из­вод­ствен­ные зда­ния и на их месте со­зда­ют тор­го­вые дома, ги­пер­мар­ке­ты, там где вме­сто книж­ных ма­га­зи­нов, вся­кие за­бе­га­лов­ки, кафе, бур­гер цен­тры. Там непре­мен­но будут воз­ни­кать не кол­лек­ти­вы, а имен­но об­щи­ны. Где по ре­ли­ги­оз­но­му при­зна­ку, чтобы стро­ить боль­шую об­щи­ну и ис­поль­зо­вать го­су­дар­ство, а где про­сто по крови. По­явят­ся ре­сто­ра­ны кон­крет­но­го рода затем, усы­паль­ни­цы и тд (хотя день­ги не пах­нут. Но день­ги де­ла­ют все эти об­щи­ны управ­ля­е­мы­ми сиг­на­ла­ми из вне).