В серии текстов «Энергетика любовной близости и тайна власти» совместно с камрадом ЛюсяБГ продолжаем тему, затронутую в тексте «Мастер и Маргарита. Колено Воланда». Суть описываемого – потенциальная способность женщин в процессе любовной близости оказывать позитивное воздействие на организм мужчин в целом, преобразовывать их биополе, совершенствовать его структуру и наполнять энергией. При этом преобразовывается структура личности мужчин, увеличиваются их аналитические способности, растет интуиция. Поскольку в древности вожди и монархи лично возглавляли свои народы и от них лично очень многое зависело, отбирались и готовились женщины, максимально способные к такому воздействию. Следы этого сохранились в культурах Востока, что позволяет в той или иной мере разобраться в вопросе, который критически значим практически для всех и находится в подоплеке как межличностных, так и социальных отношений.
В тексте «Энергетика любовной близости и тайна власти 4. Магия как технологии в материальных процессах» на близком и хорошо знакомом читателям материале – христианских ритуалах была показана исходная содержательность ритуалов как технологической карты целенаправленного процесса воздействия на внешние по отношению к человеку энергоинформационные структуры (электромагнитное поле - энергоинформационную матрицу объектов) с использованием в качестве инструмента собственного биополя (которое - все то же самое электромагнитное поле с информационным наполнением биологического содержания). Одновременно было показано, во что превращается ритуал, если технический смысл действий утрачен. Показ этого был важен, т.к. соприкасаясь с практиками и учениями как Востока, так и Запада мы поначалу видим сплошные ритуалы и принцип, транслируемый учителями - если не понимаешь смысла и содержания ритуала, просто повторяй механически процедуры и со временем понимание «приложится тебе».
Тут нужно вспомнить директора Института развития парламентаризма Алексея Чадаева, который в тексте «Несколько слов о технологическом суверенитете» указал на то, что древние греки под «tekhne» (τέχνη) – изначально понимали искусство, обучиться которому можно только в модели «мастер-ученик» (прямая передача показом или посвящением). Если передача происходит через текст, то это – технология (передача техно через слово-логос). В восточных традициях (и не только восточных) учителя переходили от индивидуализированного техно к более массовой передаче знаний в рамках «техно-логии» посредством ритуала и прилагаемого к нему описанного выше принципа «повторяй не задумываясь» со ссылкой на изначальную глубинную сакральность и наличие прямой связи через нее с каналом божественной энергии. На христианский Запад культура и учение «любовной магии» в более-менее оформленном виде приходило дважды. Первый раз это была куртуазная культура Южной Франции, распространившаяся на прилежащие территории и погибшая в погроме альбигойских войн, о чем надо писать отдельно и тема эта только слегка затрагивалась в серии текстов Иисус и Мария Магдалина.
Второй раз приход этой культуры произошел в период начала интереса образованного слоя к тому, что обобщенно именуют «теософия» и Блаватская тут далеко не главное действующее лицо. «Спусковым крючком» массового интереса Запада к магии эроса послужила книга «Евхаристия», изданная в 1906 г. бельгийским оккультистом Клементом де Сен-Марк, членом французской ложи ордена розенкрейцеров, учрежденной Жозефом Пеладаном. Ложа была популярна в среде французского андеграунда, в котором преобладали литераторы, художники и люди, пытающиеся практиковать магию, включая последователя Элифаса Леви и наиболее знаменитого во Франции того времени мага Жерара Анаклета Венсана Анкосса (Папюс). Среда эта в истории культуры получила наименование «движение символистов», которые имели склонность к гиперболизации ритуалов и символов как Великого Таинственного Магического действия. Предшественником ложи Пеладана во Франции был созданный еще в XVIII веке в округе Бордо Мартином де Паскуаль «Орден Избранных Коэнса», практиковавший церемониальную магию с многоступенчатыми ритуалами обращений к светлым духам и проклятиями в адрес духов темных. После смерти де Паскуаль орден распался, но его ученики вошли в функционирующие масонские ложи и традиции дошли до ложи Пеладана. После смерти Жозефа Пеладана один из его учеников заявил, что располагает его архивом, якобы содержащим описание секретных ритуалов посвящения. Вот та среда, из которой вырос труд Клемента де Сен-Марк, в котором он обращается в том числе к труду Св. Епифания Кипрского (4 век н.э.) «Панарион» (корзина кусочков или огрызков хлеба), в которой Епифаний дает краткую характеристику уклонявшихся от ортодоксии сект его времени. Сект в те времена было много и большинство создавалось активными простецами, буквально понимавшими те или иные фрагменты Писания и не включенных в канон апокрифов. Ко всему прочему еще все помнили греческий пантеон и «жития олимпийцев», а также представления греческой философии о сигизии мужского и женского начал. И все это в одну кучу и дальше мелкой крошкой небольшими порциями в духе современной Марии Деви Христос (Марины Цвигун из арт-движения «Сами ми не местные»): «…должно собрать у силы, заключающейся в телах, посредством истечений — как мужских, так и женских» — Панарион, глава «Против гностиков–борборитов, шестой и двадцать шестой ереси», но начинать читать можно с главы «Против николаитов, пятой и двадцать пятой ереси» (о гнозисе см. «Так чему же конкретно учил Иисус? 3. Тайное учение христианства и гнозис»). В общем не сложно представить, что извлек из Панарина Клемент де Сен-Марк, вдохновляемый общением в среде андеграунда французского движение символистов.
Труд де Сен-Марка произвел соответствующее впечатление на Теодора Ройсса, который основал в начале ХХ века в Германии полумасонское братство «Орден Восточных Тамплиеров» (О.Т.О), не имеющее к собственно тамплиерам никакого отношения. Тамплиеры тут при том, что еще смутно помнили о том, что к тайнам сигизии имеет некое отношение Магдалина и куртуазная культура «Земли Магдалины» - Окситании, с ее культом Прекрасной Дамы и что к Магдалине имеют некое отношение тамплиеры, тайно ей поклонявшиеся (см. Иисус и Мария Магдалина 4. Магдалина и тамплиеры).
Ройсс заявил, что де Сен-Марк раскрыл главную тайну тамплиеров и гностиков - ритуальное поглощение семени как содержащую логос субстанцию, что обеспечивает приобщение адепта к божественному. Эту идею подхватит и превратил в свою ежедневную практику «главный сексуальный маг Европы» - «Зверь 666» Алистер Кроули, во многом определивший на многие годы направление мысли европейцев в вопросах энергетической подоплеки отношения полов. Как его учителя и предшественники, его ученики и последователи, он обожествлял ритуалы и либо исполнял «по букве» не задумываясь, либо придумывал им содержание, отталкиваясь от бытового опыта и бытовых представлений.
Все представления Кроули о необходимости для мага (которым он себя почитал) сексуально-магической связи с женщинами – сексуальный энергетический вампиризм с примесью безуспешных попыток посредством полученных женских энергий добиться материализации денег. Вся его «работа Бабалон» с «багряными женами» - полная чушь и откровенный, ничем не прикрытый сатанизм: «… я увидел жену, сидящую на звере багряном…» (Ап. 17:3) и «И жена облечена была в порфиру и багряницу…» (Ап. 17:4). Это из Апокалипсиса, а Бабалон – это Вавилонская блудница. Надо уточнить, что впервые имя «Бабалон» появляется в тексте «Энохианские Эйры», авторами которого считают Джона Ди - придворный доктор и маг королевы Елизаветы I (см. «Англичанка гадит уже давно или чем была опричнина - экономический взгляд») и Эдварда Келли - помощник Ди.
В европейской эротической магии присутствует фрагментами и «индийская традиция», которую привез в Британию офицер Эдвард Селлон (1818–1866), почитавшийся знатоком табуированной сексуальности и большим любителем порнографии. Еще в юности он сумел войти в круг почитателей тантрического направления «Каула» и поучаствовать в ночных почитаниях вина и женщин в ритуале пяти Ма – матсья (рыба), мамса (мясо), мадья (вино), мудра (зерно) и майтхуна (ритуальный половой акт), о чем подробнее скажем в тексте об индийской традиции. В 1865 году он издал книгу «Замечания о священных книгах индусов», где изложил свою теорию о том, что связанные с культом Шакти групповые оргии - наследие универсальной традиции сексуальной инициации древних египтян, евреев (до того, как они стали монотеистами) и ассирийцев. В 1866 году в автобиографическом отчете о своих приключениях «Взлеты и Падения Бытия; Мемуары, зачитанные перед Лондонским антропологическим обществом» Селлон сообщает, что дути - женщин символизирующих силу Шакти - избирают вне зависимости от кастовой принадлежности или социального положения (хоть пария, хоть рабыня или куртизанка, лишь бы наличествовали способности), хотя предпочтение отдавалось храмовым танцовщицам, уже прошедшим отбор и обучение. Поскольку в этом же году Селлон застрелился, его информация проникала в круги европейских сексуальных «магов» постепенно, кусками и без соответствующих разъяснений. Основы тантрической философии и практики описал в 1882 г. в труде «Ведическая и пураническая индуистская мифология» христианский миссионер из Калькутты У. Дж. Уилкинс, но европейские сексуальные «маги» пребывали не в академическом информационном пространстве.
В деле сосредоточения внимания публики на ритуальной стороне вопроса потрудилась русская авантюристка с уклоном в модный тогда сатанизм Мария де Нагловская (1883–1936). Пытаясь привлекать к себе внимание и вербовать сторонников, она по-женски сосредоточилась на внешних эффектах, демонстрируя экзотические ритуальные постановочные сцены с воздыманием к небу рук, изгибанию спины и «магическими речитативами». Нагловская, отца которой, офицера царской армии, еще в раннем ее детстве убил анархист-террорист, в молодости в 1905 году перебралась в Европу, обосновалась в Риме, а в межвоенный период в Париже, где создала свою школу и опубликовала несколько откровенных брошюр о путях наполнения: «невыразимым счастьем сатанинского наслаждения» - в книге 1932 г. «Священный ритуал магической любви». Она открыто проводила церемонии сатанинской сексуальной магии, с целью широкого привлечения в ее школу на Монпарнасе любопытствующей публики на процедуры эротической инициации. В подражании чакра-пуджи индусов Нагловская (именуемая в Париже «София Монпарнаса») организовывала «Золотые Мессы», в которых двадцать совокупляющихся пар образовывали «цепь магического круга». Формирующиеся потоки энергии она пыталась магически направлять на свои цели, включая уничтожение врагов или лечение ее заболевших партнеров.
Ни с кругом Теодора Ройсса, ни с кругом Алистера Кроули она не взаимодействовала. В Риме познакомилась с итальянским аристократом, бароном Джулио (Юлиус) Чезаре Андреа Эвола - литератором, художником, культурологом и философом-эзотериком, ставшим ее любовником и скорее коллегой, нежели учеником. Настоящим ее учителем, видимо, был Георгий Гурджиев, который познакомил ее со своими вариантами Кундалини-йоги и Тантры, адаптируемыми им к европейской культурной среде. Сама Нагловская называла своим учителем американского оккультного утописта Паскаля Беверли Рэндольфа – сына врача из Вирджинии и мулатки, мать которой, возможно, малагасийка с Мадагаскара. В молодости он плавал на кораблях торгового флота, в том числе судовым доктором.
Рэндольф заявлял, что в путешествиях, особенно в Индии, он получил тайные знания, которые называл «Ансейратические мистерии». Проповедуя свои идеи эротической инициации в масонских и парамасонских ложах США в эпоху Авраама Линкольна, с которым был знаком лично, он вступил в Европе в ответвление ордена розенкрейцеров «Герметическое Братство Луксора», основал первую американскую ассоциацию розенкрейцеров – «Третий Храм Розы и Креста» и провозгласил себя Верховным Иерархом, Великим Храмовником, Рыцарем, Приором и Иерархом Тройного Ордена. С этой позиции он и проповедовал свое учение в формате герметической церемониальной магии, стержнем которой являлись представления о том, что: «секс является наиболее мощной энергией, доступной человеку для магических операций», что привело даже к аресту за «пропаганду свободной любви и оскорбление общественной нравственности».
В этом мире, заполненном не столько черным и белым, а всеми оттенками серого, мало что является только черным или белым. Нагловскую, при всем ее демонстративном сатанизме, в Рэндольфе привлекли в первую очередь здравые элементы, особенно значимые для нее как женщины и матери троих детей, брошенной мужем – ярым сионистом. Рэндольф настаивал на том, что: «…супружеские функции неоспоримо являются высшим, святейшим, важнейшим и чаще всего страдающим от поругания из всего того, что принадлежит человеку». Согласно его учению: «Наполнившись священными качествами, полученными через взаимный оргазм мужчина или женщина получают возможность общаться с бестелесными сущностями более высокого порядка, чем человек, практиковать телепатию с партнером, читать ментальные проекции других людей, магически контролировать чужую волю, готовить и заряжать энергией амулеты для колдовства, получать сверхчувственные видения, а также достигать обычных магических целей, связанных с получением денег и здоровья». При этом Рэндольф настойчиво повторял, что сексуальную магию ни в коем случае нельзя совершать с проституткой или дурной женщиной, что также горячо разделяла и проповедовала Нагловская, с не меньшей настойчивостью утверждавшая, что сексуально-мистическую трансформацию можно достичь лишь совокуплением с «должным образом обученной женщиной».
В своем «храме» на Монпарнасе она обучала учениц, именуемых «Софиалии», которые рассматривались «авангардом нового матриархата». Нагловская предрекала, что в будущем 17-летних девочек будут посвящать в специальных подготовительных учреждениях, в сексуально-магических Софиалий. Это необходимо для восстановления равновесия между мужским и женским полюсами, из-за утраты которого проистекает все мировое зло. Сексуальная магия рассматривалась ею и как метод социальных трансформаций. Женщина у Нагловской - обожествленная жрица, передающая мужчине силу и гнозис через эзотерическую энергию эроса, принять и выдержать которые могут только имеющие героический характер. В целом, как мы увидим в дальнейших текстах, древние учения Востока содержат примерно эти же положения, и они в целом верны.
В 1931 году в Париже была опубликована книга «Magia Sexualis», автором которой указан Рэндольф, а переводчиком с английского на французский – Нагловская. Большинство из того, что известно о сексуально-магическом учении Рэндольфа - из нее. Английский вариант был напечатан в США почти сорок лет спустя, что дало повод подозревать в ее авторстве саму Нагловскую. Пристрастное ее отношение Рэндольфу выразилось в том, что она даже обвиняла в его смерти Блаватскую (он застрелился в год образования Блаватской теософского общества), которую разгневало то, что Рэндольф нарушил неписанный закон, запрещающий открывать секреты сексуальной магии профанам. Нужно пояснить, что сама Блаватская придерживалась ортодоксального мужского (солнечного Ян-Дао) принципа учений «правой руки» и негативно относилась к женскому (лунному Инь-Дао) принципу учения «левой руки». Так Блаватскую научили ее учителя, т.к. в ортодоксальном индуизме низведение божественной энергии в мир явленный обеспечивается мужским божественным началом и древняя йоницентрическая религиозная культура была оттеснена на периферию лингамоцентричной религиозной культурой, в которой везде, всегда и во всем доминирует мужское начало, а женское начало везде, всегда и во всем вторично, играет роль служебную и подчиненную. При этом в угоду полного господства патриархата в социальной практике был отброшен изначальный принцип: мужское начало – податель жизни, а женское начало материализует эту жизнь в Мире тварном (в соответствии с ним энергия Свыше дается женщинам для вынашивания и выращивания ребенка). В сложившихся ныне на Западе культуре и учениях «любовной магии» абсолютно доминируют лингамоцентричные взгляды и принципы, особенно экзальтированные все у того же Алистера Кроули. Нагловская основывала свою позицию на женском (лунном Инь-Дао) которым сформирован мир тварный и притоком женской энергии даются силы жить и творить. Как увидим позже, она и тут права. Видимо, привлекал Нагловскую Рэндольф также и тем, что у него Гурджиев позаимствовал существенную часть своих идей.
Завершая рассказ о черно-белой со всеми оттенками серого Нагловской, укажем на то, что адепты-мужчины у нее подвергались «Испытанию Повешенного». Сексуально стимулируемого мужчину на предоргазменном этапе придушивали тканевым жгутом до контролируемой полу-асфиксии, в результате которой он терял сознание и пребывал в его измененном состоянии. После этого жгут снимался и «выплывавший» из бессознательного состояния мужчина обнаруживал сидящую на нем верхом женщину, с которой переживал умопомрачительный оргазм, «доведенный до максимальной остроты оргиастического наслаждения». В своей книге «Свет секса: ритуал сатанинской инициации» Нагловская описывает это так: «…взрывное проникновение в блистательную женщину в утонченный момент священного коитуса». Еще она опубликовала в 1934 году брошюру «Таинство Повешения: сатанинская инициация в соответствии с доктриной Третьей Эпохи Троицы».
Поскольку подавляющее большинство участвующих в такого рода развлечениях женщин не являются врачами реаниматологами и вообще не блещут эрудицией, правильно определить состояние партнера или клиента они не способны и регулярно отправляют мужчин к праотцам. Очередной попавший в прессу случай произошел в 1996 году, когда 41-летний Амшель Ротшильд отдал Богу душу в своем номере в отеле. Семья скорбно сообщила, что он не вынес страданий по умершей за несколько недель до этого матери. Его заместитель в фонде управления имуществом семьи сообщил полиции, что они успешно провели переговоры, Амшель был в хорошем расположении духа и они собирались вечером выпить в ресторане, куда Амшель в назначенное время не спустился из номера. Горничная показала, что, когда она принесла ему новое постельное белье, чтобы его перестелить, он не пустил ее в номер, вырвал белье у нее из рук и был крайне раздражен. Журналисты установили, что девушка по вызову, поняв, что перестаралась и клиент «типа того», немедленно унесла ноги из номера. Нехорошую идею внедрила Нагловская в практику европейского эроса, а то, что ее Софиалии практиковали оную и после смерти Нагловской хорошо известно. Вот не надо повторять эту дурость. Бог весть сколько склеивших ласты мужчин на ее совести.
О Нагловской и ее теориях в книге «Метафизика секса» написал знавший ее во всех подробностях Джулио (он же Юлиус) Эвола и это уже вполне серьезная, содержательная книга. Что касается подавляющего большинства «манускриптов» прошлых и нынешних европейских эротических «магов» и «магинь»: «Зина… В печку!». Академические исследования по большей части вполне добротны, но представляют собой аналитический взгляд со стороны.
Надеюсь, что в этом тексте сумели показать истоки зияющей пустоты современной европейской (и американской) псевдоритуальной типа эротической типа магии с тем, чтобы более к этому не возвращаться, что и камрадам АШ рекомендую. Сам разбирался в сортах этого «назема», раскапывая истоки, корни и нити ритуалов «черной мессы» в ее современных европейских исполнениях в ритуалах культов 9-го круга и Богемской (богемной) рощи («Bohemian Grove») на территории бывшей русской колонии в Калифорнии на берегах Russian river. Про современный европейский сатанизм в следующем тексте, чтобы исчерпать тему окончательно.
Рассказ о традициях Востока в последующих текстах.
Комментарии
Гурджиева сюда напрасно приплели. Его учен е о другом совершенно, и я бы сказал, противоположно изложенному. Ни у какого Рэндольфа Гурджиев своих идей не мог заимствовать.
Система Гурджиева не только об этом, но этому вопросу он уделял достаточно внимания и многие ученицы его, кто хвастался, а кто и жаловался.
Кстати Дэвид Кэрродайн склеил ласты тем же способом но самостоятельно. Его нашли в шкафу повешенным на перекладине с поникшим нефритовым стержнем в руке. Неудачно самопридушился,неловко вышло..
Про эту технику я слышал от продвинутого мага. Немного не так, как описано в цитате. При оргазме гипофиз вбрасывает в кровь гормоны. Мелатонин (остальные не помню). Мозг балдеет. Но кровь с гормонами быстро уходит из мозга по артериям. А они короткоживущие. В момент оргазма (или перед ним, как описано в цитате) нужно жгутом перетянуть артерии. Гормоны остаются в мозге. Он балдеет сильнее и длительнее чем в обычном случае. Эта практика применяется и при мастурбации. Березовский умер от несчастного случая. Я смотрел «утечку» из Скотланд Ярда. Гематома на его шее ровненькая. Из предметов в ванной, где нашли его тело, упоминается шарфик (это английское слово не помню). Знаю, что такие «шарфики» продаются в сексшопах (специальных).
Эта же техника применяется йогами. Только они путём специальных тренировок инициируют длительный ураганный вброс гормонов из гипофиза. Это установлено научным методом. Йог входил в транс (2 часа), а исследователи замеряли в пробах его крови концентрацию гормонов кайфа. Смысл этого упражнения прост. Йог погружает свой мозг (и тело) в кайф, отключая Разум (он от Сатаны). Выходит из тела и гуляет по локам.
Такая же техника есть в суфизме. Слышал, что освоить её можно только под руководством учителя. Если ученик впадает в кайф, и теряет контроль над собой, учитель бьёт его палкой по голове. Так вырабатывается рефлекс.
В общем - все так. Насколько можно понять, асфиксию устраивают перед, а не после оргазма, который партнерша устраивает перед снятием асфиксии в состоянии измененного сознания партнера и поэтому партнерши ошибаются регулярно. При асфиксии повешения также мозг устраивает оргазм с эякуляцией, что хорошо известно.
Про Абрамовича я подозревал, но точно не знал. В общем это русская рулетка с патронами в половине барабана. Очень не рекомендую.
Йоги практикуют задержанный и растянутый во времени оргазм без эякуляции, в который вплывают плавно и медленно из него выплывают. Но в тантре все же главное участвующее лицо - женщина, т.к. она по факту рождения женщиной имеет дверь к вхождению в энергетический эгрегор Шакти, если сумеет эту дверь открыть - одних усилий партнера тут недостаточно.
Партнёрша не может определить оптимальное время для начала асфиксии. Это может сделать только мужчина, причём, обладающий некоторым опытом в этом деле. Роль партнёрши - его подстраховать (вовремя прекратить асфикцию). Но это, конечно, не точно.
надо четко разделять м и ж. вам товарищ маг рассказал неверно, видимо от не знаком с физиологией. в момент оргазма задействуется масса нервов, включая периферию и спинной мозг. если у вас гормон сел на свою позицию в нервной клетке, то его большая концентрация ничего не даст - место уже занято. наоборот, надо задействовать всю нервную систему максимально. подтверждается сие очень просто - попробуйте получить оргазм если поврежден спинной мозг) блуждающий нерв может помочь, но это ничто фактически. это в общем для м. и ж.
а в частности, у м. интенсивность оргазма напрямую зависит от окситоцина в плазме, он сенсетизирует нейроны крестцового отдела спинного мозга и головного мозга.
удушение делается для трех вещей, первая - происходит выброс адреналина (для фазы эмиссии - ну это то что непосредственно перед эякуляцией, нужен норадреналин, а с ним видимо проблемы). второе это сначала уменьшение концентрации кислорода в мозгу, а потом его резкое увеличение. третье - контроль фазы эмиссии - воли и сил не хватает, потому можно сместить фокус внимания ненадолго на шею, главное не дойти до стадии повешенного когда и мочевой пузырь расслабицо)). но это все необходимо только людям с проблемам в лимбической системе, с нарушениями, в том числе с гормональными. перечень ингибиторов окситоцина тоже можно посмотреть в инете и сделать ряд выводов. например, адреналин является ингибитором окситоцина. очевидно, что тем кому требуется в сексе адреналин испытывают явно какие-то проблемы, что им нужен заместитель.
Рассказ мага я слушал давно-давно. Тогда только начала приоткрываться эта информация. Интернет был в зачаточном состоянии. Маг заказывал статьи в библиотеке Конгресса США. Думаю, что про биохимию оргазма тогда знали мало. Главное, что он донёс до меня - оргазм происходит в голове (то есть его можно достигать без участия эрогенных зон) и это биохимический процесс. От специалистов в Суфизме узнал про первые шаги: перенос оргазма на всё тело, особенно на спинной мозг.
У Норбекова (глава российского отделения суфийского ордена Накшбандия, замаскированного под "восстановление зрения") есть технология "безконтактного" оргазма для женщин. Осваивается относительно легко.
Думаю, что на АШ пора начитать обсуждение тонкости астрального секса. Слышал, что дело это хорошее, но опасное. То есть, обсуждение этого вопроса нужно начитать с техники безопасности.
если это было давным-давно то конгресс сша об этом тоже мало что знал. потому что эти исследования стали возможны только с развитием масс-спектрометрии и мрт (ямр). а это происходит активно только последние лет 20-25. и то многие вещи это как обычно теории и есть индивидуальные нюансы.
у женщин есть отличия, у них удовольствие, так скажем, больше смещено в мозг.
на мой взгляд, секс обсуждать вообще публично не стоит, это интимный процесс. нужно знать физиологию, проконсультироваться парой у сексолога при необходимости, повышать уровень доверия в паре. на секс отведен определенный период в жизни человека, после определенного возраста, а с точки зрения востока жизненная сила цзин неизбежно завязана на возраст и возрастные изменения неизбежны, надо прекращать этим заниматься и тем более придавать какую-то значимость.
во все времена стареющие правители, цепляясь за жизнь, хотели ее продлить с помощью жизненной силы тех у кого она есть. из-за этого появилось много извращенных техник. но сейчас по-моему в мире особый всплеск стареющей массы, находящей у руля.
Удалить.
Вы (вместе с Нучче) начали большую тему "Энергетика любовной близости" в контексте эзотерических знаний. Но оказалось, что оргазм - это биохимический процесс. Ничего эзотерического в нём нет. Теперь пишите:
Как это понимать?
Есть другое мнение. Секс должен быть регулярным, высококачественным, доставлять удовольствие и приносить радость. Разве в теме "Энергетика любовной близости" не должны рассматриваться технические тонкости по повышению качества секса? В контексте энергетики.
И если мы рассматриваем "Энергетику любовной близости", то просто обязаны рассматривать и астральный секс. Там бешеная энергетика.
мы хотим обьяснить процессы со всех сторон. если раньше биохимию не знали (еще раньше ее возможно и знали, судя по подходам в восточной медицине, только до нас сама база дошла в том виде в котором мы ее не очень понимаем и не можем соотнести с современной базой западной науки. а наша наука сейчас - западная), то сейчас-то мы знаем, знаем какие вещества являются нейромедиаторами, где они образуются и в какие моменты. при этом есть отдельная очень обширная тема - а как же ведет себя мозг во время удовольствия, какие части активируется, что это может значить и т.д. мы видим всплеск активности, а дальше пошли теории.
знания о физиологии, так же как о химическом составе веществ, не отменяют другую сторону, "магическую". этот раздел пока не перешел в научный, но, возможно, когда-то перейдет.
мы ничего не должны, свое мнение на счет интимности процесса я уже сказала. радость и удовольствие приносят масса вещей. когда вы хотите получить энергию всегда задавайте себе вопрос - а зачем она вам, куда вам надо ее потратить. вы хотите слить ее в унитаз как большинство живущих, в эгрегориальные матричные процессы типа обсуждение выборов в сша? людям абсолютно достаточно того уровня энергии что у них есть каждый день, на все бытовые современные нужды.
То есть, вы (оба) находитесь строго в физических проявлениях мира, допуская, что и "магический раздел" тоже находится в нём, но пока не исследован полностью научными методами. И энергетика любовной близости - это тоже физические проявления мира. Так?
магический раздел это безусловно раздел нашего мира. я вам напомню определение науки и у вас вопрос отпадет сам:
наука это деятельность, направленная на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности.
Хитрое определение. Проблема в методах "выработки" и что считать "объективными знаниями". Объективные знания дают только естественнонаучные методы исследований. При этом есть строгое правило: объект исследования, инструменты исследования и исследователь должны быть строго независимы друг от друга. Это кардинально не выполняется, например, для йоги. Там исследователь является и объектом исследования и инструментом. То есть, принимая во внимание древние наработки магов, вы (оба) выпадаете из научного поля.
Переформулирую свой вопрос. Вы (оба) материалисты?
у нас есть разделы науки которые выпадают. например, квантовая физика. ряд экспериментов зависит от наблюдателя. например, с двумя щелями. просто у меня было 2 года это дело в универе - квантовая физика и строение вещества, так что, я немного в теме))
также можно отметить проблему воспроизводимости в современной науке, я об этом неоднократно упоминала, да и другие публикации на аш были.
могу ответить только за себя - мое воззрение на окружающую реальность выходит за рамки обычного дуального подхода - "материальное-нематериальное". я считаю что в базе всего лежит энергия, та самая что мы пытаемся научно колупать на квантовом уровне. и, опираясь на то что вселенная необозрима и бесконечна и мы о ней знаем примерно ноль, я, просто по теории вероятности, допускаю бесконечное разнообразие многих и многих непонятных для нашего разума в современном знаниевом поле процессов. и к религии это не имеет совершенно никакого отношения, в смысле что не-материалисты обязательно религиозны.
и именно не-знание, массовое внедрение религий и учений эзотерических, западный подход - потребительский завоевательный взгляд на мир, привели собственно к разделению на материалистическое и не-материалистическое, разделили так сказать явь и навь. прочертили границу. это надо слить обратно, это неразделимые вещи.
А я специально написал о "физических проявлениях мира", которые мы может измерить естественно-научными методами. Подразумевая, что имеются и его нефизические проявления - это область религий и магии. Нефизические проявления мы не можем изучать естественно-научными методами.
Ну ладно. В общем с Вами примерно понятно. Спасибо.
Приятно увидеть мнение специалиста. Биохимию нам на Геофаке не преподавали и мои познания фрагментарны, да и забывается прочитанное со временем
да, я тоже уже многое подзабыла, да и все подобные темы требуют держать руку на пульсе научных публикаций.
просто относительно недавно мне попалась статья про дофамин (который в частности тоже имеет отношение к удовольствию) и все вот эти механизмы. в частности о том что если стимулировать себя чрезмерно то мозг будет целенаправленно производить меньше дофамина и снижать кол-во рецепторов, т.е. наблюдается химическая толерантность. собственно с этим связана наркотическая проблема (когда малой дозы уже не хватает), когда стимулируются эти же рецепторы (или выработка дофамина) такими веществами как алкоголь, амфетамин и кокаин и пр.
из этого следует что все хорошо в меру и нужен баланс, иначе в организме начнутся метаболические нарушения.
А эти исследования это всё из литературы, или имеются практические эксперименты из первых рук?