Размышления по языковым наукам VIII

Предыдущие: 1, 2.

Слово об индикате

После формирования сферы логиката у перволюдей с помощью инопланетных сущностей (самостоятельно извлечь системность даже логиката из окружающего мiра мне представляется для потенциально готовых к этому разумов – всё же невозможно), и здесь важно отметить, что практически одновременно это ШЛО у разных групп перволюдей с разными учителями-сущностями иноплатного вида, пришло время усложнения. Оно касалось того, что первообщества людей стали становится постепенно какими-никакими обществами-общинами. С первыми появившимися задатками того, что можно назвать нуждой в более абстрактном управлении. С какой скоростью это произошло – неведомо. Были ли скорость подобного у разных групп людей на Земле разная – вероятно, всё же была. Поэтому можно постулировать следующее: разные группы людей на планете Земля по-разному (с разной скоростью) прошли пути логиката-индиката(сегодня о нём речь)-радиката (завтра о нём). Те, кто «вырвался» вперёд в этом направлении, в ходе коммуникации с теми, кто «оставался позади» – как-то, наверно, общались, передавали т. с. приобретённые «знания». Но, опять же, это нам неведомо.

Индикат, или его сфера появляется тогда, когда возникает нужда более строгой и внятной, логически обоснованной связи извлекаемых изо рта звуков и понимания их последовательностей, с некоей первой системой письменности/рисунков. Второе момент: в сфере индиката впервые «прописываются» отстранённые или абстрактные языковые понятия. Поскольку группы людей, обучающиеся языкам, были разные, на этом этапе языки стали становиться всё более и более разными. Разными стали и те первые письменные системы, которые были призваны обозначать звуки и их последовательности в слова, фразы, выражения (хотя изначально были попытки сразу выражать логикатные смыслы, примитивные т. с., наскальные рисунки перволюдей не дадут соврать).

Эта сфера поэтому двояка: с одной стороны, это «наступление» в язык абстракций, связанных с логикой, с другой – разнообразие самих языков, как разных систем. Абстракции, с моей точки зрения, тоже были даны инопланетянами, и это обучение было гораздо дольше по времени, чем обучение логикатной сфере. В процессе этого обучение напоминало следующее: по мере освоения даже зачатков выражения абстракций, нужда в учительстве постепенно отпадала: потому что нет ничего лучшего для «выращивания» логики в голове, нежели научение оперировать ученика абстракциями. В общем, когда учителя убедились, что абстракциями люди уже научились оперировать самостоятельно, более того, научились и изыскивать и находить всё новые и новые абстракции, то учителя «удалились», они своё дело сделали: ввели языки в активное обращение, включили и работу разумов в этом направлении.

Довольно быстрое развитие сферы индиката ознаменовало собой тоже две вещи: понимание взаимосвязей между словами и понятиями на более высоком уровне, а именно – очень абстрактном, появление и развитие письменности. Её, письменность, учителя тоже дали, но лишь в качестве «упражнения» для разумов перволюдей, уже понимающих системность и способных создать свою. Письменности и начали создаваться, довольно быстрыми темпами. Появилась и прослойка людей, которые от смыслов проходили сферу логиката (они её чувствовали), затем сферу индиката, затем сразу же переходили к тому языку, которые имелся в наличии. Тогда же выявились две особенности, как мне представляется.

Первая особенность: расслоение людей на две категории – кто понимал индикатность и умел ею оперировать, они стали жрецами (первыми), и тех, кто ещё не понимал, пребывая в основном в сфере логиката, примитива примитивовича. Вторая особенность: появление письменности и счёта, бурное развитие и того, и другого.

В сфере индиката, даже при том, что разные группы людей на планете всё ещё были в основном разобщены, развивались отдельно, самостоятельно так, но под надзором разных «учителей», появились устаканенные системы звука. Они, все эти системы происходили, имхо, из двух базовых звуковых системностей. Первая из них – это санскрит, вторая – иврит. Отсюда можно сделать вывод о том, группы «учителей», зная друг о друге, всё же «работали» самостоятельно, по своим методам. Разница между этими двумя системами в плане звуков следующая: в санскрите звуки подбирались ПОД общие звуки планеты Земля, максимально приближённо к «вдохам-выдохам» планеты (отсюда эти О-о-м у индусов и иже, сохранились до сих пор), в иврите же – те же самые «вдохи-выдохи» были сделаны синтетически и искусственно УДАЛЕНЫ от «природных». Появилось что-то вроде современных ваяний ИИ в плане художеств. Кстати, искусственность и выпендрёжность иврита видна до сих пор.

Разумеется, все дальнейшие развития всех языков показывают, что первопричины звуков языков ЗАТУМАНЕНЫ дальнейшими же «наслоениями» творчества людей до такой степени, что вычленить эту самую «первость» не представляется возможным, поэтому ориентация идёт лишь на некие источники, утверждающие именно это. Вопрос веры, в общем, а не исследования.

Можно также указать на существующее отличие санскрита и иврита от восточной группы языков, прежде всего китайского. Но это касается лишь дальнейших развитий всех языковых групп «грамматически», в плане звучания, у восточных языков есть то, чего нет ни у санскрита, ни у иврита, ни у вытекающих из них языков: мелодичности звучания тонов. Мистические источники указывают, что восточные люди – есть выходцы с созвездия Денеб, вот они и привнесли с собой эти элементы: гармонику тонов. Она вовсе не чужда планете Земля, но первоучителя в своё время её не задействовали в плане языков.

Таким образом, можно заключить по сфере индиката, сделать выводы: сфера индиката – это позволение и развитие языковых абстракций, первописьменности, первосчёта, стандартизация звуков человеческой речи. Но это ещё пока очень ПРОСТАЯ сфера, можно даже сказать, индикат – есть логикат преобразованный, чутка усложнённый, более насыщенный потенциальными ростками абстракций во все стороны человеческого бытия, ну и более системный, на новом, более сложном уровне. Ну и не стоит забывать, кстати, что обе сферы, и логикатная, и индикатная – происходят при попытке передать смыслы человеком. Это прежде всего ментальные категории, а не исторические, не материальные, ни ещё какие.

Индикат, как можно заметить из самого названия, показывает НАПРАВЛЕНИЯ (indicate – показывать).

Стоит также помнить о том, что и логикат, и индикат, и завтрашний радикат – это всё АБСТРАКЦИИ, показывающие возможные пертурбации мысли на пути к языковому выражению, а более ничто иное. Не стоит их связывать с чем бы то ни было ещё, кроме указанного.

Ведущиеся ныне исследования мозга, разных нейронов там и прочего, вообще исследования мышления, сознания и иже, имхо, слишком прямолинейны и материалистичны. Хотя многие учёные и догадываются (и уже давно), что это путь... тупиковый (путь снятия параметров с материальных объектов и попыток их расшифровки).

Любопытно отметить и сравнить условно древние мистические знания о том, как вообще это всё устроено т. с. Человек – есть средоточие в теле своём минимум семи, а максимум – до безконечности, энергетических центров, которые и являют собой сложную систему эволюции.

Эти центры последовательно «работают» в областях, ИМЕЮЩИХ прямые указания на области «работы». Центр, или чакра, условно «красного» цвета: инстинкты человеческого тела, в том числе и размножения (пах), следующий центр, условно «жёлтого» цвета: пупок (отношения с близкими людьми, знакомыми лично), следующий «оранжевый», это «солнечное сплетение»: работа с образами людей, непосредственно незнакомых, следующий «зелёный», сердце, это про любовь, следующий «голубой», горло (ротовая область), это – свобода выражения себя, следующий «индиго», точка на лбу между бровями, это – мудрость, и последняя точка: макушка, «белая» – как совокупность всех предыдущих.

Итого семь чакр. Можно обратить внимание на то, что ни одна из них НЕ касается человеческого языка, хотя язык опосредованно может присутствовать во всех, в качестве одного из инструментов выражения коммуникативных связей. Учёные не «работают» с чакрами, потому что не могут определить источник и фактуру того вида энергии, которая протекает в них, хотя мистические источники прямо указывают: что откуда берётся, как работает, какие плоды даёт и куда уходит потом из макушки человека. Эта энергия – любовь. Любопытно, да?  

Ключевым и последним толчом для оформления языка в сложнейшую грамматическую, фонетическую, лексическую и стилистическую системность является следующая сфера: радиката.