Слово о логикате
Логикат – так я назвал область, которая только что «отпочковалась» от некоего порождённого смысла и желает быть воплощённой в язык (в слово, фразу, предложение и т. д.). Сюда входят лишь общечеловеческие величины или сферы, т. е. те, которые безусловно есть у каждого человека в мiре (или у той группы, в которой он вырос/обитает). Это: сам человек, семья, рождение детей, жилище, устройство общины, коммуны, общества, одежда, предметы труда, пища. В общем всё то, что составляет неотъемлемое окружение человека: в плане ментальном и физическом, даже я бы сказал – организационном.
Эту область можно также считать первым фильтром, или отсевом, на долгом/коротком (ментально) пути вычленения того, из чего затем и получится языковое оформление. Почему я выделил это самой первой областью? А потому, что это была та самая область первичного научения перволюдей основам языка. Как говорится, вот тебе, человече, пещера, в ней вы, люди, живёте. Здесь – спите, вот это – едите, вот так вы размножаетесь. Пока не до экивоков вам экзистенциализмов, наверно.
Спустя многое время, когда языки развились (в том числе и усилиями людей самих), эта область перешла в разряд полуавтоматически протекающих (почти мгновенно) в той области, где пока можно обозначить «возникновение» мыслей, то бишь в голове/мозге. Протекает мысль по этой области очень быстро, потому что это всё знакомо всем, узнаваемо всеми, все имеют об этом понятия. Более того, эта область служит ОСНОВОЙ для последующих обработок мыслей (то, что первым приходит в голову, как архизнакомое каждому чуть ли не с молока матери).
Область логиката поэтому можно ещё назвать областью «первого самого грубого фильтра». Он фильтрует, правда, своеобразно так. Членит или вычленяет то, что присуще всем людям на Земле, безо всяких околичностей культурных, немного обрабатывая острые края, ежели таковые находятся. Первая огранка под будущий результат в языке. Которая, к тому же, не требует будущей искусной огранки в двух других, последующих ареалах (индикате и радикате), потому что слишком всё безыскусно, знакомо и первично. Поэтому и мысли, проходящие первую обработку в логикате, имеют свойство быть ПРЯМЫМИ. Их этот «фильтр» пропускает в первую очередь.
Эта область, кстати, запросто выделяется всеми лингвистами, как то, что крайне необходимо знать при изучении иностранного языка в самом начале. Правда, они её никак не называют при этом. Хотя им она очевидна.
Вторая мысль по поводу логиката такова: выше я уже её упомянул, но это всё же самый первый этап научения языку перволюдей, который длился очень долго. И здесь, а в дальнейших моих рассуждениях я постараюсь это показать более очевидно, язык когда-то обитал, что называется «напрямую»: от мысли сразу выходил в логикат и тем и там эта мысль сразу и выражалась в слове. Т. е. когда-то все первоязыки прошли этап логиката, и это и был, собственно, праязык (то, что сейчас под ним имеют в виду) или праязыки. Простой, прямой, крайне примитивный, касающихся всех тех вещей, что и могло касаться перволюдей (условно пребывающих в каких-то стадиях первобытнообщинного строя, скажем так, следуя пока нынешней исторической парадигме).
Мысли тех людей, которые не могли тогда вообще никак быть не только выражены, но ещё и даже подуманы, и «фильтрами» для которых будут следующие два этапа, шли, что называется напрямую: вот объект/субъект, вот отношения к другому объекту/субъекту, вот и слово/понятие для них. Ни больше, ни меньше. Мысли тех людей могли, конечно, теоретически, касаться таких сложноощущаемых понятий, как «влюблённость», к примеру, или «община» или ещё какие, но тогда они (выражения в языке) ещё не существовали, и их, видимо, могли лишь начать пробовать.
Любопытно, что основы логик человеческих зарождались именно в логикате (понятно теперь, откуда название?). Это легко доказать, кстати. По большому счёту, первая логическая взаимосвязь имеет причину и следствие. Она легко устанавливаема: камень бросить в воду, круги пойдут по воде. Камень бросить в лоб зайцу, зайцу кирдык, если попасть, значит и пища будет. Не могу сказать, правда, что подобная логика появилась тогда же и на уровне обобщённости, как взаимосвязь уже неких общих причин и следствий, а также промежуточных действий, тоже общих – для этого предстоял довольно долгий опыт накопления тех же опытов, и, главное, их осмыслений.
Сфера логиката также очевидно присутствует у малых детей, которые только что научились говорить первые слова. Последовательность у них прямая: от мысли через логикат – сразу в язык. Иногда даже без логики, а лишь на основе внешних признаков. Впрочем, это все родители и так знают. Ну и понятно, дитё же учится: через элементарщину к сложностям. Правда, родители же не дадут соврать, что этот процесс у детей достаточно быстр. И тоже понятно, почему, кстати, сфера логиката – примитивна. В ней логика ещё не изощрённа, в ней ещё «не работают» другие законы более сложных представлений как о логике процессов, так и вообще понятий об этом.
В сферу логиката напрямую опускаются старые люди, когда у них появляется старческое слабоумие. Разум как бы делает полный круг и приходит к своему началу. К самой примитивной логике самого первого когда-то ареала той простоты, которую я и назвал логикатом. Да, в чистом виде, это иногда невозможно увидеть, но иногда – всё же случается.
В сфере логиката иногда опускаются и не выходят из него те люди, которые, по разным причинам, за/приторможены интеллектуально. Это тоже не секрет: такие люди мыслят, если ещё как-то мыслят, крайне прямолинейно и примитивно, а всех их кажущиеся «сложности» (иногда так бывает) на поверку оказываются как раз-таки логикатами, от него они напрямую сыпят словами.
Из вышеприведённого абзаца про «заторможенных» можно протянуться мыслью «в даль»: и попробовать представить, что как раз изощрённые интеллектуально люди, с думающей головой, могут и пропускать логикат на пути, а сразу переходить в самый конец – к слову, понятию, фразе, предложению. Но это как раз не так. Известно много фраз мудрецов, касающихся того, что, чем проще, тем яснее, чем очевиднее, тем понятнее и т. д. Бритва Оккама, опять же и тому подобное. Т. е. как раз думающие люди прекрасно ощущают важность, незыблемость, основу логиката в своём собственном процессе мышления. Возможно и не облекая это чувство в слова, потому что их нет, но точно, совершенно точно, делая на всём этом особую «мыслительную остановку».
Ещё логикат важен тем, что он предоставляет ОСНОВУ, достаточно надёжную и 100%-но гарантированную для всего дальнейшего пути (от мысли к слову языка). Или площадку, от которой всё и начинается, растекаясь затем по разным языкам как по разным ручейкам. Источник един. Вернее, источник, конечно, мысль, но первый шаг на пути выражения мысли с помощью языка, это, конечно, сфера незыблемых «истин» логиката.