Любые действия есть проверки и испытания для совершающих их и для всех остальных, кто реагируют на них своими ответами (причём чаще для последних). Люди должны научиться думать о целях своих деяний, средствах их реализации и обязательно наступающей за этим ответственности.
Мало кто способен «быть таким, каким мог бы стать». Но каждый – всегда такой, какой есть, каковы его состояние сознания, знания и отношения. Даже меняясь внутренне, человек остаётся самим собой, хотя и чуть другим.
«Он таков, какова его любовь». Да, но человек обладает двумя видами её, внешней и внутренней, по-разному выражаемыми в отношениях к себе, или к ближним, миру и Богу. Они всегда противостоят, хотя и дополняют друг друга в гармоничном единстве.
А гармония эта состоит в том, что чем больше у нас одной любви, тем меньше другой. Нельзя силой воли и разумом (так как не разум управляет волей, но воля им) подавить любовь к себе, если не проявлена или имеется лишь в зародыше любовь к ближним и к Богу, Божественному Началу.
Нам кажется, что Бог где-то далеко, однако Он всегда пребывает внутри нас. Также и Божественная Любовь приходит не откуда-то извне, из «космоса» или с «небес», но изнутри, рождаясь в нас самих. И мы можем либо открыть её шлюзы, изливая из себя и тем самым ощущая присутствие этой любви в себе и в мире, либо навсегда оставить их затворенными.
Самоконтроль есть первый шаг на пути познания и преобразования себя, замены неосознаваемого осознанным, пробуждения души и разумно-сознательного начала, укрощения своих инстинктивно-рефлекторных реакций и эмоций.
Второй и главный шаг – раскрытие и утверждение в себе любви к Богу через признание присутствия «То», Божественного Начала во всех без исключения явлениях окружающего мира. Бог есть всё и во всём, в том числе в нас самих. Познать Его таким – величайшее достижение и высочайший дар. Лишь малое число из т.н. «верующих» готовы к этому.
Самоконтроль, как «Путь разума», не способен подавить любовь к себе, но помогает быть честным с собой, понять причины своих отношений и поступков и ограничить себя в желаниях, самости и эгоизме. Он не может прирастить волю, так как та разуму не подвластна и есть производная от любви человека: «что он любит, то и хочет, к тому и стремится» (проявляя волю).
Только внутренняя, Божественная любовь позволяет взрастить волю и через неё устремить разум («Путём любви») к иным, высшим целям и желаниям. Так единство любви к себе и любви к Богу проявляется в гармонии воли и разума личности. Совершенный человек всегда осознанно делает то, чего желает внутренне.
Из множеств идей, проникающих сознание и отображаемых в образы, номены, представления и отношения мышления, сохраняются (вмещаются в «чаше») лишь те, которые принимаются нами и становится нам принадлежащими (хотя в действительности всё это – информация, знания, любовь – есть проявления Божественного «То»). Остальные уносятся прочь, оставляя нас равнодушными.
Именно поэтому человек, по Сведенборгу, есть «восприниматель» идей. Преобразованные в его знания и убеждения, они превращаются в веру, а «чаша вмещения» возрастает и становится способной воспринимать всё больше и больше.
Вера через применение знаний в жизни плавно переходит в любовь, любовь – в волю, а воля, управляя разумом, – в сознательные действия. Воля без разума и самоконтроля ни на что хорошее не способна и ведет к эгоизму, лжи и лицемерию, к любви к себе. Нельзя сказать, что кто-то (например, пьяница или наркоман) безволен. Наоборот, в удовлетворении своих желаний человек проявляет подчас недюжинные хитрость и изворотливость (но на что они направлены?).
Понимая это, Посвящённые не расстраиваются и не винят людей за невежество и слабость. Они лишь сострадают им и сожалеют, так как ведают всё: верные и тупиковые пути, причины и следствия поступков и событий. Но уважают свободу выбора человека, даже ошибочные решения его.
Они предлагают единственно правильные пути, которые обязательно «спасут» и изменят людей, но только тех, кто хотят «спастись» и измениться и стремятся к этому. В этом и состоит высшая сострадательность – знать всё, видеть неверные шаги других, но ни во что не вмешиваться, не имея на это права и отстранённо за всем наблюдая.
Старайся искать и находить Божественное Начало (Бога) в себе и окружающих, в красоте, знаниях, любви и гармоничном единстве Мироздания. Все люди – восприниматели, но у каждого своего накопления, как отражения Его Идей, по-своему понятых и истолкованных (отображённых) мышлением. Ты узнал, к чему надо стремиться, но не ведаешь, какими средствами этого достичь, как обрести нужные силы. Я объясняю – через любовь к ближним, миру и Богу. Она – тот Свет, который освещает Путь и отделяет истинное (в восприятиях) от ложного.
P.S. Если публикуемые тексты находят отклик в вашем сердце, подписывайтесь на наш канал Дзен https://dzen.ru/id/6308b032ba429d3b1a3e74cb, телеграмм https://t.me/tabularussia2016 либо на авторский блог на данном ресурсе. Дальше будет еще интереснее…
Комментарии
Из всего, что вы тут написали, я понял, что самоконтроль, это самобичевание. Гармония не только в самоконтроле, а и в познавании мира с адаптацией к нему. Конечно можно бичевать не только себя, а и окружающий мир. Вопрос упрется в проблему "кто раньше, курица или яйцо?".
Самоконтроль это не самобичевание, это развитые теменные доли, здоровый самоконтроль - самообладание.
Чем лучше прокачан самоконтроль, тем меньше он требуется, т.к. самообладание - тонус самоконтроля работает.
Дебоширов много видели среди танцоров или гимнастов? Это вам не футбол)
Любовь - помешательство на основе зависимости. Там так же на первой стадии - стадии влюбленности все кажется преодолимым, тебе плохо каждое утро, а ты продолжаешь.
Мышление и особенно чувства (по-моему скромному мнению) - это для отстающих в развитии, нормально развитые люди знают.
Мышление, - это что-то вроде ходунков, - поддерживать "малыша", пока он не научится ходить.
Ходунки самодельные, из представлений своей цивилизации, народа/страны, семьи, окружающих коллективов и личного опыта (порядок по мере убывания гибкости).
Если знаешь, можно ходунки бросить, - главное в этот момент не упасть.
Потому что знаем мы много (если кратко, - все знают всё обо всех), проблема в том, что мы не можем такой объём знаний ни использовать, ни даже проиндексировать, поэтому исключительно умело закрываем от себя эти знания, играя в неведение.
Воспитание даёт возможность вести себя адекватно в неведении; мышление немного раздвигает его границы (строит из "образов, номенов и отношений" некую упрощённую карту мира, которой мы пользуемся вместо знаний, как инвалиды пользуются протезами вместо конечностей).
Представьте себе такого многокостыльного паучка, который шкандыбает по райскому саду, на ходу увеличивая/уменьшая длину и ориентацию своих костылей (номенов и отношений) чтобы соответствовать постоянно меняющейся обстановке (и действиям других паучков).
Паучок меняет костыли волей, любовь придаёт направление (смысл перемещения), но это тоже своего рода неведение, ведь если всё вокруг - ябог, то от кого ты бежишь, кого любишь, и куда направляешься, как не к себе? //тут отсыл к индийской философии, в рамках которого всё вокруг, включая нас самих, - проявление Брахмана (или любое непонятное слово).
P.S. Эмоции, кстати, тоже гаджет типа ходунков, но с предыдущего этапа развития (не дают биологической форме физически вымереть, не зависимо от настроения индивидумов).
P.P.S. Кстати, пришла мысль, что нас никто и никогда не изгонял из райского сада, - просто в попытке познать мы потеряли возможность его видеть;
т.е. до "яблока" мы знали что он "в целом" есть, и наслаждались ближайшим, доступным нашему разуму кусочком; попытка познать сразу закрыла его, потому что на текущем уровне развития, мы не можем ни охватить его целиком, ни составить упрощённую карту, а просто тыкаемся своими костылями-отношениями в окружающее, пытаясь составить о нём представление, но нам, по мере усложнения социума, становится всё непонятнее и непонятнее.
Благодарю, товарищ.
Особенно за постскриптум.
Опять на цитаты разбирать нужно.
т.е. если мы говорим о практической реализации целей в жизни, то нет другого варианта, кроме как поверить в цель, полюбить её, а затем волей управиться с разумом в её достижении (вырастить себе нужные образы и костыли-отношения с ними).