Существует глубокое разделение между сторонниками сионизма в Израиле, с одной стороны и светскими и религиозными евреями, с другой, которые отвергают сионизм и, соответственно, саму идею отдельного государства для евреев. Большинство евреев, видимо, находятся где-то посередине.

На протяжении многих лет они сокрушались по поводу действий Израиля, не ставя, однако, под сомнение этнократическую природу израильского государства. Для них «право Израиля на существование» священно, поскольку они боятся, что единственной альтернативой является физическое уничтожение израильских евреев.

Несмотря на то, что большинство из них живет в странах либеральной демократии, им трудно представить, что Израиль может изменить свою природу, как это сделала ЮАР несколько десятилетий назад и стать либеральным государством с равными правами для всех на всей территории, находящейся под контролем Израиля между Средиземным морем и рекой Иордан.

Нападение Израиля на Газу заставило многих евреев по всему миру, особенно молодежь, отказаться от любой ассоциации с государством Израиль. Но, по крайней мере, столько же отказались оставаться “молчаливыми евреями" и пришли осудить мстительный ответ Израиля на нападение ХАМАСА на его территорию 7 октября 2023 года.

Особенно в США евреи активно выступают против насилия в Газе. Сотни протестующих перекрыли Центральный вокзал Нью-Йорка, требуя немедленного прекращения огня. Неделей раньше евреи, закутанные в молитвенные платки, устроили сидячую забастовку у здания Конгресса США в Вашингтоне. Потребовав прекратить насилие, они открыли молитвенники и начали читать древние слова, которые поддерживают евреев на протяжении многих поколений. Всего несколько дней назад евреи развернули плакаты с надписью «Палестинцы должны быть свободны» у основания Статуи Свободы в Нью-Йорке.

Антисионистски настроенные ультраортодоксальные евреи сжигают израильские флаги на своих акциях протеста по всему миру. Они считают, что сионистское государство — это не просто «присвоение» их еврейских символов и идентичности, а первопричина кровавого конфликта, в котором страдают ни в чем не повинные евреи и палестинцы.

Действительно, Израиль — это сионистское государство. Называя его еврейским, мы лишь вносим путаницу, поскольку ему трудно дать определение. Израиль воплощает в себе европейский этнический национализм, сформировавшийся в конце XIX века, а не иудаизм, развивавшийся тысячелетиями.

С самого начала сионисты презирали евреев и иудаизм, поскольку их целью было вывести новый вид: бесстрашного еврейского фермера-воина. Они добились успеха, превосходящего их самые смелые мечты. Израиль создал мобилизованное общество и грозную высокотехнологичную военную машину. По мере того как израильское общество неуклонно смещалось вправо, оно укрепляло поддержку правых экстремистов и расистов, в том числе антисемитов, во всем мире, например, белых супремасистов в США.

Израиль является последней колонией поселенцев. Родезия и Алжир теперь остались в далеком воспоминании. Южная Африка освободилась от официального апартеида. В то время как поселенцы в Америке и Океании совершали геноцид против аборигенов в XIX веке, Израиль начал массовые этнические чистки довольно поздно, лишь в 1947 году.

Некоторые, например израильский историк Бенни Моррис, который задокументировал это, сожалели, что сионисты не довели дело до конца, как белые американцы, аргентинцы или австралийцы, которые уничтожили большую часть местного населения. Действительно, сейчас под контролем Израиля находится примерно равное количество палестинцев и евреев, но большинство палестинцев не имеют политических прав.

Многие евреи, как в Израиле, так и в других странах, пытаются примириться с противоречиями между иудаизмом, который они исповедуют и овладевшей ими сионистской идеологией. В Израиле укоренилась новая разновидность иудаизма: Национальный иудаизм, на иврите — дати-леуми. Для некоторых евреев эта новая вера снимает эти противоречия.

Среди его наиболее ярых последователей можно найти убийцу премьер-министра Ицхака Рабина, пытавшегося договориться с палестинцами и видных членов современного израильского правительства. Национал-иудаизм является также идеологией многих поселенцев-мстителей, которые после начала войны в Газе усилили преследования, лишения собственности и убийства палестинцев на Западном берегу. Вооруженные винтовками дружинники с гордостью дополняют то, что израильская армия делает в Газе с помощью танков, бомб и ракет.

Немало евреев сегодня задаются вопросом, является ли это отдельное государство для евреев, хронически порождающее насилие, «благом для евреев». Запоздание с постановкой этого вопроса отражает успех маскировки Израиля под «еврейское и демократическое государство», что является теоретическим и идеологическим оксюмороном. Бомбардировки Газы прокололи этот пропагандистский шар и обнажили характер Израиля как воинственной колонии поселенцев, жертвы собственной практики отчуждения и угнетения.

Многие евреи осуждают эту практику, поскольку она противоречит всему тому, чему учит иудаизм, в частности, таким основным ценностям, как смирение, сострадание и доброта. Они понимают, что те евреи, которые более века назад отвергли сионизм, были, по сути, правы.

Другие евреи также находятся в эмоциональном напряжении. Глубоко опечаленные нападением ХАМАС на Израиль и столь же потрясенные непримиримым ответом Израиля, они также обеспокоены всплеском антиеврейских настроений вокруг них.

Смертоносная атака ХАМАС 7 октября 2023 г. показывает, как израильское вытеснение и угнетение палестинцев порождает их ненависть. Как следствие, это создает физическую угрозу для евреев в Израиле. Последующее убийство тысяч палестинцев в Газе создает угрозу для евреев как в Израиле, так и в других странах. (Мусульмане тоже становятся мишенями, как показало трагическое убийство шестилетнего американского палестинца).

Когда Израиль заявляет, что он является государством всех евреев, он превращает их в заложников своей политики и действий. Когда еврейские общественные организации заявляют: «Мы на стороне Израиля!», они выступают скорее как доверенные лица Израиля, чем как представители евреев. Точнее, они представляют тех евреев, чья идентичность стала в основном политической: верующих в Израиль, в не зависимости от того, прав он или виновен.

Израиль и сионизм уже давно поляризуют евреев. Хотя евреи во всем мире в основном делятся на «сторонников Израиля» и тех, кто его осуждает, ни один из лагерей не влияет на действия Израиля. Они похожи на болельщиков, болеющих то за одну, то за другую сторону, наблюдающих со стороны за развитием ситуации.

Обвинять и нападать на евреев за действия Израиля неправильно и антисемитски. Это также укрепляет основное утверждение сионистов о том, что евреи могут быть в безопасности только в Израиле.

Пока неясно, удастся ли когда-нибудь исправить трещину между теми, кто придерживается еврейской нравственной традиции, и теми, кто обращается к этническому национализму.

Как бы ни был судьбоносен этот перелом для евреев и иудаизма, он не столь важен для Израиля, в числе безусловных сторонников которого сегодня гораздо больше евангельских христиан, чем евреев.

Массовые протесты по всему миру пока не повлияли ни на мстительное насилие израильтян в Газе, ни на поставки американского оружия для его поддержки. Есть основания для отчаяния. Но иудейская традиция призывает евреев продолжать, даже в, казалось бы, безнадежных обстоятельствах:

“Вы не обязаны доводить дело до конца, но и не вправе от него отказываться...". (Пирке Авот 2: 16) Вот почему многие евреи остаются на переднем крае борьбы против бессмысленного насилия Израиля. Но когда насилие прекратится, многие поймут, что их протесты освободили их от эмоциональной удавки Израиля.

Это освобождение от сионистского государства наблюдается в совершенно разных еврейских общинах, ашкеназских и сефардских, строго соблюдающих и более либеральных. Так, ультраортодоксальный критик Израиля, обычно враждебный реформистскому иудаизму, похвалил реформистского раввина за то, что тот сказал, что «когда еврейские сторонники Израиля за рубежом не высказываются против катастрофической политики, которая не гарантирует безопасности его граждан и не создает благоприятного климата для попыток достижения справедливого мира с палестинцами… они предают тысячелетние еврейские ценности».

Вооруженный ядерным оружием Израиль угрожает не только палестинцам и евреям. Он угрожает Армагеддоном для всего региона и «самсоновским вариантом» для всего мира.

Эти апокалиптические сценарии могут быть запущены, если израильское правительство решит, что страна не может справиться с экзистенциальной угрозой. Это может означать не только угрозу физического уничтожения, но и приближение конца институционализированного господства израильских евреев над палестинцами, конца этнократии.

Есть и надежда. Англия веками угнетала Ирландию. Франция и Германия вели ожесточенные войны. Что нужно сделать, чтобы израильтяне и палестинцы жили мирно бок о бок?

Многие евреи и ещё больше палестинцев считают, что апартеидоподобная структура сионистского государства, объясняющая, почему оно с самого начала своего существования живет мечом, должна измениться. Они знают, что только тогда, когда все жители Святой Земли будут пользоваться равными правами и будут участвовать в любом политическом урегулировании (одно государство, два государства или что-то еще), цикл смерти прекратится.


Автор: Яков М. Рабкин, автор книги «Угроза изнутри: Век еврейской оппозиции сионизму» и «Что такое современный Израиль?», заслуженный профессор истории и сотрудник Центра международных исследований Монреальского университета (CERIUM). Его e-mail: yakov.rabkin@umontreal.ca


Первоисточник: www.pressenza.com

Источник перевода: newsstreet.ru