Первым предварительным замечанием напомню терминологический базис:
Под хроноложцами (без кавычек!) понимаются последователи теории Фоменко и Носовского.
Под «хроноложцами» (в кавычках) — *любой* осмеливающийся озвучивать неугодную и несогласованную критику текущей дегрессии наукового Консенсуса. Очень удобный ярлычок. Настолько, что если бы его не случилось, то стоило бы придумать. По мне — являющийся целью вброса провокации НХ.
Ну и под «традиками» понимаются сертифицированные гильдейские историки. Твёрдо стоящие на том, что публично высказывать критические оценки нового костюма короля может только уполномоченный действительный член гильдии ткачей.
Вторым предварительным замечанием напомню предыдущий акт, две оценки одного и того же историка *позапрошлого* (!) века (скончавшегося к моменту начала разработки моделей, положенных в основу провокации НХ) одним и тем же борцуном с «хроноложеством» (и «антинаучными манипуляциями!»®©™). Наслаждайтесь:
Читайте труды профессиональных историков и будет вам счастье. Или не будет. А на фриков ориентироваться не стоит.
И чуть погодя:
Я глубоко уважаю Гедеонова как ученого и историка, потому против использования его трудов столь нечистоплотными методами, как это сделал ТС.
Что характерно, *наброс* об «уважении» обеспечен успешным устранением из поля сознания самых интересных вопросов «уважаемого учёного и историка». При том, что для списания норманской теории в кунст-камеру *достаточно* одного наблюдения.
Ну и наверное сразу же доведу ряд до первого числа (три) напоминанием примера совпадения хроноложцев с вроде бы антагонистами-«традиками» в ключевых положениях построений.
И к предмету статьи, сводящемуся к фиксации совпадения:
На мою реплику, посвящённую истории случайного попадания Вячеслава Васильевича Фомина на сходку норманистов:
Ну и с профессионалами, активно монополизирующими право на описание русской истории тоже получается очень интересно (помните историю с попаданием на шабаш товарища Фомина?)…
Страж секты учения трёх немцев, прямо-таки исходящий на богатое содержание унутреннего мира при любой критике науковой догмы, «отвечает» (акцент полужирным в цитате мой):
Я не пытаюсь. Как Вы умудряетесь читать в моих комментариях то, что я не писал? Я указал на негодный аргумент. (При этом Вы ошибочно назвали Фоменко Фоминым, бывает). Остальное Вы додумали. Так же как и про Ивана IV.
В качестве третьего аргумента Вы даёте ссылку на свою же заметку. Норм. Продолжайте в гордом одиночестве.
Наглядной иллюстрацией к формуле стихийной Тектологии (Кто громче всех кричит «Держи вора!!!»?).
Впрочем, с учётом *совпадения* в эпизоде попытки ответов на очевидный вопрос («кто из творцов теории не сподобился выполнить обещание выучить русский язык?» в активе сектантов два неправильных ответа из двух попыток при трёх вариантах, причём оба сопровождались *сочинением* аргументации к неправильному варианту)… фиксируемый эпизод не является чем-то из ряда вон выходящим.
Комментарии
Пока историки не определятся с тем, что такое Время - ну как их считать учёными?
Время - это последовательность событий (изменений). Пусть попробуют опровергнуть
Почто только «историки».
Да здравствует принцип монизма научного знания!
Вспомните любимую тему теоретических физиков (с разворачиванием до памфлета господина Смолина, внезапно отличающегося методологической убогостью, если позволить себе роскошь сравнения с «Основными элементами историческаго взгляда на природу».
Ну теоретические физики никак не хотят квантовать Время. Потому - трудно с ними.
Как с католическими священнослужителями - типа допускают всё (даже однополые браки), но признаваться в ошибках не хотят.
Типа закон причинно-следственных связей (и "причинная механика" Козырева) не для них (теоретических физиков) писан.
Но монизм - куда уж деться...
Ну дык истореги, которые свидетели секты трёх *немцев*, тоже демонстрируют практически физиологическую неспособность к публичному признанию ошибок, даже сам.очевидных.
Хотя, если развернуть поле зрения до примеров из инженерной практики, тенденция не кажется столь оригинальной…
Как можно спорить с очевидным. Историки просто лохи.
https://chronologia.org/prorok/m02.html#p23
Арабский язык это практически русский. Просто ударение не так делают, шайтанама. ДБ.
Спасибо за демонстрацию методологического единства хроноложцев и «традиков» (от г-на Лудвига до проф. Зализняка).
Заранее прошу прощения у ТСа за комментарий.
Однако, отрицание норманнского генезиса (с чем я полностью согласен, ну невозможно принести государственность оттуда где ее не было). Но вот если полагать, что восприятие государственности произошло через Великую Моравию (двусоставные имена знати и т.п.) то это кладет крест на распространение государственности с севера на юг (на то что сейчас активно продвигается).
Однако проблема в том, что свидетели секты учения трёх немцев (и пришельцев со дна морского) не допускают ни тени намёка на сомнения в истинности утверждаемого догмата, уверенно проецируя все зафиксированные свойства на оппонентов.
Но основным элементом разводки является требование явления «лучшего» конструктивного построения в комплексе элементов критики. Это как если бы от критика освоения бюджетов на воплощении Мечты о Вечном двигателе требовали явления правильной реализации.
А вот — ещё один прекрасный памятник культуре чтения в исполнении воинствующего свидетеля секты трёх немцев (см. подробности в обсуждении) и попутно филосемита (с неопределённой степенью личной заинтересованности) amp-amp:
Обратите внимание на то, что даже провал попытки найти подтверждение фантому восприятия никак не повлияло на уверенность утверждения.
Ну и конечно же на общий уровень культуры дискурса.
Продолжение ряда в виде [надгробного] памятника общей ырудиции типического борцуна.
И ещё один прекрасно-характерный памятник реакции сектанта (amp-amp) на цитирование аргументации Степана Александровича.
Очередной надгробный памятник навыку чтения со пониманием прочитанного.
На арене мастер игнорирования неудобных вопросов 44587. Своими набросами пополам с выразительным молчанием выпросил голос за выдачу ему редакционного задания в следующей формулировке:
А вот как оно выглядит в извилине полагающего себя эталоном психической нормы мриителя о нездоровье оппонента:
Характерный ядовитый сэндвич. Потому что на сочинения Фоменко я никогда не ссылался и вообще не считаю их заслуживающими траты времени на знакомство, не говоря об *изучении*. Но какого борцуна с «хроноложеством» останавливали такие мелочи, как несоответствие набрасываемого фактическому материалу?
Прошу заменить в тексте слово "традики" на "традиоты"
А вот по всем признакам ещё один: