Снова про глобализацию

Крайне любопытно, что в первые 20 лет нового тысячелетия, а до этого в меньшей мере и в конце 20-го века, вопрос о глобализации не был спорен среди подавляющего количество писантов и писантишек. Все скромно признавали, да, глобализация есть и будет. И о чём тут ещё спорить?

Но, начиная где-то с послековидья, ситуация в корне изменилась, глобализация внезапно «стала быть под вопросом». Операция на Украине лишь добавила новых «аргументов» против неё, ведущейся, а с каждым днём, кажется, добавляет ещё и ещё.

Попробую оспорить это чувство и эти мысли. Тем более, что далеко за некоторыми примерами ходить не надо. Но сначала о доводах других: о тех, которые полагают, что глобализации приходит медленный кирдык.

Итак, что мы видим? А видим мы раскалывающийся на несколько частей мiр. Причём, раскалывается он не по идеологическим мотивам (время коммунистического массового движения ушло), а по очень простым экономическим. «Внезапно», к примеру, выяснилось, что поскольку разделение труда приняло уже совершенно гротескные формы (так его много, разделения этого), то никто (ни одна территория, кроме самых примитивных) не может быть счастлив на... самообезпечении самого себя. Это касается экономических формаций, государственных союзов, государств и классами ниже.

Мiр опутан тончайшими экономическими связями; да так тесно, что когда пукают на Южном полюсе, на Северном – мгновенно взванивает запашок. Я вовсе ну шучу. Отсутствие ОДНОГО элемента сложной конструкции или сложного технологического процесса – и кирдык может придти по цепочке куче экономического активного народа, объединённого в различные группы. Неполный пока кирдык, а скорее кирдычок. Но мы же понимаем, что если один кирдычок придёт, затем другой, там и третий подоспеет, и они могут начать наслаиваются друг на дружку, то недолго и к конкретному кирдыку придти. Сильному такому. От которого никому мало не покажется.

И это уже не совсем политика, между прочим, хотя и она тоже. Это кое-что другое. Это, если в двух десятках слов, УСЛОЖНЕНИЕ жизненных процессов с опорой на высокие технологии и разнообразие производимой продукции. Это самое усложнение даёт ныне ТРЕЩИНУ (или малый кирдык). Приведу пример, далёкий от вышеописанных сентенций, но всем понятный: в комнате, где голые стены, голый пол, голый потолок – убирать пыль относительно легко. В комнате же, которая заставлена мебелью, полы которой застелены коврами, стены увешаны картинами, под которыми стоят комодики со скульптурками, пыль убирать – забодаешься.

Так и на Земле. «Пыли» стало много. И она оседает на слишком много изогнутых поверхностей вещей, которых вообще невообразимо много. И она уже начинает «проникать» не только по поверхности во всякие узкие места и там СКАПЛИВАТЬСЯ, она «пошла внутрь». Но какое-такое отношение имеет так называемая глобализация ко всей этой «пыли»?

А самое прямое. «Пыль» разрушительно действует на комнату. И есть люди, которые это прямо и непосредственно видят. Каждый день. Уже многие годы подряд. В частности, они видят, что усложение жизненных процессов ни к чему хорошему в ближайшей перспективе не ведёт. Ни при каких обстоятельствах, что важно. Потому что в массе каждый своей человек ТВОРИТ в меру своих возможностей, способностей и желаний. А что же он творит? А увеличивающееся многообразие всего самого разного. Проблема «окончания» капитализма, как генератора всё увеличивающегося и увеличивающегося многообразия, вызрела, и даже перезрела. Материальное богатство, выработанное человечеством (не для всех людей, разумеется, но для многих) выражено через это многообразие наиболее полно. По всем параметрам: по теоретическим (что ещё можно создать), по практическим (что уже создаётся или вот-вот будет создано).

Лёгким движением пера накладываем на это (и продолжающиеся усилия, и активную работу по увеличению многообразия) уменьшение ресурсов – и вот оно, ожидание кирдыка (или песца, кому как больше нравится). Живёт и здравствует. А коли это чувство появилось и начинает наличествовать в уже совершенно миллионных, а то и миллиардных массах народу – то всё и сбудется, к гадалке не ходи.

С этим общим чувством никакой «войны» не ведётся. Да и как вести-то? Что говорить? В чём убеждать? Да и кого, собственно? В общем и целом, у каждого человека есть и свои мелкие задачи (хотя он и оглядывается на более сложные, даже глобальные), но что он может конкретно? А ничего не может. И получается, что и убедить его нельзя ни в чём глобальном (только в местечковом чем-нибудь), ни сам он никого ни в чём не сможет убедить. Да и воздействовать тоже не может. Как можно вести «войну» с внутренним ощущением кирдыка? Подскажите, если кто знает. Я вот не знаю, к примеру.

Поэтому, как думают некоторые управленцы, им и пришла в голову мысль о том, что, да, и население надо бы сокращать, и, да, технологические цепочки надо бы упрощать тоже, и, да, количество производимых товаров и услуг стало таким МНОГОБРАЗНЫМ, что его лучше бы подсократить, хотя бы по позициям... во избежание неминуемой беды в будущем. И это мысль не сегодняшняя, а уже позавчерашняя, бытует в среде осмысляющих её уже не один десяток, а то и сотню, лет. Я вот думаю иногда: а что есть иной какой-то выход?

Все выходы/выводы упираются в голое морализаторство, между прочим. И в «не убий», и в «не обмани», в «не воруй», и в массу других, схожих. А вот экспансия человечества на Земле при этом... закончилась. В местах, где можно жить без сверхусилий. А поскольку сверхусилия не очень-то присущи человеку, то человек предпочитает скапливаться в совершенно других местах, где от него сверхусилий вовсе не требуется. Но, опять же, накладывая на это грядущее уменьшение ресурсов, требующих поддержания достигнутого уровня хотя бы, выходит всё та же картина: не мытьём (сознательными усилиями), так катаньем (безсознательными), мiр один чёрт должен будет что-то с этим делать, как-то разруливать. И снова вопрос: а как???, чтобы при этом сохранить то, что уже есть, и заодно это «есть» ещё и увеличивать?

А никак не получается. Вот вообще никак. И не может получиться, что самое интересное. Но только в одном случае: при сохранении текущей цивилизационной ПАРАДИГМЫ. Которая, в общем и целом, заключается в превосходстве материального над... ну, нематериальным, скажем так. Сохраняется эта самая пресловутая материальность – ну всё и придёт к своему плавному или резкому кирдыку. Если материальность будет отринута, то кирдык имеет шанс так оттянуться вдаль будущих веков, что спустя энное количество поколений, новые поколения будут вспоминать о «материальности» предков, как о КОШМАРЕ.

А как отринуть материальность, если ею всё пропитано? Всё, везде, да и кажется, что и всегда. А никак её не отринешь. Тело надо кормить, иначе оно умрёт, телу надо двигаться, иначе оно умрёт, голова должна думать, желания должны по мере возможности – исполняться, а все желания, в основном, нацелены на материальность ту же... Замкнутый круг! Другими словами, философски выражаясь, подходит к своему неминуемому концу не какой-то там капитализм или социализм, или тем паче коммунизм, нет, подходит к концу «материализм», как жизнь с опорой на материальность и материальную окружающую среду.

Одна любопытная попытка ещё совершается, я имею в виду попытки виртуализировать как можно больше свободного времени людей, но и она требует материальной «подпитки» разного толка. Опора виртуализации лежит всё равно не в самом человеке, а в механизмах материальных, которые он создаёт.

Разумеется, до полной победы над «материализмом» ещё далеко, я бы даже сказал, безумно далеко, мiр наш ещё не исчерпал все возможности всё больше и больше «заматереть в материальности» т. с., но... как знать, однако. Всякое может случиться. Даже то, что не может случиться никогда.