Коммунизм, как цивилизация идеализма

Говорить о коммунизме, рассматривая капитализм, всё равно, что говорить о человеке рассматривая обезьяну. Целью данной работы является создание базовой системы понятий, необходимых для понимания сущности коммунизма.

Вступление.

Любое явление реального мира многомерно и многообразно, как только появляется новый действующий фактор, по этому вектору появляется новая проекция исследуемого объекта,  и общий облик объекта порой может неузнаваемо меняться. В каждом естественном объекте, как в кусочке голограммы, проглядывает вся вселенная, что невыразимо в полной степени современными языками и языками существующих наук. И лишь привычка позволяет  нам не задумываться о сути привычных, а  потому кажущимися  простыми  вещей, видя  в них лишь ту ничтожную часть их сущности, которая применяется  для текущей практической деятельности. Для понимания, в вербально логической системе познания, мы можем лишь строить модели, подбирая, как нам кажется,  подходящие элементы и структуры, пока не получаем результат соответствующий текущей практической деятельности. Чем  ближе подбираемые элементы модели к реальным, тем проще оказываются моделирующие структуры и меньше отклонения их  прогнозируемых свойств от  реальности. С достаточной степенью точности  мы можем дать следующие определения для основных связанных с коммунизмом  представлений.

Жизнь.

Горят звёзды, галактики, расширяется вселенная и наша жизнь, в конечном счёте, есть вихрь этого вселенского потока. Вследствие обмена веществ через небольшие промежутки времени все атомы тела заменяются новыми, но структура вихря в целом сохраняется.  Не всякий вихрь есть жизнь, но всякая жизнь  есть вихрь.

 Разум.

Разум, в широком смысле, можно трактовать, как поле, генерируемое высокоорганизованной  жизнью. С его помощью жизнь создаёт искусственную среду обитания. Данное определение придаёт понятию разумности чёткий смысл и чёткие границы. В рамках этой среды, существа её создающие, являются разумными и только в этих рамках с ними можно договариваться и даже дружить.

  Любовь.

Личность в процессе чувственного познания стремится к информационному равновесию с окружающим миром, как бы отпечатывая часть его в себе, делая частью своей личности. Между личностью  и этой частью мира существует информационное равновесие – гибнет, разрушается часть окружающего мира, начинает разрушаться и соответствующая часть личности.  Например, смерть любимого человека.  Чувство, вызываемое стремлением личности сохранить равновесный её разуму окружающий мир, и является любовью.  Разум существует любя!

Совесть.

Совесть – результат вербально-логического познания мира, но если любовь, как результат чувственного познания мира не знает границ, то совесть, как результат вербально-логического познания мира,  относится непосредственно только к тому, кто в результате анализа признаётся подобным нам. Когда круг подобия включает всё человечество – в человеке присутствует совесть.

Круг сужается до нации, племени, рода, сословия – соответственно, совесть съёживается в честь. Это тоже совесть, но уже только для своих. Когда круг подобия ограничен самым ближним окружением: семьёй, сослуживцами, начальством от совести остаётся лишь долг перед ними. Лучше чем ничего, однако, не совесть – даже и близко нет.

Если в результате рационального познания признаётся наличие подобия, он примеряет подобное на себя и, влезая в чужую шкуру, получает сопричастность порождающую чувство справедливости. Но справедливость молчит, когда подобие не признаётся и в результате молчит совесть, например, хозяин не считает себя подобным рабу, богатый – бедному, себя - окружающим. Такие люди мало того, что потеряли способность к чувственному познанию мира, так они ещё и ущербны интеллектуально.

Материализм и идеализм.

Материализм и идеализм  в принципе равноправны  -  это, в сущности, просто выбор преимущественного способа  воздействия на мир. Первое намного доступнее для слабо развитых цивилизаций. (Но уже сейчас часто можно, например, получить совсем другой аппарат просто залив в него новую прошивку, то есть, сменив идею, получили новый материальный объект.)  Коммунизм – это цивилизация уже достаточно развитая, чтобы предпочитать воздействовать на мир  преимущественно с помощью идей, где главным ограничением является не отсутствие каких-то материальных ценностей, а отсутствие соответствующих прошивок и программ.

Хаос и порядок.

Самоорганизация хаоса – хаос может поддерживать себя сам, порядок же нуждается в поддержке  специализированных систем управления.

Например, Советский Союз и не мог победить в долгосрочной перспективе - его распад был только делом времени из-за отсутствия необходимой для социализма, а тем более коммунизма системы управления. (Естественный процесс деградации и распада элиты при отсутствии противодействия обычно занимает 3 - 4 поколения). Деды  - революционеры и коммунисты, отцы - строители и государственники, сыновья - мздоимцы и карьеристы, а внуки почитай скрытые враги советской власти или бандиты в погонах. А когда в семидесятых годах появилась возможность создания такой системы  - карьеристы и мздоимцы, увидев для себя её опасность просаботировали её распространение. Тогда СССР поразила  буквально эпидемия приписок. Капитализм есть надстройка над хаосом рыночной стихии, а хаос, в принципе, может поддерживать себя сам. Он, в принципе, не нуждается в особо качественных системах управления для своего нормального функционирования. (Возьмите, например, воду, которая умудряется передавать давление по всем направлениям, а потом попробуйте смоделировать упорядоченную структуру с аналогичными свойствами). Социализм же и особенно коммунизм - это порядок, а эта стихия в принципе не может существовать без развитых систем коммуникации и принятия решений. Почему колхоз или тысячный полис могут быть и коммунистическими? Там все всех знают и практически ничего нельзя утаить или солгать - тайное очень быстро становится явным. В результате коммуна может быть вполне эффективной, когда там подбираются достаточно компетентные люди. Но когда дело касается много миллионных сообществ - взаимный контроль ослабевает настолько, что появляется возможность лгать и утаивать, строить своё благополучие за счёт общества. Бюрократический  аппарат в попытке добиться необходимого качества управления за пределами тысячных полисов превращается в нечто монструозное и начинает служить уже больше собственным интересам, управляющие сигналы запаздывают, либо недопустимо усредняются и становятся неэффективными, что и послужило главной причиной проявленной неэффективности социализма в СССР и, в конечном счете, привело к его гибели. Те процессы, которые сейчас называют причиной краха  СССР, не смогли бы развиться при наличии должной системы управления.

Коммунизм.

1.     Разум по своей природе стремится сочувствовать и понимать и в процессе этого получает сопричастность, заставляющую его искать пути взаимовыгодного и взаимоприемлемого сотрудничества и партнёрства с другими разумными (как говорится – птичку жалко)

2.     Для коммунизма, как системы порядка необходима система управления и коммуникации на основе искусственного интеллекта, способная в реальном масштабе времени обсчитывать экономику с учётом инициатив и потребностей на местах вплоть до отдельного человека. Доверенные специалисты, управляющие системой Большой Государственной Машины, выдают, в основном, только общие  и контролирующие императивы.

3.     Главным ограничением при коммунизме служат не материальные ценности, а допуски к прошивкам и системам производственных и прочих программ, позволяющих воссоздать, при необходимости,  практически любые материальные ценности, аппараты и механизмы. Этот подход  можно считать идеалистическим - соответствующий высоким уровням развития разума и цивилизации, когда на первое место выходит информация, позволяющая придавать "грубой" материи любые необходимые формы, где привычные  нам производительные силы и производственные отношения просто не существуют. Вместо них, например, молекулярные синтезаторы по соответствующей информационной матрице собирающие любые устройства, автоматы или пищевые материалы. Мир, где главным ограничением является недостаток знания и информации, а не сил или каких-​то материальных объектов.

4.     Коммунистами являются высоко разумные и высоко этичные люди, получившие необходимое образование и прошедшие все необходимые тесты и допуски полноценного гражданина. Те же, кто не прошёл, получают все необходимые для их нормальной жизни условия и материальные средства, но в деятельности общества активного участия не принимают.

Литература

1. Основы теории этических систем  https://aftershock.news/?q=node/750253

2. Определение совести взято из повести  Сергея Иванова “Мёртвый разлив”