Глобализм против американизма(Статья вторая). 2. Идеология глобализма

Глобализм и будущее США и мира

2.    Идеология  глобализма

Как уже было сказано в первой статье (Гринин Л. Е., Гринин А.Л. 2021), глобалисты заинтересованы в укреплении новой глобальной идеологии и институционализации новых отношений, а также в сломе или изменении старых отношений, которые им мешают. Им необходимо превратить свою повестку дня, за которой стоят большие деньги (их интересы, амбиции, влияние и власть), – в государственную и международную, внушить, что именно это – главное дело наций и человечества. Они понимают, что такие изменения не осуществить обычными методами. Для того чтобы поддерживать долгосрочный тренд на перераспределение ресурсов и власти в пользу своих планов и на нужды по их реализации, они пытаются перестроить идеологию в разных странах и создать единую мировую идеологию, насадив ряд новых мифологем.

Культурная война в разгаре. Посмотрим, как выделялась глобалистская идеология. Сначала глобалисты подстраивались под американскую идеологию, незаметно смещая акценты: США как страна мигрантов и возможностей – активная замена американцев иммигрантами; права человека – права меньшинств; помощь другим странам – активное проникновение во все страны с попытками насадить там идеологию меньшинств, и т. п. Но потом все активнее распространяются собственные, глобального масштаба идеи: толерантность, переходящая в тотальное цензурирование и табуирование определенных мнений, проблем, выражений и слов; вместо дискуссий – обвинения в гомофобии, мужском шовинизме, белом супрематизме и т. п. Мало того, из неформальных (хотя и весьма жестких) требований особенно характерен запрет на употребление или замалчивание определенных слов, активно переходящий в юридические документы, уголовные кодексы и даже конституции[1].

К важнейшим темам культурной войны также относятся спасение климата, зеленая экономика, право на Интернет и информацию. Обратим внимание на последнее. Не забота о людях, естественно, толкала вперед в продвижении «права на Интернет», а забота о том, чтобы охватить своей идеологией всех, миллиарды.  

Так, Александр Девеччио делает вывод, что пришедшая на смену классовой борьбе культурная война представляет собой в первую очередь сражение за право определять значение нашей символики и трансформировать правила и ориентиры, которые лежат в основе общего мира. И вот в этой культурной войне глобалисты активно побеждают, используя все виды войск (то есть СМИ и меньшинства, активистов и ученых и многое другое) (Девеччио 2018).

О методах борьбы с противниками. На войне, как известно, все средства хороши. А война культурная требует жестких методов борьбы, чтобы подавить оппонентов. Хотя сами по себе методы борьбы с оппонентами и захвата господствующих позиций в государственном аппарате США, в ключевых областях экономики и в международных организациях не являются чем-то новым, зато новым и впечатляющим являются их масштаб, синхронность и тотальность.

В этом движении, возглавляемом глобалистами, соединились воедино:

а) монополизм в финансах (и, соответственно, возможность «удушить» любого путем отключения его предприятия или организации от кредита);

б) контроль медиа (а значит, возможность  идеологически обрабатывать население и замалчивать все неудобное);

в) фактическая возможность контроля профессиональных сообществ (путем персонального давления на оппонентов либо на руководителей организаций, где эти оппоненты работают);

г) использование юридической или административной государственной машины;

д) так называемый харассмент, навешивание ярлыков, травля (буллинг), уголовные преследования по фальшивым, но крайне неприятным обвинениям (приставания, изнасилование и т. п.). 

Важнейшее направление, как мы уже говорили, – расстановка своих людей на все в той или иной степени важные должности и, соответственно, вытеснение всех оппонентов и вообще не своих. Это в принципе характерная черта меньшинств, но данный процесс все больше превращается из спонтанного в четко планируемый. Используется также жесткое квотирование при назначениях и раздаче престижных наград с учетом позитивной дискриминации всевозможных меньшинств и оттеснения оппонентов на обочину. Наконец, происходит захват сферы образования и ювенальной политики, с тем, чтобы влиять на подрастающее поколение и семьи.

В целом создана и постоянно усугубляется ситуация контроля за свободой слова, цензурирования и пр., все это становится способом захвата и удержания политической и иной власти. С 2016 г., когда стала ясна важность социальных сетей в предвыборных кампаниях, все эти методы контроля и цензуры были распространены и на сетевые сообщества (см.: Roberts 2021a; о цензурировании в университетах: Никифорова 2018; о политизации ЛГБТ-риторики см.: Лысов 2019; Маслов 2020). При этом степень абсурдности обвинений, идей, пропагандистских кампаний и прочего перестает иметь значение в условиях монополии. Все это очень напоминает СССР. И это отмечают многие из тех, кто имел опыт жизни в Советском Союзе, особенно бывшие диссиденты, ныне сильно разочаровывающиеся в том курсе, который наметился в США. «Таким образом, по существу, Америка становится страной “двоемыслия”, – пишут, например Натан Щаранский и Джил Трой в эссе с характерным названием «Старое советское “двоемыслие” неожиданно пугающе возродилось в западной политкорректности» (Щаранский, Трой 2021)[2]. В итоге формируется неофициальный институт самоцензуры и самокритики (очень напоминающий то, что было в СССР), нарастают всеобщая боязнь обвинений и подозрительность, что и является признаком тоталитаризма.

Мультикультурализм и политкорректность. Мультикультурализм, о котором мы уже упоминали выше, – очень важное направление. Кое-где, как в Великобритании, он временно ослабел, но далеко не исчез из повестки дня. Он, наряду с так называемой политкорректностью, сохраняется в активном инструментарии политики, направленной на трансформацию существующего общества как общества угнетающего, подавляющего, оскорбляющего и т. п., общества, пронизанного различными фобиями. Для этой политики неприемлемыми оказываются протесты общества против вмешательства в дела семьи, практик изъятия детей у родителей без суда, распространения сексуалистских программ в школах, засилья мигрантов и роста преступности среди них, неприятия ЛГБТ+, и т. п. Причем преследование этих так называемых фобий под знаменами мультикультурализма и политкорректности становится все сильнее и абсурднее.

По мнению Александра Девеччио, политкорректность является изобретением левых, она зародилась в американских университетах в конце 1960-х гг. и пустила там глубокие корни. В 2000-х гг. она стала доминирующей тенденцией в СМИ. Она опутывает общество паутиною различных лексических запретов, разворачивает постоянные компании критики и шельмования своих противников, используя для этого все доступные средства. Политкорректность направлена на жесткую критику западной цивилизации, на стремление радикально разрушить ее образ с опорой на различные меньшинства. Для этого нужно критиковать и цензурировать то, что еще недавно было нормой, и превозносить то, что находилось на их периферии. В итоге все, что идет вразрез с догмой мультикультурализма и политкорректности, осуждается воинственными группами, которые стали настоящими профи в плане возмущения (это очень рентабельная профессия). Политического плюрализма для этих левых «политкорректоров» не существует (Девеччио 2018).

Хотя люди очень устали от стремления контролировать язык в угоду различным меньшинствам и их идеологическому бреду, перевес пока явно на стороне идеологов политкорректности, которые обеспечивают тем самым возможности для наступления глобалистов.

Разрушение основ современного общества. Итак, фактически, поставлена задача разрушить, разложить, деструктурировать все основы современного общества и заменить их вышеописанными и родственными им идеями, все большим внедрением в ткань общества и захватом все новых позиций в нем различными меньшинствами и их лидерами. Одной из постоянных мишеней является христианская религия. В Европе (за исключением таких стран, как Польша) ее позиции уже давно подорваны. В частности, в церквях мало молодежи, многие храмы закрыты или даже переоборудованы в мечети. В США роль религии, особенно в консервативных штатах, выше, чем в Европе. Поэтому религия всячески дискредитируется (например, для этого используются и всячески раздуваются сексуальные скандалы в католических учебных заведениях). Либералы требуют от традиционных общин, чтобы те восприняли новую либеральную мораль: разрешили однополые браки, свободное гендерное самоопределение и право на аборт, угрожая традиционным общинам культурной изоляцией и даже юридическим преследованием. Государство нередко идет навстречу левым против религиозных общин, принимая в их пользу судебные решения и издавая соответствующие нормативные акты. Так, им запрещается отказывать в церемониях однополым парам и т. п. Все это означает, что фактически государство грубо вмешивается во внутренние дела общин, тем самым нарушается принцип отделения церкви от государства, а государства от церкви. Левые прогрессисты развернули настоящий крестовый поход против религии, во главе которого стоят либерально настроенные евреи (Эмануилов 2020). В целом и в США христианская вера все больше вытесняется на обочину общественной жизни, становится «придорожным спектаклем», не влияющим на события (Чок 2020). Хотя в меньшей степени, но подобное происходит и с иудаистской (Эмануилов 2020), и с мусульманской религией.

Новые революционные идеологии сначала выступают как нечто, что стремится «подправить» общество, а затем их усилия направляются на то, чтобы разрушить скрепы, основы общества и заменить их новыми[3]. Без такого разрушения невозможно управлять обществом. Сказанное полностью относится к глобалистам, которые не могут управлять и направлять (в частности, определять государственный курс, статьи бюджета и финансовые потоки, внешнюю политику государств и т. п.), если не разрушены или хотя бы не ослаблены общественные скрепы. В условиях демократии и выборов нужно получить своих парламентариев, но левым трудно это сделать в консервативном обществе. В глубоко религиозном обществе (хотя бы таком, как в Польше) нельзя также насаждать идеологию ЛГБТ. Люди с традиционными ценностями в таких важных аспектах как религия, брак, семья, традиционная мораль, стремление к независимости от государства и личной свободе представляют пока еще большинство американской нации, однако они подвергаются постоянным атакам с разных сторон, и многие поддаются пропаганде[4].

Таким образом, идет постоянная борьба с проверенными американскими ценностями в школах и университетах, в семьях и в медиа, в судах и государственных учреждениях. При этом, с одной стороны, степень разрушения затронула глубинные биологические основы человечества как вида (в виде отрицания фундаментальности биологического пола), а с другой – сегодня начинается разрушение основ экономической жизни: отрицание капитализма, прибыли, экономического роста и даже частной собственности. Однако такие лозунги в экономике – это, по сути, хорошо известный эксперимент с построением социализма. И безудержное разрушение экономической основы обязательно приведет к тому, что США и западные общества будут все заметнее терять свое экономическое лидерство.

Возникает вопрос: можно ли предсказать, как будут развиваться США, западный мир и Мир-Система в целом в условиях описанной тенденции к разрушению традиционных основ? Некоторые моменты, наверное, предсказуемы.

Во-первых, можно ожидать, что движение в сторону разрушения основ общества усилится. Все идеологии, которые сохраняют стабильность, определенную цельность взглядов и моральных качеств, как то: религия, национализм, консерватизм, традиционализм, патриотизм, – будут дискредитироваться и подавляться.

Во-вторых, как и всякая глубокая социальная революция, ничем другим, кроме как созданием более жесткого общества с меньшей свободой, она кончиться не может, тем более что технологическая база для этого уже имеется (в виде контролирующего почти все искусственного интеллекта).

В-третьих, глобалистские планы масштабны и требуют аккумуляции очень серьезных ресурсов, поэтому всякие резкие колебания в политической сфере могут их разрушить. Чтобы избежать этого, глобалисты пытаются поставить политическую систему под контроль (чтобы не было сбоев с выборами). Поскольку непредсказуемость выборов является одной из главных угроз для глобалистов, очень вероятно, что начнется отрицание и самой демократии, поскольку она стала для глобалистов очень неудобной формой проведения своих планов. На первых порах обойдутся подтасовками, но далее может потребоваться и изменение политического строя (тем более что в политической системе США много архаизма). Либо захват политической власти с помощью выборов далее превратит полные демократии в полуторапартийные системы (когда одна партия постоянно побеждает, а другие лишь создают видимость демократии). К этой теме мы еще вернемся ниже.

Все это говорит о том, что впереди Мир-Систему ждут весьма бурные и турбулентные периоды.

AfterShock • Каким будет завтра?