Внезапно в поле зрения попался достаточно интересный пример стихийной (народной) литературной критики.

Полагаю полезным отметить его в дополнение к приводившемуся ранее описанию особенностей перевода романа Брэма Стокера. И проблеме традиции исторического перевода.

Но сначала краткая характеристика текста:

---

Nicolett:

Значит, вы неправильно читаете книгу. Увы. Сюжет у Херберта довольно традиционный, космоопера она и есть космоопера. Пополам с героическим эпосом, да. Вся фишка этого цикла в чрезвычайно тщательно и непротиворечиво выстроенном мире – да, с изрядными фантдопущениями, но если их принять, то остальное все выстраивается в весьма стройную и логичную картину. И строится все вот на таких нюансах.

Собственно, почему многие читатели плюются от "наследничков", Херберта-младшего и его соавтора – те весьма вольно, чтобы не сказать больше, так, как их левым ногам захотелось, обращаются с миром Фрэнка. И тщательно просчитанный и скрупулезно выстроенный мир превращается в голливудский комикс.

Incanter:

Мой любимый штрих к вопросу о правообладательских фанфиках: в "Детях Дюны" Ганима мимоходом упоминает в беседе с Ирулан, что их род ведет свое начало от Агамемнона, и принцесса такая: "Ху из Агамемнон?" Довольно странно, что создательница авторитетной исторической работы про Батлерианский Джихад позабыла (если пытаться с приквелами согласовать) этого ОБЧР-киборга. Причем по внутренней хронологии она эту книжку написала раньше, чем состоялся разговор.

От себя добавлю, что семиотика обычно достаточно строго ограничивает размер цикла.

А теперь — обсуждение. С замечанием из отзыва в качестве точки отсчёта (предупреждаю, на основании маркеров в опущенной части текста, автор, некто выступающий под ником cobra838 если не действующий боец диванных войск 404, то явно из группы сочувствующих (возможно из безопасного далёка, например из Канады)):

cobra838

И-23: извлечение из отзыва на B585718

SubV в 12:00 (+01:00) / 10-03-2021, Оценка: хорошо

Жаль, что никто до сих пор полностью не отсканировал перевод Алексея Биргера...

…

Это все те самые переводы, где замок описывается как «груда камней» — что было раскритиковано Вязниковым, перевод которого за «Пауля» раскритиковали некоторые «малолетние дебилы» (хотя его перевод можно было бы и за другое, например, за сухость).

Incanter:

У Вязникова более забавные фактические ошибки встречаются, чем онемечивание Павла Атрида (грека по происхождению). К примеру, этот идиот этимологизировал Батлерианский Джихад от butler = "слуга, дворецкий", а не от фамилии Сэмюэля Батлера. Упустил из виду няшное столкновение враждебных подвидов христианства в названии "Оранжистско-Католическая Библия", сочтя orange указанием на цвет обложки первоиздания и забраковав. А чего стоит перевод песнопения фрименов на хиндустани, "чтобы оно не звучало так нелепо"?

На мой субъективный вкус, малолетним дебилом был сам Вязников на момент подготовки перевода, который, к сожалению, потом стал фактически безальтернативно переиздаваться.

Я не считаю перевод Соколова идеальным, отнюдь. Кстати, не факт, что Бене Гессерит это именно "дочери Гессера", тут скорей заимствование из латыни (quamdiu se bene gesserit), вот в названии Бене Тлейлаксу отсылка к семитским правилам образования патронимов более очевидна (как и во всей тлейлаксианской культуре).

Ага. Я с редактором поболтал, они фактически только заменили имя на "Пол" (отчего Вязников и Науменко тем не менее люто пригорели). Прочие достойные внимания ляпы не редактировались.

Я не слишком глубоко ковырялся в существующих русских переводах "Дюны", но всякий раз, когда доходили руки, выуживал маленькие жемчужины бракоделия, например:

Lost in spice

Loaded Dice Sep 25 [2021]

Как уже неоднократно приходилось отметить, переиздаваемые годами и десятками лет напролет “канонические” переводы классики НФ на русский зачастую оставляют желать много лучшего — в основном потому, что их создатели не имели доступа к инфосферным инструментам поиска, без которых трудно представить себе повседневную жизнь сейчас. Это печально, однако простительно, в особенности если переводы сделаны в старосоветскую эру.

В более запущенных случаях “утраченное в переводе” становится жертвой дефектов бумажного экземпляра оригинала или альтернативной эрудиции переводчика, а впоследствии не восстанавливается по той причине, что издателям и/или переводчикам лень возиться с редактурой. К последней категории отнесем такие работы, как Академия Айзека Азимова в переводе Сосновской или Дети Дюны Фрэнка Херберта в переводе Вязникова и Анваера.

Поскольку на экранах кинотеатров Федеральной Империи Человека и сопредельных держав как раз идет первая часть Дюны Дени Вильнёва, уместно выяснить, не искажено ли восприятие каких-нибудь ее реалий в ходе паулианского джихада.

Обратимся к личности центрального персонажа всего канонического цикла, Дункана Айдахо. О нем (точней сказать, о его первом гхоле из великого множества) Дети Дюны в русском переводе сообщают, что

… до того, как специалисты с Тлейлаксу поработали с Дунканом по своей методике, он был совершенно ясен для Атрейдесов — душа этого человека читалась как открытая книга: верность, фанатическая приверженность моральному кодексу буржуазной бережливости, вспыльчивость и отходчивость.

Несколько удивительно, что Алия Атрид, пускай и порабощенная внутренним призраком своего деда Владимира Харконнена, приписывает Дункану, величайшему фехтовальщику своей эпохи, рыцарю без страха и упрека, уже погибшему за Атридов однажды и готовящемуся к новой смерти (ничем не лучше первой), да вдобавок ментату-дзенсунниту, фанатичную буржуазную скаредность. Давайте заглянем в оригинал и проверим, какая характеристика дается Дункану там:

… Before the Tleilaxu had worked their subtle science on him, Duncan’s reactions had borne clear labels for the Atreides — loyalty, fanatic adherence to the moral code of his mercenary forebears, swift to anger and swift to recover.

Ага, теперь гораздо понятнее. На самом деле реакции Дункана отличались чертами, идеально подходящими Дому Атридов: прежде всего лояльностью и фанатичной приверженностью моральному кодексу своих предков-наёмников. Иными словами, Дункан превратился в идеального “корпоративного самурая” на службе у планетарной корпорации, возвысившейся затем до Императорского Дома.

Конечно, образ жизни наёмника не исключает скаредности, однако традиционно эти специалисты все же не причисляются к торгово-финансовой буржуазии, а котируются как высококвалифицированные специалисты-фрилансеры.

. . .

Далее в этой же главке Дункан, спровоцированный вопросом Алии на ментатский транс, уведомляет русских читателей, что

… планетарному феодализму постоянно угрожала опасность со стороны мощного технократического класса, хотя непрерывный бутлерианский джихад служил буфером избыточной технологичности. В этом отношении Иксиан, Тлейлаксу и несколько других рассеянных в космосе планет представляли собой чисто гипотетическую опасность. С другой стороны, сами эти планеты были весьма уязвимы перед совместной агрессией остальной части Империи. Бутлерианский джихад будет продолжаться вечно. Механические средства ведения войны требуют высоких технологий. Империя Атрейдесов использовала технологии для других целей, держа под контролем технологический класс. Таким образом, Империя оставалась чисто феодальной, что, естественно, давало ей возможность распространять свои границы до самых дальних необжитых планет.

Согласно общепринятой канонической хронологии, изложенной в приложениях к Дюне, Батлерианский Джихад (обозванный здесь бутлерианским, ну хоть не Джихадом Слуг) продолжался два поколения и угас к 108 году до Гильдии, за двадцать лет до учреждения Империи Коррино и за десять с лишним тысячелетий до событий гексалогии. Процитированный же фрагмент заставил меня еще в детстве нахмуриться: из него вроде бы следует, что Джихад — бессрочный процесс (это утверждается дважды), к тому же только здесь употребляется непривычное название планеты Икс — Иксиан.

Заглянем в первоисточник и проверим, так ли оно на самом деле:

Planetary feudalism remained in constant danger from a large technical class, but the effects of the Butlerian Jihad continued as a damper on technological excesses. Ixians, Tleilaxu, and a few scattered outer planets were the only possible threat in this regard, and they were planet-vulnerable to the combined wrath of the rest of the Imperium. The Butlerian Jihad would not be undone. Mechanized warfare required a large technical class. The Atreides Imperium had channeled this force into other pursuits. No large technical class existed unwatched. And the Empire remained safely feudalist, naturally, since that was the best social form for spreading over widely dispersed wild frontiers — new planets.

Вот, теперь всё стало гораздо понятнее: речь не о Джихаде, а о его последствиях (effects), которые продолжают демпфировать “перехлёсты” технологии иксианцев и биотехнологии тлейлаксианцев. И вечно он продолжаться, к счастью, не мог, но его результаты, как воображает Дункан, нельзя отменить (would not be undone). Ведь для этого требуются не одни лишь высокие технологии, но целый класс технологически образованных и ненавидящих луддитское невежество людей. Жесткая кастовая система Империи не позволяет такому возникнуть нигде, кроме “заповедников”, за которыми ведется тщательное наблюдение и которые, в свою очередь, мало заинтересованы в размывании собственной монополии: вспомните, что Бене Гессерит в каноническом шестикнижии потребовалось пять тысяч лет, чтобы дотумкать наконец, как устроены тлейлаксианские аксолотль-баки, да и то с добровольного согласия Тлейлаксу на сотрудничество перед лицом более страшных угроз.

“Нельзя управлять марионеткой при помощи всего одной нити”, подчеркивается в дзенсуннитском афоризме из Капитула Дюны. Наше общество интуитивно чувствует справедливость этой максимы и поставляет политиков в продажу с уже прикрепленными к ним веревочками.

---

cobra838 пишет:

А почему Сэмюаль Батлер?

Ему принадлежит, по-видимому, первое в новой и новейшей англосферной литературно-философской традиции систематическое исследование потенциальных опасностей машинного интеллекта (1863).

И-23: имеется в виду эссе Сэмюэль Батлер «Естественный отбор среди машин» («Darwin among the Machines», входит в антологию «We, Robots: Artificial Intelligence in 100 Stories», 2020 г.).

Nicolett:

Incanter пишет:

Упустил из виду няшное столкновение враждебных подвидов христианства в названии "Оранжистско-Католическая Библия", сочтя orange указанием на цвет обложки первоиздания и забраковав.

А этого прикола не понял, по-моему, ни один из переводчиков и/или редакторов русских изданий. Это при том, что большинство из них про оражистско-католические разборки наверняка слышали, но просто не в курсе, как конкретно называется оный подвид протестантов.

Чай-ник пишет (И-23: попытка подбора свидетельств во оправдание кумира):

а в перепеве Рабиновича, поди, ещё смешнее будет...

…

Судя по той цитате, которую выше привел Инкантер, Вязникову насчет оранжистов рассказали гораздо позднее, чем вышла книга в его переводе. Нуивот, в результате имеем попытку неуклюже отмазаться. Постфактум, ога.

Incanter:

cobra838 пишет:

Ну так и Пол — простое американское имя явно не греческого происхождения. А как лучше тогда? Павел? Пабло? Павло?

Деда (Старого Герцога) звали Paulos Atreides в "Энциклопедии Дюны", я бы выбрал "Павел", честно говоря, чтобы отразить греческие истоки рода.

NoJJe пишет:

В привязке к фамилии Атридесы (Атриды) подразумевается греческий акцент на имени.

Да, именно этим и обусловлен предложенный мной вариант "Павел". Можно было бы ещё "Паулос", разумеется, но такая подчёркнуто греческая форма записи имени встречается только в "Энциклопедии Дюны", в шести романах самого Херберта она отсутствует.

Извлечение из обсуждения B585718 (Ф: /node/522319).