Наш пробный разбор положения женщин в предреволюционный период прошел успешно. Почти все участники дискуссии были предельно вежливы, поэтому имеет смысл продолжить и немного поговорить о религиозном вопросе и имущественном положении духовенства в предреволюционный период. Как известно, часть духовенства поддержали февральскую революцию и на это были причины. Очень надеемся, что и этот дискурс пройдет цивилизованно и без оскорблений.
Итак продолжаем.
1. Про отношение к православию в Российской империи. Начать нужно с того, что Российская империя официально считалась оплотом православия, которая ставила свою цель защиту православной веры.
Свод законов Российской империи, издание 1857 года. Том I. Часть I. Раздел I. О священных правах и преимуществах Верховной Самодержавной Власти гласит:
40. Первенствующая и господствующая в Российской Империи вера есть Христианская Православная Кафолическая Восточного исповедания.
41. Император, Престолом Всероссийским обладающий, не может исповедывать никакой иной веры, кроме Православной.
42. Император, яко Христианский Государь, есть верховный защитник и хранитель догматов господствующей веры, и блюститель правоверия и всякого в Церкви святой благочиния. 1721 янв. 25 (3718) ч. I, введ. – В сем смысле Император, в акте о наследии Престола 1797 Апр. 5 (17910) именуется Главою Церкви.
Вспоминаем лозунг, который писался на знаках отличия военных, медалях, флагах "За веру, царя и отечество". Каждый может себе сам ответить почему вера на первом месте... возможно потому что "За отечество, царя и веру" труднее выговаривать, а возможно, потому что вера носила более сакральный смысл, чем все остальное.
В том же своде законов был пункт, который с одной стороны, говорил о свободе вероисповедания
67. (Ст. 45) Свобода веры присвояется не токмо Христианам иностранных исповеданий, но и Евреям, Магометанам и язычникам: да все народы, в России пребывающие, славят Бога Всемогущего разными языки по закону и исповеданию праотцев своих, благословляя царствование Российских Монархов и моля Творца вселенной о умножении благоденствия и укреплении силы Империи.
Тем не менее, представители других религий имели ряд гражданских ограничений, в соответствии с определенной иерархией.
2. Про отношение к протестантам (в основном лютеранам). Наибольшее число привилегии, после православных, имели протестанты. Даже правильнее сказать так, протестанты не имели почти никаких ограничений. В принципе оно и понятно, после присоединения Лифляндии, Эстляндии, Ингерманландии и Старой Финляндии.
3. Про отношение к католикам. Католики же занимали более низкую ступень и имел ряд ограничений. Например, католиков не принимали в отдельный корпус жандармов, согласно "Правилам для приема офицеров в отдельный корпус жандармов". Возможно предполагалось, что католик - это поляк, а поляк - это бунтовщик. Католиков не призывали на флот матросами, хотя офицеры-католики иногда встречались. Но это также нельзя назвать сильными ограничениями.
4. Про положение мусульман. Положение мусульман было намного ниже. К концу XIX века по материалам первой всеобщей переписи населения 1897 года из 130 млн населения России примерно 14 млн составляли российские мусульмане. К концу 19 века татарское дворянство оказалось, в основной своей массе, уже давно крещено. Более или менее сословно равным себе признавалось азербайджанское дворянство, что можно подтвердить положением командира самой элитной, целиком аристократической, гвардейской части российской армии Гусейна Хана Нахичеванского.
Но дворян-мусульман было мало, поэтому мусульмане, в основном воспринимались, как крестьяне и мещане, что отражалось на их правах. Например, в военные училища приём мусульман был возможен, но по личному согласию царя. На государственную службу принимать было можно, но опять же с личного согласия императора.
5. Про положение буддистов. В самом низу иерархии находились иудеи, буддисты и представители традиционных верований. В начале XX века на волне популярности Тибета и тибетской медицины, отношение к буддистам начинает меняться. Символом этих изменений может служить буддийский храм в Санкт-Петербурге на Приморском проспекте, начавшийся строится в 1909 году.
Тут на секунду отвлечемся на "злых большевиков":
В тот же 1909 году началась, также, строится Соборная мечеть Санкт-Петербурга и строилась она включая 1920 год, когда завершались отделочные работы. Договор о передаче соборной мечети в бесплатное пользование мусульманской общине был подписан 27 октября 1927 года, а через полтора года по «Акту контрольно-технического осмотра соборной мечети» двадцатке предписали окрасить кровлю, исправить трубы, радиаторы центрального отопления, произвести внутренний штукатурно-малярный ремонт, исправить паркетный пол. В мае 1928 года мечеть посетила делегация из Афганистана во главе с Амануллой-ханом.
6. Про отношение к иудеям. Ну и наконец иудеи находились в наиболее стеснённом положении. По переписи 1897 года в Российской империи проживало - 5 063 156 евреев. Они имели право проживать только в определённых губерниях западной части страны (в 1898 г. была закрыта для поселения евреев Сибирь), так называемых чертах оседлости. Им не могли продавать земли в сельской местности и они официально не имели права заниматься хлебопашеством. Из истории вопроса: политика поощрения еврейского земледелия в России была свёрнута императором Александром II новым указом от 30 мая (11 июня) 1866, вновь наложившим запрет на приобретение евреями земельных участков. Ещё более усугубили положение земледельческих колоний «Временные правила» 1882 года, согласно которым по истечении первоначального арендного срока земельные участки колоний не могли быть ни куплены, ни арендованы самими колонистами.
Также существовала квота на приём иудеев в средние и высшие учебные заведения. Ограничена доля евреев медработников в армии, введена 5% норма для поступающих в медико-хирургическую академию, то же и для Горного института в Петербурге, которая была распространена и на другие высшие учебные заведения, 15% норма для гимназий и прогимназий ( В Черте оседлости 10%, остальной России - 5%, в Москве и Петербурге - 3%). Эти ужесточения не были оформлены обычным законодательным порядком, а установлены в качестве временных распоряжениями исполнительной власти. Но даже и эти нормы были пересмотрены в 1901 г. в сторону ужесточения.
Существовал полный запрет на производство иудеев в офицеры и чиновники. Более того, даже в унтер-офицеры армии иудеев производить было нельзя и иудеи могли служить только рядовыми, что вызывало возмущение иудеев, которые в целом были достаточно образованными людьми.
Вне черты оседлости могли жить только определённые категории иудеев - купцы, фармацевты и врачи, так как дефицит аптекарей и врачей был настолько сильный, что российское правительство было вынуждено допустить проживание иудеев этой категории вне черты оседлости.
Это была общий фон положения религий в Российской империи, теперь перейдем к главному - священники, имущество, образование.
7. Про имущественные права духовенства. Духовенство сохраняет определённую сословную обособленность, которая была связана с материальными интересами. Материальные интересы были связаны с тем, что церковные приходы наследовались. При этом, часто наследование было не прямым, а наследником выступал зять, то есть муж дочери (для этого в духовных консисториях велись списки невест и желающим давались рекомендации). Хотя формально система наследования была разрушена в 1867 году — наследственная передача церковных мест была отменена. При этом неофициальная передача приходских мест сохранялась вплоть до революции, так как вызывавшие её материальные трудности во многом оставались прежними. То есть нельзя сказать, что духовенство материально жило хорошо, особенно в сельских приходах. Поэтому, духовенство держалось довольно цепко за своё монопольное владение приходами, которые приносили определённый доход. Отчасти этим, можно объяснить сплочённость духовенства как сословия.
С другой стороны, младшие сыновья священников, которые не имели шансов получить церковный приход, потому что у соседнего священника был один приход и одна дочка, оказывались в положении людей, которые должны были получить образование, иначе они выжили бы. Этим объясняется довольно мощный приток сыновей священников в ряды интеллигенции и чуть ли не основным источником "пополнения" интеллигенции в начале XX века.
8. Про образование в семинариях. Так в ряды революционеров, так или иначе попадали люди, которые либо были детьми священников, либо получали духовное образование. Дело в том, что среднее духовное образование было самым дешёвым средним образованием в Российской империи. По сравнению с гимназиями и реальными училищами (даже государственными), можно сказать, духовные семинарии были намного дешевле, а в некоторых семинариях можно было даже получать пансион, то есть пусть очень скромное, но все же питание и жилье. Надо ли говорить, что выходцы из крестьян разве что семинарское образование и могли получить.
С другой стороны, закончившие семинарию молодые люди не стремились в духовенство. Священный Синод постоянно обсуждал тему о том, что семинарии работают в холостую, то есть они производят не священников, а полуинтелигентов, как выражались чиновники Священного Синода. По качеству семинарское образование было хуже гимназического или реального. По правам того времени, оно не давало права поступления в университеты или институты, при этом закончившие гимназию поступали в университеты без экзаменов. Поэтому основная масса населения оставалась с семинарским образованием.
Резюмирую
Вероисповедная политика Российского государства имела на различных исторических этапах свое специфическое содержание. Но общий вектор ее развития на протяжении XIX-начала XX в состоял в расширении веротерпимости. При этом, это не означало равенства правового положения исповеданий. Таким образом, к началу XX в. в Российской империи скопился значительный контингент людей, чувствовавших свое отчуждение от жизни в империи, в силу ограничений по религиозному признаку, но выраженные во вполне гражданских ограничениях. Поэтому, изначально религиозные брожения плавно перетекли в социальные и политические.
В 70-е годы произошёл «огромный рост [числа] евреев-учащихся в общих учебных заведениях и создание многочисленного слоя дипломированной [из числа евреев] интеллигенции». Во всех университетах страны в 1881 евреев стало около 9 %, к 1887 выросло до 13,5 %, то есть каждый седьмой студент. А в отдельных университетах – и много выше: в Харьковском на медицинском факультете – 42 % евреев, в Одессе – 31 %, а на юридическом – 41 % [523] . – Во всех гимназиях и прогимназиях страны процент евреев с 1870 по 1880 удвоился – до 12 % (сравнительно с 1865 – учетверился), в Одесском учебном округе к 1886 достиг 32 %, по отдельным же учебным заведениям – 75 % и больше [524] .
Как уже отмечено, с того самого 1874 года, воинского устава и образовательных льгот от него, – резко усилился приток евреев в общие, средние и высшие учебные заведения. Скачок этот был очень заметен. И теперь мог выглядеть слишком большим. Из Северо-Западного края ещё раньше раздавался «призыв к ограничению приёма евреев в общие учебные заведения». А в 1875 и министерство народного просвещения указало правительству на «невозможность поместить всех евреев, стремящихся в общие учебные заведения, без стеснения христианского населения» [612] .
Прибавим сюда укоризненное свидетельство Г. Аронсона, что и Менделеев в Петербургском университете «проявлял антисемитизм» [613] . Еврейская Энциклопедия суммирует всё это как «наступивший в конце 70-х гг. поворот в настроении части русской интеллигенции… отрекшейся от идеалов предыдущего десятилетия, особенно по… еврейскому вопросу» [614] .
Наряду с тем евреи в массе вливались в общие учебные заведения. С 1876 по 1883 год число евреев в гимназиях и прогимназиях почти удвоилось, университетских же студентов с 1878 по 1886 – тоже за 8 лет, ушестерилось и достигло 14,5 % [724] . Ещё и при конце царствования Александра II на то поступали от местных властей тревожные жалобы. – Так, в 1878 минский губернатор докладывал, «что, обладая денежными средствами, евреи лучше обставляют воспитание своих детей, чем русские, что материальное положение еврейских учащихся лучше того, в котором находятся христиане, а потому, чтобы еврейский элемент не взял перевеса над остальным населением, надо ввести процентную норму для приёма евреев в среднюю школу» [725]
В то же время
В 1903 Витте во встрече с Герцлем указал, что, составляя менее 5 % населения России, 6 миллионов из 136, евреи рекрутируют из себя 50 % революционеров [802] .
Командующий Сибирским Военным Округом генерал Н. Н. Сухотин составил на 1 января 1905 года статистику политических поднадзорных во всей Сибири по национальностям. И оказалось: русских – 1898 (42 %), евреев – 1678 (37 %), поляков 624 (14 %), кавказцев 147, прибалтов 85, прочих 94. (Конечно, эти данные только по ссыльным, без тюрем и каторги, и только за 1904 год, но всё же дают возможность огляда.) Ещё интересна там другая строка: «в том числе скрывшихся». И здесь процентное соотношение меняется так: русских – 17 %, евреев – 64 %, остальных 19 % [803] .
Из "200 лет вместе"
Комментарии
"Начать, признаться, надо бы
Почти с рожденья самого,
Как достается грамота Поповскому сынку,
Какой ценой поповичем
Священство покупается,
Да лучше помолчим!"
Да. О духовности видимо речи не было )
ну у первого лица доходы были на уровне олигарха.
Плюс ничего не сказано про кризис и дикий рост сектантства
Безусловно! у первых лиц все было отлично!
Тема очень обширная, если еще уйти еще в сектантство и например рассмотреть запреты на некоторые ответвления протестантизма, текст станет огромным и его тяжело читать.
А так вроде основные реперные точки расставил.
Да и старообрядцев и подобные ответвления упустили, никак на сектанство не тянущие. А за Уралом их едва ли не столько сколько придворных православных было. Да и помощь революционерам они оказывали ( но это неточно).
Абсолютно. Но там касаться всех направлений, старообрядцев, скопцов... этих... переклинило...которые танцевали все время...в общем, рассказать есть о чем, но материал раздувать в объеме, люди заскучают, а пробежаться по основным пунктам вполне достаточно.
"Результат принятия православия ужасен везде.
Его результат полное интеллектуальное бесплодие. Ни одна из пораженных православием стран не сделали за всю свою историю ровным счетом ничего значимого. ни науки, ни искусства, ни культуры. Ничего. Если что-то на территории православия и было сделано, то только в меру заимствования с Запада. Даже такая огромная страна как Россия за всю свою историю произвела меньше в науке, чем любой более или менее заштатный европейский университет. Великие Чайковский и Рахманинов, Стравинский и Шостакович и т.д., великие постольку, поскольку они переняли принципы западной музыки. Вся "русская живопись" импортирована и а создавалась в Европе.
Выдающийся пример православного абсурда — это "великий русский ученый отец Флоренский", который в 1922 году (!) после открытия теории относительности общей и специальный, квантовой механики рассчитывал радиус небесной тверди, за которой должно находиться "царствие божие". Православная, прости, господи, наука — это бредуны типа Бердяева, и Соловьева...
Но подчеркну — в этом нет вины русского народа как такового. Виной тому навязанная русскому народу самая тупая, фотиевская версия христианства. Это беда, а не вина.
Большевики немного выправили ситуацию и вывели СССР, в том числе русский народ из дикости и интеллектуального ничтожества благодаря научному атеизму.
Главная трагедия сегодняшнего дня , что мошенники опять пытаются загнать народы СССР в религиозное стойло, а русский народ в православное интеллектуальное рабство." (с)
очень спорно ))
Когда цитируете Лопатникова, желательно цитировать полностью. Чтобы читающему здесь было понятно, что пишет полное неверько́.
только полный кретин (Кретинизм (cretinism) – это термин, который раньше использовался для обозначения врожденного гипотиреоза, тяжелого эндокринного заболевания, вызванного дефицитом гормонов щитовидной железы, что приводит к задержке физического и умственного развития) может верить в бездоказательные сказки...
Эт ничего, в Америке и пидарасом быть почётно.
Чёж ты про юдеев то вырезал? Если смелый такой?
ну про пидарасов тебе лучше знать, видать твоя тема, а при чем тут иудеи если речь о России? хмм, хотя для кретина нормально верить в еврейские сказки - одна еврейская девушка родила бога...только при чем тут русские...это риторика, отвечать не обязательно
Вот так, нафунял заморыш и воздел руки вверх.
Во-первых, розжиг по религиозному признаку.
Во-вторых, как пишет автор цитатки, Православие никоим образом не мешает осваивать науку и искусство, и достигать в них вершин мирового уровня. Претензии автора цитатки - о догоняющем характере развития России.
Но тут надо понимать, что для содержания мозгляков от науки и искусства нужна свободная ресурсная база. И прежде чем тыкать пальцами в религиозные кофессии, надо посмотреть эту самую материальную базу.
Москва средняя температура января минус 8, Берлин январь средняя температура ноль, Париж плюс 6. Урожайность в болотах бассейна Верхней Волги и Беломорья, куда страну загнали чингизиды, сам-на-три против европейских сам-на-семь с виноградниками.
Средиземноморье "колыбель цивилизации" со времён поймы Нила, а также каботажного плавания между незамерзающими портами, и прилагающегося средиземноморского пиратства и работорговли со времён Трои. Каждый гражданин демократии должен иметь не меньше трёх рабов, Архимед паимаишь, Аристотель, однако. Венеция и Генуя на западной оконечности паневразийский торговых маршрутов награбили на Возрождение, и передали эстафету в океан генуэзцу Колумбу на испанских каравеллах. После чего на коротком океанском выходе на пассаты с муссонами западоиды стали сгребать под себя со всего глобуса галеонами, которые перли до 600 тонн на 200+ миль за сутки. Это католичество с протестантизмом из своего кармана содержали университеты с Ньютонами, Декартами и Паскалями, ага.
России веками пришлось с боями пробивать выход на уральскую рудную базу, пахотные земли и степное табунное коневодство Поволжья и Причерноморья, мелкотоннажная речная логистика от ледохода до ледостава, а остальное лошадки полтонны на 30 вёрст в день, если не распутица и метель. Ужас-ужас-ужас, лапотная Россия от нищеты наскребла отправлять на учёбу своих мозгляков в топовые зарубежные университеты, взбухшие на планетарном грабеже, после чего российские нищеброды оказывались на высшем мировом уровне. Это Православие виновато, никак иначе.
Так что цитатка не просто розжиг по религиозному признаку, а тупой розжиг.
В СССР нашли деньги - за счет сокращения попов всех вер и за счет того что вопреки лживым уродам правили честные и не воровавшие люди...
Меня терзают смутные сомненья, что в СССР на борьбу с попами тратили больше денег, чем попам отдавали прихожане из собственного кармана.
Поэтому может быть альтернативная гипотеза, что СССР был бы успешней, если бы не мешал попам пропагандировать Моральный Кодекс строителя коммунизма, ну там не укради, не убий, возлюби ближнего своего, не залезая в государев карман.
Людей, верования которых не имеют рационального обоснования, называют по-разному. Если их верования широко распространены, мы называем таких людей религиозными; если нет – как правило, именуем сумасшедшими, психопатами или тронувшимися… Вот уж поистине – большинство всегда право (с ума поодиночке сходят). Но по сути дела – чистая случайность, что в нашем обществе считается нормальным убеждение в способности Творца Вселенной читать наши мысли, тогда как уверенность в том, что барабанящий в окно дождь передает вам азбукой Морзе его волю, рассматривается как проявление безумия. И хотя в строгом смысле слова религиозные люди – не сумасшедшие, суть их верований, без сомнения, сродни безумию.
(с) Докинз
Вам никто не запрещает наслаждаться вашим интеллектуальным превосходством над верующими.
Но в моём комменте речь идёт о подмене свободного ресурса для содержания науки и искусства на конфессиональные различия внутри Христианства.
Ну а поскольку ваш коммент не соответствует тому, о чем идёт речь, то возникает соображение, что основания для вашего наслаждения имеют сугубо субъективный характер.
у тебя не правильные соображения возникают, взрослеть пора и трезво смотреть на жизнь и вещи
Спасибо, что продолжаете делиться вашим мнением о когнитивных способностях других людей, оно очень важно для всех.
"оно очень важно для всех"
учись говорить и отвечать только за себя, взрослый вроде уже
Спасибо, что поделились вашим мнением о значимости вашего мнения для всех.
Эко батенька вас занесло. Да еще достаточно голословно и спорно. Но это большой спор, не в рамках темы этой статьи.
Угу. Аналогично. Результат принятия католицизма ужасен везде.Инквизиторы провалили всю научную и просветительную повестку. Все католические страны провалились с началом Нового времени в бездну истории, как и в науке, так и в финансах. итд итп
он еще пресвитеров не видел )
Вчера как раз для себя этот вопрос разбирал..
Церковь быстро сдулась после революции по одной простой причине- практически полного отсутствия поддержки от населения. Православная церковь к мрменту революции 17 года уже была политическим и социальным трупом. В этом контексте нынешние попытки гальванизировать дважды мертвое - выглядят смешно.
А фофудья про веру и царя была достаточно удобна тогдашней действующей власти...
«Не кто иной, как духовенство, перенесло на Русь византийскую идею самодержавия, легшую затем в основу нашего государственного уклада» (Христианское чтение, 1913, № 3).
«царская власть — это богом данная власть» (Церковный вестник, 1917, № 7 — 8), она имеет «божественное происхождение» (Христианин, 1913, т. II), «установлена самим богом» (Душеполезный собеседник, 1913, № 5)
«Бог,по образу своего небесного единоначалия, устроил на земле царя; по образу своего вседержительства — царя самодержавного; по образу своего царства непреходящего, продолжающегося из века и до века — царя наследственного» (Троицкое слово, 1916, № 302).
«Истина самодержавия православных царей, т. е. поставления и утверждения их на престолах царств от самого бога, так священна, что по духу учения и законоположений церковных она возводится некоторым образом на степень догмата веры, нарушение или отрицание которого сопровождается потерею спасения» (Душеполезный собеседник, 1907, № 10).
«Кто осмелится говорить об ограничении его (самодержавия), тот наш враг и изменник» (Церковные ведомости, 1911, № 5)
«Царское самодержавие должно сохраниться в полной неприкосновенности и неограниченности» (Вера и церковь, 1906, № 3).
----------------------------
за верю, царя и отечество говорите ? ню ню
я бы так сказал, что церковь в свое время, будучи вторым после царя феодалом в России, получала порцию негатива в свой адрес. Крепостничество на церковных землях было одним из самых жестких
Еще не хватает
1) Грекулов Е.Ф. "Православная инквизиция в России"
2) Шацкий Е. "Русская православная церковь и сожжения"
3) Булгаков А.Г. "Святая инквизиция в России до 1917 г."
4) Пругавин А.С. "Монастырские тюрьмы"
В какое «свое время»?
а кому принадлежали эти земли?
сначала Синодом, потом после реформы конца 18 века они перешли в непосредственное управление государства. до этого времени даже было понятие монастырских крепостных. После чего эксплуатация перешла в экономическую плоскость. например в 1907 году за исповедь требовали по 12 копеек с человека. для сравнения в это время фунт телятины 22 копейки. учитывая размеры семей можно прикинуть.
но есть еще отдельная категория монстастырских земель. они принадлежали церкви, при этом были ограничения на имущественные сделки, например можно было сдавать в аренду, но не продавать имущество.
То есть, все земли и собственность Православной Церкви была государственной?
Так о чем спич?
спич о том, что это не всех в церкви устраивало. Поэтому церковь вяло отреагировала на события февраля 1917 года. мечталось об имущественных правах
Почти все аристократические семьи в России жертвовали церкви деревни наделы и финансы. Почитайте любые вкладные книги монастырей, на помин души треть наделов России ушло. Троицкие, Соловецкие и прочие монастыри крупнейшие землевладельцы и финансисты.При этом деньги и собственность Церковь давала государству с условиями.
и еще одно дополнение
Храмы, монастыри и архиерейские дома наделялись землей и угодьями (мельницами и рыбными ловлями), причты – домами. Значительно увеличилось содержание монастырей, духовенству назначались пенсии. О последних трех десятилетиях до 1914 г. имеются лишь неполные данные о распределении земель. Официальная статистика 1905 г. зарегистрировала в 50 губерниях европейской части России 1 872 000 десятин земли, находившейся во владении приходов и 740 000 десятин — во владении архиерейских домов и монастырей.
выложил первую часть про сословные перегородки )) можете оторваться ))
Для полного счастья не хватает цитирования уголовного уложения РИ, особенно ст 191
я как то упустил, что там. Не поделитесь?
в 1845 году преступления против веры формулировались в 58 статьях:
Ст. 182. Богохульство в церкви — ссылка и каторжные работы до 15 лет, телесные наказания, клеймение; в ином публичном месте — ссылка и каторга до 8 лет, телесные наказания, клеймениеСтатья 183. Непубличное богохульство — ссылка в Сибирь и телесные наказания.
Ст. 184. Порицание Христианства и церкви, публично - ссылка до 8 лет, телесные наказания, клеймение; непублично — ссылка в Сибирь и телесные наказания.
Ст. 185. Сокрытие свидетельства богохульства, порицания, критики Христианства — тюремное заключение до года или арест до 3 месяцев.
Ст. 186. Богохульство, поношение, порицание, критика Христианства без умысла — заключение в смирительном доме до 2 лет, заключение в тюрьме до 2 лет.
Ст. 187. Печатная и письменная критика Христианства — ссылка в Сибирь, телесные наказания.
Ст. 188. Насмешки над Христианством, умышленно — заключение до года; неумышленно — до 3 месяцев.
Ст. 189. Изготовление, распространение предметов веры в непристойной форме — по умыслу — наказание согласно ст. 183; без умысла — заключение до 6 месяцев или арест до 3 недель.
Ст. 190. Отвлечение от веры: ненасильственное — ссылка до 10 лет, телесные наказания, клеймение; насильственное — ссылка до 15 лет, телесные наказания, клеймение.
Ст. 191. Отступление от веры — лишения прав на время отступления от веры.
Ст. 192. Если один из родителей не христианской веры воспитывает детей не в Православной вере — расторжение брака, ссылка в Сибирь.
Ст. 195. Совращение из Православия в иное вероисповедание — ссылка, телесные наказания, исправительные работы до 2 лет. При насильственном принуждении — ссылка в Сибирь, телесные наказания.
Ст. 196. Вероотступничество — запрет на контакты с детьми, до возвращение в веру.
Ст. 197. Не Православная проповедь — заключение в смирительном доме до 2 лет. За повторное нарушение — заключение до 6 лет. В третий раз — ссылка, заключение до 2 лет, телесные наказания, исправительные работы до 4 лет. Соблазнённые проповедями — заключаются в смирительном доме до года.
Ст. 198. Уклонение от крещения и воспитания детей в Православной вере — заключение до 2 лет.
Ст. 199. Воспрепятствование добровольному присоединению к Православной церкви — заключение до 6 месяцев. Насильственное воспрепятствование — заключение в смирительном доме до 3 лет.
Ст. 200. Не воспрепятствование детям и опекаемым самовольного отлучения от веры — арест до 3 месяцев, предание покаянию.
Ст. 206. Раскольничество — ссылка.
Ст. 207. Сектантство — ссылка.
Ст. 210. Насильственное распространение ереси и раскола — каторжные работы до 15 лет, телесные наказания, клеймение.
Ст. 214. Издание, распространение, продажа старопечатных книг, приобретение, использование раскольнических книг — денежный штраф, заключение в тюрьму до 6 месяцев.
Ст. 215. Создание и эксплуатация объектов для религиозной деятельности раскольнического типа — тюремное заключение до 2 лет.
Ст. 218. Сохранение иноверческих обычаев новообращенными в Православие — вразумительная беседа.
Ст. 219. Уклонение от религиозных обрядов, для священнослужителей — временное отлучение от службы, для поселян — временное отлучение от дома и работ.
Ст. 220. Не привод детей в церковь — духовное и гражданское внушение.
Ст. 221. Хождение без разрешения с культовыми предметами — денежный штраф.
Ст. 222. Погребение верующего без соответствующего ритуала — арест до 3 месяцев.
Ст. 223. Оскорбление святынь — каторжные работы до 15 лет или пожизненные, телесные наказания, клеймение.
Ст. 224. Насильственные действия против священнослужителей — ссылка в Сибирь, телесные наказания.
Ст. 226. Неуважение к святыне — заключение в смирительном доме до 3 лет или тюремное заключение до года.
Ст. 227. Оскорбление священнослужителя — заключение в смирительном доме до года или тюремное заключение до 6 месяцев.
Ст. 228. Неумышленное неуважение к святыне и оскорбление священнослужителя — арест до 3 месяцев.
Ст. 229. Оскорбление Православного священнослужителя иноверцем — заключение в тюрьме до года, повторно — до 2 лет.
Ст. 230. Порча символов веры — заключение в смирительном доме до года, при неумышленности — арест до 3 месяцев.
Ст. 231. Нарушение при Богослужении — денежный штраф или арест до 3 месяцев.
Ст. 232. Насильственные действия при Богослужении — ссылка в Сибирь, телесные наказания.
Ст. 233-234. Нахождение лица в непредназначенном для него месте в Церкви — денежный штраф, арест до 7 дней.
Ст. 235. Просьба во время Богослужения — арест до 3 дней.
Ст. 236. Непозволительное вторжение в церковь - денежный штраф, арест до 7 дней.
Ст. 237. Бесчинство при Богослужении - денежный штраф, арест до 3 месяцев.
Ст. 238. Недопустимость торговли и развлечений рядом с церковными действиями — денежный штраф.
Ст. 239. Помехи крестному ходу — арест до 3 месяцев.
Ст. 240. Неприличное поведение при молебне — арест до 3 недель.
чем то напоминает Тайланд, наступил на денежную купюру с портретом короля...
Ст. 195. - по моему в 1914 году разрешат выход из Православия., но конечно пользоваться мало кто будет, себе дороже.
Между прочим в уголовном кодексе СССР за 1926 год за:
127. Воспрепятствование исполнению религиозных обрядов, поскольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательствами на права граждан –
принудительные работы на срок до шести месяцев.
ну да. да я в материале и написал, что ту же соборную мечеть ремонтировали за госсчет 1927 году
Здорово. Вспомним, что и празднование 1000-летия крещения Руси был официальным праздником с участием первых лиц партии в СССР.
For the Emperor!!!
Статья на удивление очень пустая, а ведь было много интересных и важных моментов:
1. Про уголовку написали выше. Причина тут в том, что церковь являлась частью государственного аппарата. Регистнация рождений (при крещении), разводов и браков, и смертей - т.е. выполняла роль ЗАГСа.
2. Обязательные церковные обряды дорого стоили. Что часто вело к злоупотреблениям. Ну и прозвище "Жеребьячья порода" Возникло не просто так. Поэтому, после февраля 27, когда церковь лишилась силовой поддержки, четверть попов получила сапогом под жопу от прихожан.
3. Церковники пришли к Ленину и спросили за гос финансирование и прочие ништяки. Если бы он имел не отказал, то в скором времени было бы: Боже, Ленина храни.
4. Про другие религии тоже можно много интересного рассказать. Например как после присоединения СА там проводили исламизации: готовили кадры в Казани и отправляли туда. И т.д.
для этого и существуют комментарии ) чтобы дополнять интересными комментариями.
Обряды и регистрации стоили дорого.
но меня больше интересовал больше контекст на фоне других религий. и почему среди революционеров было много выпускников церковно-приходских. Монархисты обычно это трактуют как человек тянулся к Богу, но оказался сволочью ))
Когда-то они и к Екатерине ходили.
Пред очи Государыни Екатерины как то была представлена делегация духовенства, которые изложили ей свою просьбу: "Царь-де, батюшка, Петр Великий, колокола на пушки изволил перелить, а когда их снимал, то обещал вскорости вернуть. Да так и не вернул. Не поспособствуете ли Вы в нашем горе, Матушка?" На это Екатерина II полюбопытствовала, обращались ли с этой просьбой к самому Петру I? "Да ." - ответили ей - "И даже петиция оная с тех времен у нас сохранилась." Императрица пожелала на нее взглянуть, и когда та была ей вручена, увидела кроме прочего и резолюцию, на ней начертанную: "А х.. вам моего не надо?" И подпись: "Петр I." После чего Монархиня попросила подать ей перо и чернила и своей царственной ручкой начертала: "А я же, как женщина, даже этого предложить не могу."
ну это больше байка, учитывая что изъятия колоколов не было, было изъятие на переплавку церковных медных пушек и запасов меди при монастырях.
А куда «уехали» британские социальные лифты 19 века? Уж очень хотелось впечатлится!
все по порядку. материала много. )
Страницы