Чёр­ное солн­це взо­шло над неко­гда бла­го­сло­вен­ным Да­мас­ком

В по­след­ние неде­ли Сирия ока­за­лась в эпи­цен­тре тра­ги­че­ских со­бы­тий: тер­ро­ри­сти­че­ская груп­пи­ров­ка «Хайят Тахрир аш-​Шам» (ХТШ, за­пре­ще­на в Рос­сии) за­хва­ти­ла власть в стране, что уже при­ве­ло к мас­со­вым ре­ли­ги­оз­ным чист­кам ала­ви­тов и хри­сти­ан, осо­бен­но в про­вин­ци­ях Ла­та­кия и Тар­тус. По ску­пым со­об­ще­ни­ям с мест, число жертв ис­чис­ля­ет­ся ты­ся­ча­ми, может быть даже де­сят­ка­ми тысяч и на­си­лие про­дол­жа­ет­ся.

На­силь­ствен­ные дей­ствия ра­ди­каль­ных груп­пи­ро­вок со­про­вож­да­ют­ся по­пыт­ка­ми ле­ги­ти­ми­за­ции тер­ро­ра через внед­ре­ние ис­лам­ско­го права (ша­ри­а­та) в ка­че­стве ос­но­вы за­ко­но­да­тель­ства. Тра­ди­ци­он­но ша­ри­ат опи­ра­ет­ся на че­ты­ре ис­точ­ни­ка: Коран, со­дер­жа­щий бо­же­ствен­ные пред­пи­са­ния; Сунну — свод вы­ска­зы­ва­ний и по­ступ­ков про­ро­ка Му­хам­ме­да; Иджму — со­гла­сие ис­лам­ских бо­го­сло­вов по пра­во­вым во­про­сам; и Кияс — ана­ло­гию, поз­во­ля­ю­щую адап­ти­ро­вать ша­ри­ат к новым ре­а­ли­ям. Од­на­ко в кон­тек­сте си­рий­ских со­бы­тий, эти ис­точ­ни­ки ис­поль­зу­ют­ся ис­клю­чи­тель­но для обос­но­ва­ния ре­прес­сий и на­си­лия.

При­ме­ча­тель­но, что на фоне этих со­бы­тий ио пре­зи­ден­та Ахмед аш-​Шараа под­пи­сал так на­зы­ва­е­мую «Кон­сти­ту­ци­он­ную де­кла­ра­цию на пе­ре­ход­ный пе­ри­од Сирии». Этот до­ку­мент, как утвер­жда­ют новые вла­сти, ста­нет пра­во­вой ос­но­вой стра­ны на бли­жай­шие пять лет. Со­глас­но по­ло­же­ни­ям де­кла­ра­ции, за­ко­но­да­тель­ная база го­су­дар­ства будет фор­ми­ро­вать­ся на ос­но­ве норм ис­лам­ско­го права (фикха), а пре­зи­ден­том смо­жет стать толь­ко му­суль­ма­нин. Таким об­ра­зом, уже на этапе фор­ми­ро­ва­ния новой си­сте­мы вла­сти за­кла­ды­ва­ет­ся фун­да­мент для дис­кри­ми­на­ции нему­суль­ман­ских мень­шинств и даль­ней­ше­го уси­ле­ния ра­ди­ка­ли­за­ции стра­ны.

Струк­ту­ра новой си­сте­мы управ­ле­ния в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни на­по­ми­на­ет преж­нюю мо­дель вла­сти под па­т­ро­на­жем пар­тии БААС, хотя те­перь она фор­маль­но ле­ги­ти­ми­зи­ру­ет­ся через якобы ре­ли­ги­оз­ные нормы, за ко­то­ры­ми удоб­но обос­но­вать любые на­силь­ствен­ные дей­ствия но­во­го ра­ди­каль­но­го псев­до­го­су­дар­ства. Ис­пол­ни­тель­ная власть со­сре­до­то­че­на в руках пре­зи­ден­та, а На­род­ный совет (пар­ла­мент) по­лу­ча­ет пол­но­мо­чия по от­стра­не­нию главы го­су­дар­ства. Су­деб­ная си­сте­ма объ­яв­ле­на «неза­ви­си­мой», од­на­ко имен­но пре­зи­дент на­зна­ча­ет чле­нов Кон­сти­ту­ци­он­но­го суда, что фак­ти­че­ски ста­вит её под кон­троль ис­пол­ни­тель­ной вла­сти. Кроме того, пре­зи­дент на­де­ля­ет­ся пол­но­мо­чи­я­ми объ­яв­лять чрез­вы­чай­ное по­ло­же­ние, что от­кры­ва­ет путь для бес­ко­неч­ной узур­па­ции вла­сти под пред­ло­гом кри­зис­но­го по­ло­же­ния.

Несмот­ря на де­кла­ра­тив­ные га­ран­тии сво­бо­ды слова, жур­на­лист­ской де­я­тель­но­сти и прав соб­ствен­но­сти, оче­вид­но, что эти по­ло­же­ния оста­нут­ся лишь на бу­ма­ге. В усло­ви­ях ра­ди­каль­но­го ис­лам­ско­го ре­жи­ма, при­шед­ше­го к вла­сти через на­си­лие и эт­ни­че­ские чист­ки, любые по­пыт­ки ре­аль­но­го по­ли­ти­че­ско­го плю­ра­лиз­ма будут по­дав­ле­ны. Опыт Аф­га­ни­ста­на и дру­гих стран с по­доб­ным устрой­ством по­ка­зы­ва­ет, что ре­аль­ной сво­бо­ды в таких си­сте­мах нет — есть лишь ре­прес­сив­ный ап­па­рат, оправ­дан­ный ре­ли­ги­оз­ной дог­ма­ти­кой.

Эти опа­се­ния уже вы­ра­зи­ли пред­ста­ви­те­ли курд­ской ав­то­ном­ной ад­ми­ни­стра­ции, за­явив­шие, что новая кон­сти­ту­ци­он­ная де­кла­ра­ция не учи­ты­ва­ет мно­го­об­ра­зие Сирии и на­по­ми­на­ет мо­дель прав­ле­ния БААС. Курды, со­став­ля­ю­щие зна­чи­тель­ную часть на­се­ле­ния стра­ны, по сути, ока­зы­ва­ют­ся за пре­де­ла­ми офи­ци­аль­ной по­ли­ти­че­ской струк­ту­ры. Это со­зда­ёт почву для но­во­го витка кон­флик­та, те­перь уже между радикально-​исламским ре­жи­мом и эт­ни­че­ски­ми груп­па­ми, не со­глас­ны­ми с на­силь­ствен­ным на­вя­зы­ва­ни­ем ша­ри­а­та.

Если рас­смат­ри­вать си­ту­а­цию с по­зи­ции ис­то­ри­че­ских ана­ло­гий, новая си­рий­ская си­сте­ма управ­ле­ния чем то на­по­ми­на­ет си­сте­му вла­сти в СССР, где клю­че­вые ре­ше­ния при­ни­ма­лись узким кру­гом пар­тий­ной элиты, а затем оформ­ля­лись до­ку­мен­таль­но (фетва­ми) в виде обя­за­тель­ных для всех по­ста­нов­ле­ний По­лит­бю­ро. В ис­лам­ском мире ана­ло­гом этого ме­ха­низ­ма яв­ля­ет­ся иджма — кол­лек­тив­ное мне­ние бо­го­сло­вов, име­ю­щее силу за­ко­на. Таким об­ра­зом, в Сирии мы видим при­мер того, как под видом ре­ли­ги­оз­ной док­три­ны со­зда­ёт­ся ме­ха­низм пол­но­го по­ли­ти­че­ско­го кон­тро­ля с пол­ным от­сут­стви­ем любой де­мо­кра­ти­че­ской аль­тер­на­ти­вы.

Про­гноз раз­ви­тия со­бы­тий оста­ёт­ся мрач­ным. В бли­жай­шие годы можно ожи­дать уси­ле­ния ре­прес­сий, мас­со­вой ми­гра­ции бе­жен­цев, эт­ни­че­ских чи­сток и эс­ка­ла­ции кон­флик­та с курд­ски­ми фор­ми­ро­ва­ни­я­ми. Кроме того, под видом за­щи­ты ис­лам­ско­го по­ряд­ка воз­мож­но по­яв­ле­ние новых кон­ку­ри­ру­ю­щих ра­ди­каль­ных груп­пи­ро­вок, ко­то­рые будут бо­роть­ся за власть внут­ри самой Сирии. Меж­ду­на­род­ное, так на­зы­ва­е­мое де­мо­кра­ти­че­ское со­об­ще­ство, ско­рее всего, огра­ни­чит­ся сим­во­ли­че­ски­ми за­яв­ле­ни­я­ми, не пред­при­ни­мая ре­аль­ных шагов для из­ме­не­ния си­ту­а­ции. В ре­зуль­та­те Сирия может пре­вра­тить­ся в новое по­до­бие Аф­га­ни­ста­на, управ­ля­е­мое убий­ца­ми и тер­ро­ри­ста­ми, но об­ла­да­ю­щее офи­ци­аль­ной го­су­дар­ствен­ной ле­ги­ти­ма­ци­ей.

С уче­том си­ту­а­ции в Аф­га­ни­стане и те­перь уже Сирии, Ближ­ний Во­сток, на наших гла­зах стре­ми­тель­но ра­ди­ка­ли­зи­ру­ет­ся. Что несет се­рьез­ную угро­зу экс­пан­сии ра­ди­каль­но­го ис­ла­миз­ма в Ев­ро­пу и Рос­сию. Мас­со­вая ми­гра­ция му­суль­ман в стра­ны ЕС за по­след­ние де­ся­ти­ле­тия при­ве­ла к тому, что белое мень­шин­ство этих стран уже на­хо­дит­ся под угро­зой ис­чез­но­ве­ния по есте­ствен­ным при­чи­нам, так те­перь крат­но воз­рас­ла опас­ность воз­ник­но­ве­ния во­ору­жен­ных кон­флик­тов и на ре­ли­ги­оз­ной почве. В среде ми­гран­тов бес­пре­пят­ствен­но дей­ству­ют эмис­са­ры тер­ро­ри­сти­че­ских груп­пи­ро­вок, вер­бу­ю­щие новых сто­рон­ни­ков. С дру­гой сто­ро­ны, об­лег­ча­ют ра­бо­ту эмис­са­рам и про­власт­ные социал-​дарвинисты, по­до­гре­вая об­ще­ствен­ное мне­ние му­суль­ман ан­ти­ис­лам­ски­ми PR ак­ци­я­ми, та­ки­ми как еже­год­ные со­жже­ния Ко­ра­на в той же Шве­ции.

Если ра­ди­каль­ные груп­пи­ров­ки нач­нут объ­еди­нять­ся, креп­нуть и рас­ши­рять зону сво­е­го вли­я­ния, не ис­клю­чен сце­на­рий, при ко­то­ром Ев­ро­па столк­нет­ся с новой тер­ро­ри­сти­че­ской граж­дан­ской вой­ной но­во­го типа, бук­валь­но, про­тив бе­ло­го хри­сти­ан­ско­го на­се­ле­ния, а го­су­дар­ства быв­ше­го СССР ока­жут­ся под угро­зой уни­что­жа­ю­щей волны ис­лам­ско­го экс­тре­миз­ма. Таким об­ра­зом, те­ку­щие со­бы­тия в Сирии уже вы­хо­дят да­ле­ко за пре­де­лы ре­ги­о­на и могут стать на­ча­лом гло­баль­но­го кри­зи­са без­опас­но­сти.