Рамбо сколь­ко раз по­стил­ся Хри­стос

Это важно. Если мы пра­во­слав­ные, то долж­ны учить­ся у Хри­ста, а не у мо­на­хов, стар­цев, книж­ни­ков, пре­да­ний, Пре­да­ния и так далее. "Один у вас Учи­тель - Хри­стос" (Мф. 23:8).

Как мы знаем, Хри­стос по­стил­ся 40 дней всего один раз. Ему было до­ста­точ­но, Он до­стиг цели поста, и боль­ше Ве­ли­ко­го поста не по­вто­рял.

Это поз­во­ля­ет опре­де­лить глав­ную и окон­ча­тель­ную цель Ве­ли­ко­го поста, ко­то­рую до­стиг Хри­стос, и не до­сти­га­ем мы, по­то­му что не знаем её, и не стре­мим­ся к ней.

Цель Ве­ли­ко­го поста - под­чи­нить свой дух Богу, а тело - духу.

Хри­стос под­чи­нил Свой Дух Богу, и в даль­ней­шем уже не по­стил­ся, а "ел и пил с мы­та­ря и греш­ни­ка­ми", за что был осуж­да­ем. 

Как Хри­стос мог под­чи­нить Свой Дух Богу, если Он Сам Бог - нужно рас­смот­реть по­дроб­нее.

Иисус Хри­стос - Сын Че­ло­ве­че­ский, как Он Сам о Себе го­во­рил в Новом За­ве­те 81 раз. Хри­стос ро­дил­ся Че­ло­ве­ком, хотя и с боль­шой буквы - без­греш­ным, сво­бод­ным от пер­во­род­но­го греха, по­сколь­ку был непо­роч­но зачат от Свя­то­го Духа. Хри­стос был рож­дён бук­валь­но таким, каким был со­здан Адам - бла­го­дат­ным, непо­роч­ным и свя­тым - об­ра­зои и ПО­ДО­БИ­ЕМ Бо­жи­им.

Важно под­черк­нуть, что Хри­стос не ро­дил­ся Богом - это нигде не утвер­жда­ет­ся в Новом За­ве­те или ве­ро­учи­тель­ных текстах. Есть одно слож­ное место, о ко­то­ром ниже. 

Если все таки до­пу­стить, что Хри­стос ро­дил­ся Богом, и оста­вал­ся Богом до смер­ти и Воз­не­се­ния, то это под­ра­зу­ме­ва­ет в Нем толь­ко одну при­ро­ду - Бо­же­ствен­ную. Уче­ние об одной при­ро­де Хри­ста мно­го­крат­но от­верг­ну­то Цер­ко­вью. 

Хри­стос "во всём по­до­бен нам, кроме греха" (Евр.4:15), и толь­ко в этом слу­чае Его при­мер нам по­ле­зен и спа­си­те­лен. Мы ведь рож­де­ны людь­ми, в не бо­га­ми. 

Сим­вол веры утвер­жда­ет, что Иисус Хри­стос, Сын Божий "сошел с небес и во­пло­тил­ся от Духа Свята и Марии Девы" (член 3). Вот это то самое место, ко­то­рое слож­но для по­ни­ма­ния.

Оно остав­ля­ет воз­мож­ность ду­мать, что Хри­стос мог во­пло­тить­ся во время Бла­го­ве­ща­ния или Рож­де­ства - но не утвер­жда­ет этого. Даже если Сын Божий во­пло­тил­ся в Сыне Че­ло­ве­че­ском в 30 лет, Он всё равно во­пло­тил­ся, «при­нял плоть» «от Духа Свята и Марии Девы». Здесь не ука­за­но время во­пло­ще­ния, толь­ко об­сто­я­тель­ства. "Сошёл с небес" - не бук­валь­но, а об­раз­но, как Царь схо­дит с трона, и ста­но­вит­ся среди Сво­е­го на­ро­да. 

Свя­той Дух объ­еди­ня­ет два клю­че­вых со­бы­тия жизни Иису­са Хри­ста - Бла­го­ве­ща­ние (Непо­роч­ное За­ча­тие) и Кре­ще­ние (30 лет). 

Ра­зум­но пред­по­ло­жить, что в Бла­го­ве­ща­ние на­ча­лась че­ло­ве­че­ская жизнь и при­ро­да Иису­са Хри­ста, а в Кре­ще­нии - на­ча­лась Бо­же­ствен­ная жизнь и при­ро­да Хри­ста Иису­са. 

Кре­ще­ние - это со­еди­не­ние, со­че­та­ние че­ло­ве­че­ско­го духа и Бога ("Со­че­та­ва­ешь­ся со Хри­стом? Со­че­та­ва­юсь!" - ис­по­ве­да­ние кре­ща­е­мо­го). Бог - это Дух, и со­че­тать­ся могут две оди­на­ко­вые сущ­но­сти, Дух и дух. 

Если прав апо­стол Павел, и Хри­стос "по­до­бен нам во всём, кроме греха", то и кре­стил­ся Хри­стос так же, как кре­ща­ем­ся и мы. Но ко­неч­но есть от­ли­чие, ко­то­рое пре­крас­но вы­ра­зил тот же Павел: "Вся­ко­му мужу глава - Хри­стос, жене глава - муж, а Хри­сту глава - Бог". 

Когда кре­сти­лись мы, то со­че­та­лись с Бо­го­че­ло­ве­ком Иису­сом Хри­стом, Сыном Бо­жи­им. 

Когда кре­стил­ся Иисус Хри­стос, то со­вер­шен­ный Че­ло­век со­че­тал­ся на­пря­мую с Богом. 

Но после Кре­ще­ния это были всё ещё две от­дель­ные лич­но­сти: Че­ло­век и Бог. И вот по­это­му Хри­стос ушёл в пу­сты­ню - под­чи­нить Свой Дух Богу. В пу­сты­ню ушёл Че­ло­век, а вышел - Бо­го­че­ло­век, под­чи­нив­ший Себя Богу на­столь­ко, что два Духа сли­лись в одно нераз­де­ля­е­мое Лицо Свя­той Тро­и­цы. 

Это нетруд­но себе пред­ста­вить как раз на при­ме­ре жены, ко­то­рая слу­ша­ет­ся мужа - обоих су­пру­гов на­чи­на­ешь вос­при­ни­мать, как одно целое. Но раз­ли­чие тел и душ мы всё таки можем ви­деть, и от­ли­чить, где муж и где жена, а вот Лич­ность Иису­са Хри­ста стала еди­ным нераз­дель­ным Бо­го­че­ло­ве­ком с двумя при­ро­да­ми 1) Иисус Хри­стос, 2) Сын Божий. Тело и Душа - че­ло­ве­че­ские, Дух - Божий. 

В Хри­сте образ Божий (дух и лич­ность Че­ло­ве­ка) нераз­рыв­но со­еди­нил­ся с Самим Богом. 

Ви­ди­мо, это цель каж­до­го хри­сти­а­ни­на, при­чем вполне воз­мож­ная и даже обя­за­тель­ная. По­то­му что на­име­но­ва­ние "раб Божий (имя­рек)" под­ра­зу­ме­ва­ет имен­но такое со­сто­я­ние под­чи­не­ния Хри­сту, или яв­ля­ет­ся недо­пу­сти­мым ли­це­ме­ри­ем. 

Го­во­ря ко­рот­ко, я дол­жен войти в Ве­ли­кий пост греш­ни­ком, а выйти рабом Бо­жи­им, от­ве­ча­ю­щим за свой уча­сток Все­лен­ной, ко­то­рый мне до­ве­рит Гос­подь. Один раз - и на­все­гда. 

К слову ска­зать, это мой ровно 30-й Ве­ли­кий пост. И до сих пор я по­ня­тия не имел, зачем я по­щусь, хотя само ис­пол­не­ние мне все­гда нра­вил­ся. Один ува­жа­е­мый священник-​богослов срав­нил пост с «де­ток­сом» (очи­ще­ни­ем от ядов, раз­груз­кой) для души и тела. Пра­во­слав­ный СПА - от­лич­но, мне легко  при­ят­но. Но пора уже на­ко­нец ис­пол­нить Пост. А потом можно (и нужно) и даль­ше вре­ме­на­ми по­стить­ся и «де­ток­сить­ся», пе­ре­про­ве­рять свою жизнь по од­на­жды прой­ден­но­му, углуб­лять стро­гий опыт жизни. 

Но сна­ча­ла надо со­вер­шить и за­вер­шить свой един­ствен­ный Ве­ли­кий пост. 

"Наши цели ясны, за­да­чи опре­де­ле­ны. За ра­бо­ту, то­ва­ри­щи!"