Асад без шансов

Прежде чем мы скажем почему ислам зародился на Ближнем Востоке, а не, скажем в степях среднеазиатских кочевников.

Мы должны вспомнить, что от Карпат до Сибири во всей степной зоне уже жили кочевники скифы. Скифы не оставили после себя ничего, кроме золотых украшений в курганах и воспоминаний об амазонках со слов грека Геродота (У казахов есть свой «Золотой человек» в Национальном музее).

Ислам появился благодаря Пророку Мухаммеду (мир ему) на Аравийском полуострове в 7 веке.

В это время ожила караванная торговля. Арабские племена кочевали между оазисами и бесконечно враждовали друг с другом. Давая ночлег купцам, оказывая другие услуги, в том числе охранительные, арабские вожди за много лет поняли, что выгодно делать, а что уже не так. Курайшиты взяли, скорое застолбили за собой мекканский оазис с источником Зам-зам и стали самыми могущественными среди арабов.

Но самое главным фактором была не караванная торговля. Веками арабы со всех сторон совершали паломничество к космической Каабе (еще до ислама двигались толпы на поклон). Все паломникам нужен был отдых и приют. Просто караванные купцы привнесли деньги в виде даров. А где деньги, там прибавочный продукт начинает расти еще быстрее. Мекканцы богатели и заносились. При все при том у них не было государства в чистом виде, можно сказать это была кровно -родственная община. А в кровно — родственной общине все братья! Так ли это на самом деле?

Это по определению марксистов государство есть аппарат насилия. Потому что даже Ленин в 20 веке мог увидеть этот аппарат на примере царской России воочию. Почему то все белые люди видят только такой аппарат в виде чиновников силовых ведомств. Раз есть полицейские и тюрьмы, значит есть государство.

У арабов не было тюрем. Рабов тоже не было (в чистом виде, как у белых греков или римлян. У казахов тоже не было кстати. Потому что это лишний рот. В плен не брали, просто оставляли — выживай как сможешь). Это совершенно не значит, что в родовом коллективе нет насилия и принуждения. Еще как! Маркс и Ленин не жили в родовом коллективе, про внутреннюю деспотию откуда им было знать? (все азиаты изучают науки по учебникам европейцев, от этого мир знает и жизни племен весьма поверхностно. Мы для белых как китайцы, к примеру — все на одно лицо).

Итак, у арабов не было государства. Но появился Пророк (мир ему). Этот сирота, как вырос, возмужал, стал всем мешать, ну как мешать, мутить всяких бедных курайшитских родственников, что есть другие ценности, кроме родства. За время товарного расцвета Мекки на обочине общины появились лачуги всякой бедноты, которые уже как бы не вмещались в общину. Тогда в других селениях по соседству стали собираться подобные родовые маргиналы и отщепенцы, — соседская община! (Нужно понимать, что племена вовсе не пропагандируют скромность. Наоборот, родовая знать хочет всячески подчеркнуть свой авторитет, всем чем может: одеждой, походкой, надменной речью, презрительный взглядом, молчанием и тд., таких способов показать статус много. Что еще хуже, когда народ такой внезапно богатеет. Многие бывшие бедняки становятся очень жадными, и оттого сверх надменными и заносчивыми. Тем, у кого не получается разбогатеть, очень от этого страдают, но они тоже хотят показать, что они не хуже и всячески стараются подражать богатым и знатным. Очень не легко приходилось сиротам. Потому сироты пасли баранов знатных людей. Родовая деспотия она такая. Это не всегда открытая эксплуатация, хотя как посмотреть: с голоду умереть не дадут, но пинки, тычки будут давать обязательно, чтобы знал свое место. Может потому у таких народов сегодня много понтов — показухи. Все, буквально все хотят понтоваться чем попало. В общем, в родовом коллективе есть нематериализованное насилие. Оно нематериализуется, пока не придумают или не внедрят в таких местах частную собственность по западному образцу)

Но какие, скажите, в кипчакском Отраре были святыни? Кто мог ходить куда поклоняться, когда у каждого племени свои святые.

А между тем Пророк Мухаммад (мир ему) жил среди евреев, среди христиан. Ближний Восток — это просто этническая и конфессиональная ярмарка. То есть он был знаком с Книгой. Он видел государства по периметру полуострова: виде охрану, видел чиновников. Жил среди людей, которые не были друг с другом в родстве.

А что в степи? Каждое племя — род знали свои места кочевок. Сегодня здесь, завтра там, через месяц не найдешь следа. Никакой соседской общины быть здесь не могло. Города — государства могли создаваться только в местах караван сараях. Вот тут мог скопиться всякий сброд маргиналов, в смысле вне рода, вне племени и кормиться ремеслом, завися только от себя. Но что такое маргиналы вне родов, когда кругом кочуют племена. Без имперской власти такие города пограбят и не найдешь следа грабителей. Именно мобильность кочевников не давало, не создавало условия для государства, то есть для «аппарата насилия». Кочевники — родственники могли саботажем кого хочешь затравить без рук, без насилия. Так затравят, что жить не захочешь. Как поет Карабалта герой «Алых маков Иссык -куля»:

Қара нар жүк көтермес саздаған соң, Су шықпас ойпаң жерден қазбаған соң, Теміртас. Жете алмай мұратыма болдым қапа, Тағдырда хақ-тағала жазбаған соң.

Теміртас, Асыл, Ақық қарақтарым, Алдында жақсылардың бұлғақтадым. Теміртас

Теперь скажите, какие шансы были у Каддафи и у Башара Асада строить социализм?

Что такое социализм? Социализм — это промышленность. Одних зданий здесь мало, нужна универсальная идея. Притом эта идея, должна собрать «братьев», коллег по цеху, товарищей по культуре, единомышленников строить сады для всех, а не для родни. Если будет собираться родня, эти люди тихой сапой своих мелких инициатив, как подходить, как подавать подносы, как здороваться, как уважать и тд, это государство развалят, потому что им не нужно государство. Им нужна община. Там где разбирают производственные здания и на их месте создают торговые дома, гипермаркеты, там где вместо книжных магазинов, всякие забегаловки, кафе, бургер центры. Там непременно будут возникать не коллективы, а именно общины. Где по религиозному признаку, чтобы строить большую общину и использовать государство, а где просто по крови. Появятся рестораны конкретного рода затем, усыпальницы и тд (хотя деньги не пахнут. Но деньги делают все эти общины управляемыми сигналами из вне).