Как за­кры­ва­ли церк­ви

В 1914-м году в Рос­сий­ской Им­пе­рии было 54 174 храма и 1 025 мо­на­сты­рей, к 1945-му в СССР оста­лось 10243 храма и мо­лит­вен­ных дома (мо­лит­вен­ный дом это да­ле­ко не храм) и 104 мо­на­сты­ря. При­чём это я сей­час про пра­во­слав­ные храмы и мо­на­сты­ри, а ведь были ещё ка­то­ли­че­ские, про­те­стант­ские, а так же ме­че­ти и си­на­го­ги. То есть за 28 лет было за­кры­то или во­об­ще раз­ру­ше­но 80% церк­вей и 90% мо­на­сты­рей. Я часто встре­чал на АШ ар­гу­мен­ты крас­ных типа - за­кры­ли сами, ибо при от­де­ле­нии церк­ви от го­су­дар­ства пе­ре­кры­ли фи­нан­си­ро­ва­ние Церк­ви, вот ве­ру­ю­щие и от­ка­за­лись от со­дер­жа­ния хра­мов. Или, мало того, сами вы­нес­ли ре­ше­ние о за­кры­тии/пе­ре­про­фи­ли­ро­ва­нии/раз­ру­ше­нии церк­вей. А так же утвер­жде­ния, что ни один че­ло­век не встал на за­щи­ту церк­вей и хра­мов при их изъ­я­тии от об­щи­ны или раз­ру­ше­нии. Так ли это было на самом деле? Да­вай­те по­смот­рим ар­хив­ные неко­то­рые до­ку­мен­ты со­вет­ских вре­мён.

Свод­ка Е. А. Туч­ко­ва о за­кры­тии церк­вей. 4 июля 1924 г. // АП РФ. Ф. 3. Оп. 60. Д. 12. Л. 140–140 об. Под­лин­ник. Ма­ши­но­пис­ный текст. Ре­зо­лю­ция и под­пись – ав­то­граф. Опуб­ли­ко­ва­но: Ар­хи­вы Крем­ля. По­лит­бю­ро и цер­ковь. 1922–1925 гг. В 2 кн. Сост. Н. Н. По­кров­ский, С. Г. Пет­ров. М.; Но­во­си­бирск, 1997. Кн. 1. С. 446–448.

№ 610. Свод­ка Е.А. Туч­ко­ва о за­кры­тии церк­вей

                                                               4 июля 1924 г.

                                                        Со­вер­шен­но сек­рет­но
                                                        Хра­нить кон­спи­ра­тив­но

Свод­ка экс­цес­сов на почве за­кры­тия церк­вей
                    и дей­ствий ком­со­моль­цев

   При­во­дим из них наи­бо­лее ха­рак­тер­ные:

   1.    В с. Мош­ко­во Ново-​Николаевской гу­бер­нии кре­стья­нам было раз­ре­ше­но по­ста­вить де­ре­вян­ную цер­ковь, при усло­вии от­строй­ки школы. Когда кре­стьяне, после вы­пол­не­ния всех усло­вий и от­строй­ки церк­ви, хо­те­ли про­из­ве­сти обряд ее освя­ще­ния, ВИК эту це­ре­мо­нию про­де­лать за­пре­тил. Со­брав­ша­я­ся толпа чис­лен­но­стью до 3 тыс. че­ло­век была на­стро­е­на очень бурно, и успо­ко­ить ее при­шлось с боль­шим тру­дом.

   2.    При за­кры­тии церк­ви в Щер­бин­ском руд­ни­ке Ба­хмут­ско­го окру­га (До­нец­кая гу­бер­ния), что де­ла­лось со­глас­но по­ста­нов­ле­нию со­бра­ния ра­бо­чих руд­ни­ка, когда из церк­ви на­ча­ли вы­но­сить вещи, толпа недо­воль­ных за­кры­ти­ем, чис­лен­но­стью до 400 че­ло­век, на­ча­ла за­бра­сы­вать ми­ли­цию и пар­тий­цев кам­ня­ми, вы­кри­ки­вая ру­га­тель­ства по ад­ре­су ком­му­ни­стов. Несколь­ко че­ло­век были ра­не­ны кам­ня­ми.
 

   3.    В с. Дмит­ров­ка Та­ган­рог­ско­го окру­га по ини­ци­а­ти­ве пре­дис­пол­ко­ма т. Мень­ков­ско­го было по­ста­нов­ле­но за­крыть одну из двух име­ю­щих­ся церк­вей, при­спо­со­бив ее под куль­тур­ные на­доб­но­сти.

   Вы­ра­жав­шее недо­воль­ство на­се­ле­ние было за­стра­ще­но каким-​то при­ка­зом. При ломке ку­по­ла толпа, рань­ше дер­жав­шая себя пас­сив­но, от­ня­ла ключи от церк­ви у биб­лио­те­ка­ря и, во­рвав­шись в цер­ковь, на­ча­ла швы­рять рас­став­лен­ные уже в церк­ви ска­мьи, рвать пла­ка­ты и т. д. 8 июня был рас­пу­щен слух, что на квар­ти­ре од­но­го из ис­пол­ком­щи­ков сжи­га­ют­ся иконы. Толпа бро­си­лась туда. При­быв­шая ми­ли­ция, после того, как толпа не под­чи­ни­лась тре­бо­ва­нию разой­тись и, дав два вы­стре­ла вверх, от­кры­ла по толпе стрель­бу, в ре­зуль­та­те чего были ра­не­ны 3 жен­щи­ны, один груд­ной ре­бе­нок и один маль­чик (1 умер­ший и три тя­же­ло ра­не­ных).


   4.    Рай­со­вет с. Трав­ни­ко­во Ми­ас­ско­го уезда за­про­дал на слом цер­ковь по­треб­ком­муне; при ломке церк­ви со­бра­лась толпа, ко­то­рая разо­гна­ла ра­бо­чих, раз­би­рав­ших цер­ковь, с угро­за­ми при­ме­нить к ним фи­зи­че­ское на­си­лие.
 

   5.    При за­кры­тии руд­нич­ной церк­ви в г. Шахты со­бра­лась гро­мад­ная толпа, ко­то­рая вы­де­ли­ла де­ле­га­цию в Окрис­пол­ком с тре­бо­ва­ни­ем от­крыть цер­ковь. Тре­бо­ва­нию разой­тись толпа не под­чи­ни­лась, про­ник­ла на ко­ло­коль­ню, под­ня­ла звон, во­рва­лась в цер­ковь, и здесь поп ска­зал весь­ма про­во­ка­ци­он­ную про­по­ведь, с при­зы­вом за­щи­щать и впредь церк­ви. Толпа до 1,5 тыс. че­ло­век на улице го­во­ри­ла, что надо идти осво­бож­дать и дру­гие церк­ви. Кон­ный ре­зерв ми­ли­ции при пу­ле­ме­те был встре­чен кам­ня­ми.

   6.    В с. Тя­жи­но Том­ской гу­бер­нии, после ми­тин­га о нар­до­мах, яслях и т. д. вы­сту­пил сек­ре­тарь Вол­ко­ма Маль­ков, пред­ло­жив­ший про­го­ло­со­вать сле­ду­ю­щее пред­ло­же­ние: «Кто за то, чтобы пе­ре­дать цер­ковь, тот пусть под­ни­мет руку, а кто не под­ни­мет, зна­чит, хочет ее пе­ре­дать с ин­вен­та­рем». Боль­шая часть, воз­му­тив­шись, ушла. Тот же Маль­ков от­пра­вил­ся по дру­гим де­рев­ням, где таким же под­хо­дом со­брал несколь­ко под­пи­сей. Когда про­из­во­ди­лось за­кры­тие, толпа в 500 че­ло­век кри­ча­ла: «Лучше убей, а цер­ковь за­крыть не дадим». В ре­зуль­та­те при­шлось здесь же за­клю­чить новый до­го­вор на поль­зо­ва­ние цер­ко­вью.

   7.    В с. Но­сов­ка Чер­ни­гов­ской гу­бер­нии за­ме­сти­тель] пред­се­да­те­ля] рай­ис­пол­ко­ма после пе­ре­го­во­ров с от­дель­ны­ми ав­то­ке­фа­ли­ста­ми (укра­ин­ское шо­ви­ни­сти­че­ское те­че­ние в церк­ви) за­крыл ти­хо­нов­скую цер­ковь на­ка­нуне празд­ни­ка Бла­го­ве­ще­ния. При­шед­шие на сле­ду­ю­щий день ве­ру­ю­щие цер­ковь от­кры­ли, и обряд был со­вер­шен. Тогда попа по­са­ди­ли. Со­бра­лась толпа, тре­бо­вав­шая его осво­бож­де­ния, из­би­ла ми­ли­ци­о­не­ра, ко­то­рый тре­бо­вал, чтобы толпа разо­шлась.

   8.    В г. Брян­ске мест­ные ком­со­моль­цы в ночь перед одним из празд­ни­ков вскры­ли цер­ковь и про­ник­ли на ко­ло­коль­ню, унеся цер­ков­ный ин­вен­тарь и сняв языки у ко­ло­ко­лов, после чего унес­ли все это в лес, где и со­жгли то, что можно было сжечь. Пуб­ли­ка в силь­ном него­до­ва­нии клей­мит РКСМ как бан­дит­скую и ху­ли­ган­скую ор­га­ни­за­цию.
 

   9.    В де­ревне Аку­ло­во Туль­ской гу­бер­нии по­би­ли ком­со­моль­цев, пы­тав­ших­ся во время крест­но­го хода вести ан­ти­ре­ли­ги­оз­ную аги­та­цию.

   10.    В Ир­кут­ской гу­бер­нии в одном из сел во время ан­ти­ре­ли­ги­оз­но­го ве­че­ра в клуб РКСМ была бро­ше­на гра­на­та, ра­нив­шая тя­же­ло че­ты­рех че­ло­век.

   На­чаль­ник 6-го от­де­ле­ния СО ГПУ                     Е. Туч­ков

   Ре­зо­лю­ция: «Со­вер­шен­но] секр[етно]. Лично т. Сми­до­ви­чу. 4/7.

             Е. Туч­ков».

 Это к во­про­су, что никто не встал на за­щи­ту за­кры­ва­е­мых и раз­ру­ша­е­мых хра­мов. Од­на­ко, после про­чте­ния толь­ко этого до­ку­мен­та может сло­жить­ся мне­ние, что здесь речь идёт о каких-​то бан­ди­тах и бун­тов­щи­ках, ко­то­рые от­кры­то вы­сту­па­ют про­тив за­кон­ных ре­ше­ний вла­сти, и, мало того, ока­зы­ва­ют даже си­ло­вое со­про­тив­ле­ние этим ор­га­нам. На­счёт за­кон­но­сти по­доб­ных ре­ше­ний пред­ла­гаю ва­ше­му вни­ма­нию сле­ду­ю­щий до­ку­мент (с со­кра­ще­ни­я­ми, пол­ный ва­ри­ант по ссыл­ке).

Ма­те­ри­а­лы к за­се­да­нию По­лит­бю­ро от 16 ав­гу­ста 1923 г. о цир­ку­ля­ре о за­кры­тии церк­вей (16.08.1923). Цир­ку­ляр­ное пись­мо ЦК РКП(б) «Об от­но­ше­нии к ре­ли­ги­оз­ным ор­га­ни­за­ци­ям». 16 ав­гу­ста 1923 г. // РГАС­ПИ. Ф. 17. Оп. 163. Д. 356. Л. 27–29. Под­лин­ник. Ма­ши­но­пис­ный текст. Под­пись – ав­то­граф.

ЦК пред­ла­га­ет всем ор­га­ни­за­ци­ям пар­тии об­ра­тить самое се­рьез­ное вни­ма­ние на ряд се­рьез­ных на­ру­ше­ний, до­пу­щен­ных неко­то­ры­ми ор­га­ни­за­ци­я­ми в об­ла­сти ан­ти­ре­ли­ги­оз­ной про­па­ган­ды и во­об­ще в об­ла­сти от­но­ше­ний к ве­ру­ю­щим и к их куль­там.
 

   Пар­тий­ная про­грам­ма го­во­рит: «Необ­хо­ди­мо за­бот­ли­во из­бе­гать вся­ко­го оскорб­ле­ния чувств ве­ру­ю­щих, ве­ду­ще­го лишь к за­креп­ле­нию ре­ли­ги­оз­но­го фа­на­тиз­ма». Ре­зо­лю­ция XII Парт­съез­да по во­про­сам ан­ти­ре­ли­ги­оз­ной аги­та­ции и про­па­ган­ды под­твер­жда­ет, что «на­ро­чи­то гру­бые при­е­мы, часто прак­ти­ку­ю­щи­е­ся в цен­тре и на ме­стах, из­де­ва­тель­ство над пред­ме­та­ми веры и куль­та вза­мен се­рьез­но­го ана­ли­за и объ­яс­не­ния - не уско­ря­ют, а за­труд­ня­ют осво­бож­де­ние тру­дя­щих­ся масс от ре­ли­ги­оз­ных пред­рас­суд­ков».

   Между тем неко­то­рые из наших мест­ных ор­га­ни­за­ций си­сте­ма­ти­че­ски на­ру­ша­ют эти ясные и опре­де­лен­ные ди­рек­ти­вы пар­тий­ной про­грам­мы и пар­тий­но­го съез­да.

   Ир­кут­ский гу­бис­пол­ком одним ро­счер­ком пера пре­кра­тил с 26 июня с.г. су­ще­ство­ва­ние всех бап­тист­ских об­ществ по всей гу­бер­нии и за­крыл их мо­лит­вен­ные дома по «по­ли­ти­че­ским со­об­ра­же­ни­ям». Ор­лов­ский гу­бис­пол­ком за­крыл по всей гу­бер­нии церк­ви и мо­лит­вен­ные по­ме­ще­ния за неис­пол­не­ние ад­ми­ни­стра­тив­ных рас­по­ря­же­ний, за нере­ги­стра­цию, несмот­ря даже на то, что срок ре­ги­стра­ции был от­сро­чен. На Клю­чин­ском сте­коль­ном за­во­де Твер­ской гу­бер­нии и на фаб­ри­ке «Ком­му­ни­сти­че­ский аван­гард» (б. Со­бин­ка) Вла­ди­мир­ской гу­бер­нии го­ло­со­ва­ни­ем на общих со­бра­ни­ях вы­не­се­ны ре­ше­ния о за­кры­тии церк­вей, мо­лит­вен­ных по­ме­ще­ний, и эти ре­ше­ния по­слу­жи­ли ос­но­ва­ни­ем для мест­ной вла­сти к за­кры­тию церк­вей, при­чем в по­след­них слу­ча­ях дело дошло до во­ору­жен­но­го столк­но­ве­ния ве­ру­ю­щих ра­бо­чих с ком­му­ни­ста­ми и ком­со­моль­ца­ми. Мцен­ский уис­пол­ком (Ор­лов­ской гу­бер­нии) объ­явил в гру­бой форме пред­ста­ви­те­лям цер­ков­ных со­ве­тов об об­ло­же­нии  каж­дой церк­ви от 100 до 500 руб. зо­ло­том, как штраф за нере­ги­стра­цию, при­чем на прось­бу о предъ­яв­ле­нии ос­но­ва­ния взыс­ка­ния по­сле­до­ва­ла угро­за аре­стом, а вслед за этим и арест. По всему За­кав­ка­зью, осо­бен­но в Гру­зии, за­кры­ва­ют­ся де­сят­ки церк­вей со­вер­шен­но неза­кон­но, с на­ру­ше­ни­ем ди­рек­тив пар­тии, вы­зы­вая среди на­се­ле­ния бро­же­ние, недо­воль­ство. В Мин­ске (Бе­ло­рус­сия), в Харь­ко­ве (Укра­и­на), Пол­та­ве (Укра­и­на), Кре­мен­чу­ге (Укра­и­на), Лоеве (Ре­чиц­кий уезд, Го­мель­ской губ[ернии]), Бир­зу­ле (Одес­ская губ[ерния], Укра­и­на), Сим­фе­ро­по­ле (Крым) и во мно­гих дру­гих го­ро­дах юга и юго-​запада СССР были мест­ной вла­стью за­кры­ты ев­рей­ские мо­лит­вен­ные дома и т. д., и т. д....
 

...Ис­хо­дя из вы­ше­ска­зан­но­го, ЦК по­ста­нов­ля­ет:

   1)    вос­пре­тить за­кры­тие церк­вей, мо­лит­вен­ных по­ме­ще­ний и си­на­гог по мо­ти­вам неис­пол­не­ния ад­ми­ни­стра­тив­ных рас­по­ря­же­ний о ре­ги­стра­ции, а где та­ко­вое за­кры­тие имело место - от­ме­нить немед­ля;

   2)    вос­пре­тить лик­ви­да­цию мо­лит­вен­ных по­ме­ще­ний, зда­ний и пр. путем го­ло­со­ва­ния на со­бра­ни­ях с уча­сти­ем ве­ру­ю­щих или по­сто­рон­них той груп­пе ве­ру­ю­щих, ко­то­рая за­клю­чи­ла до­го­вор на по­ме­ще­ние или зда­ние;
 

   3)    вос­пре­тить лик­ви­да­цию мо­лит­вен­ных по­ме­ще­ний, зда­ний и пр. за невзнос на­ло­гов, по­сколь­ку такая лик­ви­да­ция до­пу­ще­на не в стро­гом со­от­вет­ствии с ин­струк­ци­ей НКЮ 1918 г. п. 11;

   4)    вос­пре­тить аре­сты «ре­ли­ги­оз­но­го ха­рак­те­ра», по­сколь­ку они не свя­за­ны с явно контр­ре­во­лю­ци­он­ны­ми де­я­ни­я­ми «слу­жи­те­лей церк­ви» и ве­ру­ю­щих;

   5)    при сдаче по­ме­ще­ний ре­ли­ги­оз­ным об­ще­ствам и опре­де­ле­нии ста­вок стро­жай­ше со­блю­дать по­ста­нов­ле­ние ВЦИКа от 29 марта 1923 г.

   .....

   ЦК вме­сте с тем предо­сте­ре­га­ет, что такое от­но­ше­ние к церк­ви и ве­ру­ю­щим не долж­но, од­на­ко, ни в какой мере осла­бить бди­тель­ность наших ор­га­ни­за­ций в смыс­ле тща­тель­но­го на­блю­де­ния за тем, чтобы цер­ковь и ре­ли­ги­оз­ные об­ще­ства не об­ра­ти­ли ре­ли­гию в ору­дие контр­ре­во­лю­ции.



Сек­ре­тарь ЦК                                            И. Ста­лин

Вот, ка­за­лось бы, что ещё в 23-м году Пар­тия и Пра­ви­тель­ство разъ­яс­ни­ли, что можно и что нель­зя де­лать при за­кры­тии или изъ­я­тии церк­вей, по­гро­зи­ли паль­чи­ком всем ор­га­нам власти-​нарушителям. На­ча­лась для ве­ру­ю­щих спо­кой­ная жизнь? Нет. Вы­хо­дит, что вы­ше­при­ве­дён­ное пись­мо либо было грубо про­игно­ри­ро­ва­но вла­стя­ми на ме­стах, либо, грубо го­во­ря, было ли­це­ме­ри­ем, по­пыт­кой вроде бы по­тре­бо­вать со­блю­де­ние за­кон­но­сти при неза­кон­ных дей­стви­ях. По­то­му, что - чи­та­ем даль­ше, там уже 30-е.

Те­ле­грам­ма Тро­иц­ко­го окруж­ко­ма ВКП(б) сек­ре­та­рям рай­ко­мов о по­ряд­ке за­кры­тия церк­вей, 26 фев­ра­ля 1930 г. // ОГАЧО, Ф. П-170, Оп. 1, Д. 648, Л. 393. От­пуск.

26 фев­ра­ля 1930 г.

Сов. сек­рет­но.

Лично.

До сего вре­ме­ни про­дол­жа­ет­ся мас­со­вое за­кры­тие церк­вей (Ки­зиль­ский район - за­кры­ты все церк­ви) без до­ста­точ­ной мас­со­вой ра­бо­ты, без утвер­жде­ния окри­ком и об­ли­ком. Во из­бе­жа­ние мо­гу­щих быть по­ли­ти­че­ских ослож­не­ний в окру­ге пред­ла­гаю Вам ни в коем слу­чае не до­пус­кать за­кры­тия церк­вей в ад­ми­ни­стра­тив­ном по­ряд­ке, необ­хо­ди­мо во всех слу­ча­ях за­кры­тия церк­вей про­во­дить ши­ро­кую мас­со­вую ра­бо­ту. Рай­ко­мам учи­ты­вать при этом на­стро­е­ния ос­нов­ной массы кре­стьян­ства, не до­пус­кать соц­со­рев­но­ва­ния между от­дель­ны­ми по­сел­ка­ми на за­кры­тие церк­вей. За­кры­тие про­во­дить толь­ко с раз­ре­ше­ния окри­ка.

От­вет­ствен­ный сек­ре­тарь Тро­иц­ко­го ОКВКП(б) С. Г. Варов

Или вот ещё. С со­кра­ще­ни­я­ми, пол­ный текст до­ку­мен­та по ссыл­ке.

Пись­мо пре­зи­ди­у­ма Ураль­ско­го обл­ис­пол­ко­ма в рай­ис­пол­ко­мы, го­род­ские и по­сел­ко­вые Со­ве­ты, Коми-​Пермяцкий и То­боль­ский окруж­ные ис­пол­ко­мы о со­блю­де­нии ди­рек­тив ВЦИК при за­кры­тии церк­вей. г. Сверд­ловск, май 1931 г. // ГАПО. Ф. р-161. Оп. 3. Д. 2. Л. 20-20 об. Под­лин­ник. Ма­ши­но­пись.

г. Сверд­ловск май 1931 г.1

Сек­рет­но

За по­след­нее время в обл­ис­пол­ком по­сту­па­ют в боль­шом ко­ли­че­стве жа­ло­бы на за­кры­тие церк­вей рас­по­ря­же­ни­ем рай­ис­пол­ко­мов и сель­со­ве­тов. За­кры­тие про­во­дит­ся мест­ны­ми ор­га­на­ми вла­сти под вся­ки­ми пред­ло­га­ми: при неупла­те на­ло­гов за зда­ние куль­та (наи­бо­лее ча­стый мотив за­кры­тия), не про­из­вод­ство ре­мон­та, по ста­нов­ле­ния незна­чи­тель­ной части на­се­ле­ния о за­кры­тии, от­сут­ствие слу­жи­те­лей куль­та и проч.

При этом сплошь и рядом встре­ча­ют­ся факты из­вра­ще­ния дей­стви­тель­но­го по­ло­же­ния вещей, а имен­но:

а) цер­ковь от­би­ра­ет­ся у ве­ру­ю­щих под пред­ло­гом неупла­ты ими на­ло­гов, а в дей­стви­тель­но­сти налоги не упла­че­ны, по­то­му что пла­те­жи предъ­яв­ле­ны в по­вы­шен­ных раз­ме­рах и на­ло­го­вое об­ло­же­ние дан­но­го куль­то­во­го зда­ния не пе­ре­смот­ре­но в со­от­вет­ствии с ди­рек­ти­ва­ми Нар­ком­фи­на СССР, ука­зан­ны­ми в его цир­ку­ля­ре от 19/2-1931 года №68;
 

б) со­став­ля­ет­ся акт осмот­ра цер­ков­но­го зда­ния ко­мис­си­ей, ко­то­рая опре­де­ля­ет необ­хо­ди­мый ре­монт, при­чем, как пра­ви­ло, суммы ре­мон­та вы­ра­жа­ют­ся в гро­мад­ных циф­рах и, несмот­ря на явную невоз­мож­ность про­из­вод­ства та­ко­го ре­мон­та за от­сут­стви­ем де­фи­цит­ных строй­ма­те­ри­а­лов, ве­ру­ю­щим предъ­яв­ля­ют на­и­крат­чай­шие сроки для вы­пол­не­ния ука­за­ний ко­мис­сии о ре­мон­те, а впредь до от­ре­мон­ти­ро­ва­ния цер­ковь за­кры­ва­ет­ся, хотя ни­ка­кой угро­зы об­ва­лом зда­ния в на­ли­чии не име­ет­ся:

в) для слу­жи­те­лей куль­та со­зда­ют­ся такие усло­вия, ко­то­рые за­став­ля­ют их уез­жать из так на­зы­ва­е­мых при­хо­дов, и цер­ковь при­кры­ва­ет­ся ввиду того, что она якобы не ис­поль­зу­ет­ся ве­ру­ю­щи­ми по пря­мо­му на­зна­че­нию...
 

А вот сви­де­тель­ство оче­вид­ца того же вре­ме­ни.

Пись­мо Зем­лян­ско­го И.С. из с. Ми­хай­лов­ка Ду­бен­ско­го окру­га Пи­ря­тин­ско­го рай­о­на [УССР] // РГАЭ. Ф.7486. Оп.37. Д.102. Л.223. За­ве­рен­ная копия. Ма­ши­но­пись.

Общее непри­гляд­ное впе­чат­ле­ние от рас­ку­ла­чи­ва­ния усу­губ­ля­лось тем, что его пик при­шел­ся на раз­гар без­удерж­ной ан­ти­ре­ли­ги­оз­ной кам­па­нии, за­кры­тие церк­вей и ме­че­тей, аре­сты свя­щен­ни­ков и мулл. В свою оче­редь, все это спле­та­лось в общую кар­ти­ну ярост­но­го на­ско­ка на де­рев­ню, под­час во­об­ще не под­да­ю­щу­ю­ся ра­зум­но­му объ­яс­не­нию. Ото­всю­ду шли опи­са­ния при­мер­но сле­ду­ю­щих сцен:
 

Муж­чи­ны и жен­щи­ны со­бра­лись и бе­жа­ли, как на пожар, к церк­ви, чтобы от­нять цер­ковь и' не дать бить и ло­мать. Неко­то­рые жен­щи­ны сде­ла­лись, как звери, и шли про­тив вла­сти сель­ра­ды, чтобы за­щи­тить цер­ковь. Туда вы­ез­жа­ла из Пи­ря­ти­на власть для по­га­ше­ния штур­ма церк­ви, при­чем аре­стов не было, по­то­му что пи­ря­тин­ская власть обе­ща­ла ис­пол­нить же­ла­ние кре­стьян и кре­стья­нок на­счет церк­ви. Успо­ко­и­ла раз­гар кре­стьян­ско­го штур­ма и, до­воль­ная, уеха­ла. А кре­стьяне все бе­сят­ся, все хло­по­чут, и все без толку, а даль­ше что будет — кто его знает.

О чем и до­кла­ды­ва­ем вам — выс­шим вла­стям на ваше усмот­ре­ние, чтобы уто­лить и по­га­сить серд­ца воз­буж­ден­ных кре­стьян из-за церк­вей их, как в Ма­ер­щине, так и в Ка­ра­ва­ях и т.д.

Зем­лян­ский И. С., с. Ми­хай­лов­ка, Ду­бен­ский округ, Пи­ря­тин­ский

район [УССР].

Думаю, что вы­ше­при­ве­дён­ные до­ку­мен­ты 20-30-х годов раз­вен­чи­ва­ют миф, часто по­вто­ря­е­мый со­вре­мен­ны­ми крас­ны­ми о том, что церк­ви изы­ма­лись и уни­что­жа­лись в стро­гом со­от­вет­ствии с за­ко­ном и в этом про­цес­се своей пас­сив­но­стью участ­во­ва­ли сами ве­ру­ю­щие. Впро­чем, не бе­русь аб­со­лют­но уве­рен­но утвер­ждать, что выс­шая власть стра­ны по­ощ­ря­ла, или, как ми­ни­мум, за­кры­ва­ла глаза на бес­пре­дел мест­ных вла­стей по от­но­ше­нию к церк­вям,хра­мам и ве­ру­ю­щим в целом, но впе­чат­ле­ние такое по про­чте­нию ар­хив­ных до­ку­мен­тов скла­ды­ва­ет­ся. Кста­ти, там по по­ис­ку еще де­сять тысяч по­доб­ных сви­де­тельств, кому ин­те­рес­но - ми­ло­сти прошу.

-