_{Наши предки – Скифы – считали за честь быть удостоенным права сделать себе татуировку.}

_{Почему эта традиция на многие века была запрещена?}

_{Кто нивелировал значимость татуировки до уровня «телесного безобразия»?}

_{Какой народ никогда не делал себе татуировок и какую роль этот народ сыграли в запрете древнейшей традиции?}

_{Об этом и поговорим.}

---

Та­ту­и­ров­ки – как ста­тус­ное укра­ше­ние тела, обе­рег, ме­ди­цин­ское вспо­мо­же­ние, су­ще­ство­ва­ли  у мно­гих на­ро­дов в ис­то­ри­че­ском про­шлом. Они не вышли из моды со вре­ме­нем. Нет. Та­ту­и­ров­ки це­ле­на­прав­лен­но де­мо­ни­зи­ро­ва­лись, их зна­чи­мость ни­ве­ли­ро­ва­лась, а их но­си­те­лей объ­яв­ля­ли по­сле­до­ва­те­ля­ми «зверя». Де­кла­ри­ро­ва­лось, что че­ло­век – та­бу­ла раса – это чи­стый лист, чи­стый сосуд, ко­то­рый на­пол­ня­ет­ся Богом. Всё ли так невин­но в этом утвер­жде­нии? 

Я не от­крою ни­ко­му сек­рет, ска­зав, что та­ту­и­ров­ки (как и мно­гие иные тра­ди­ции пред­ков) стали ис­че­зать из  куль­ту­ры на­ро­дов по мере их об­ра­ще­ния  к ав­ра­ами­че­ским куль­там: хри­сти­ан­ству и ис­ла­му. Вы за­ме­ти­ли, что тра­ди­ция та­ту­и­ро­ва­ния, в их ис­кон­ном ро­до­вом смыс­ле, со­хра­ни­лась толь­ко среди тех на­ро­дов, ко­то­рые не пошли за Мо­и­се­ем или ко­то­рым на­вя­за­ли христо-​ислам в от­но­си­тель­но недав­нем про­шлом.

По­че­му «новые ре­ли­гии» за­пре­ща­ли древ­ней­шие че­ло­ве­че­ские тра­ди­ции? От­ку­да про­рас­та­ет эта то­таль­ная враж­деб­ность к «дру­го­му», не ав­ра­ами­че­ско­му миру?

По­жа­луй самый пер­вый за­прет на та­ту­и­ров­ки свя­зы­ва­ют с кни­гой «Левит».

В ней бог, с ко­то­рым, как из­вест­но, евреи за­клю­чи­ли до­го­вор, за­пре­ща­ет своим под­чи­нён­ным:

«Ради умер­ше­го не де­лай­те на­ре­зов на теле вашем и не на­ка­лы­вай­те на себе пись­мен. Я Гос­подь [Бог ваш]. (Левит 19:28, Си­но­даль­ный пе­ре­вод).

«…Не на­ка­лы­вай­те на себе пись­мен»… Пись­мен… Со­мне­ва­юсь, что на­ка­лы­ва­ли на себе тек­сты из, до­пу­стим, мо­литв. Ве­ро­ят­но это были имена (богов, за­ступ­ни­ков), руны, или буквы (каж­дая из ко­то­рых вме­ща­ла в себя опре­де­лён­ный смысл). По­че­му это важно, пой­мё­те ниже.

Ев­ре­ям за­пре­ща­лось де­лать на­кол­ки. Этот за­прет был очень древним.

Книга Левит по­свя­ще­на ре­ли­ги­оз­ной сто­роне жизни на­ро­да Из­ра­и­ля и ре­гла­мен­та­ции нрав­ствен­ных норм еврея. По тра­ди­ции книга Левит — пер­вая биб­лей­ская книга, ко­то­рую пре­по­да­ют в ев­рей­ских шко­лах.

Со­глас­но ряду ис­сле­до­ва­те­лей (см. – Юли­уса Велль­гау­зе­на; Julius Wellhausen; 1844 — 1918 г. г., немец­кий се­ми­то­лог) книга была за­пи­са­на около 500-го года до н.э. - в на­чаль­ный пе­ри­од эпохи Вто­ро­го Храма.

Сами евреи при­дер­жи­ва­ют­ся мне­ния, что книга была «пе­ре­да­на Богом через Мо­и­сея на горе Синай», и, со­от­вет­ствен­но, до­ти­ру­ет­ся 1500-ми го­да­ми до н.э..

Ис­точ­ник: Левит книга - Элек­трон­ная ев­рей­ская эн­цик­ло­пе­дия ОРТ (eleven.co.il)

Хочу ска­зать важ­ное. В этой ста­тье нет цели оскор­бить пред­ста­ви­те­лей какого-​либо народ или ре­ли­гию. Под­ня­тую про­бле­му можно обо­зна­чить как «скольз­кую». По­это­му здесь будут рас­смат­ри­вать­ся не ре­ли­ги­оз­ные на­ча­ла, а ма­те­ри­аль­ное при­ло­же­ние ду­хов­ных прак­тик. Ко­неч­ная за­да­ча – разо­брать­ся, как ре­ли­гия может ока­зать непо­пра­ви­мое вли­я­ние на ми­ро­вую куль­ту­ру и тра­ди­ции.

По­че­му же ев­ре­ям ка­те­го­ри­че­ски за­пре­ща­лось де­лать та­ту­и­ров­ки? С древ­ней­ших вре­мён. На­сле­дие еги­пет­ско­го раб­ства? Из­вест­но, что рабам ста­ви­ли клей­ма, для опо­зна­ния. Клей­мо – это вы­жи­га­ние знака на теле. Или при­чи­на в их до­го­во­ре с богом, в ко­то­ром они себя вновь при­зна­ва­ли ра­ба­ми, толь­ко те­перь «ра­ба­ми бо­жьи­ми»? Зна­чит ли это, что их бог так же клей­мил «своих рабов»? Узна­ем ниже. В преды­ду­щих ста­тьях мы вы­яс­ни­ли, что та­ту­и­ров­ка – есть про­ти­во­по­став­ле­нии клей­му и есть право сво­бод­ных, дерз­ких, вы­да­ю­щих­ся. Та­ту­и­ров­ку могли но­сить толь­ко до­стой­ные, из­бран­ные, о чём я го­во­ри­ла рань­ше. Евреи были ра­ба­ми, сна­ча­ла в Егип­те, и оста­ва­лись та­ко­вы­ми перед своим богом, с ко­то­ром за­клю­чи­ли до­го­вор.

«И голос от пре­сто­ла исшёл, го­во­ря­щий:

хва­ли­те Бога на­ше­го,

все рабы Его и бо­я­щи­е­ся Его,

малые и ве­ли­кие».

(От­кро­ве­ние Иоан­на Бо­го­сло­ва. 19:1)

А может но­си­те­ли та­ту­и­ро­вок пред­став­ля­ли для ев­ре­ев опас­ность, и в них ви­де­ли они силу, го­то­вую встать на за­щи­ту своих Богов от бога ав­ра­ами­че­ско­го?

От­ве­ты на эти во­про­сы можно найти в книге «От­кро­ве­ние» Иоан­на Бо­го­сло­ва, из­вест­ное нам так же как «Апо­ка­лип­сис». Все знают об этой книге, но еди­ни­цы её чи­та­ли…

Если вы [вни­ма­тель­но] чи­та­ли «От­кро­ве­ние», то од­но­знач­но бы по­ня­ли, что это книга не о по­бе­де хри­сти­ан над са­та­ной, а о по­бе­де ... над всем осталь­ным миром.

Да­вай­те рас­смот­рим «Апо­ка­лип­сис»  с точки зре­ния ин­те­ре­са к нашей теме о та­ту­и­ров­ках. Ис­клю­чи­тель­но факты и ни­че­го кроме фак­тов. 

Уве­ре­на, кто-​то что-​то слы­шал, о… «числе зверя».

Рас­ска­зы­вая о чём-​то важ­ном, нам по­сто­ян­но под­со­вы­ва­ют обёрт­ку от кон­фе­ты, уводя тем самым вни­ма­ние от самой кон­фе­ты… Иоан (кста­ти, так же автор од­но­го из че­ты­рёх Еван­ге­ли­ев) пе­ре­да­ёт в «От­кро­ве­нии» своё ви­де­ние, - пре­под­но­си­мых нам как борь­бу сил Добра с си­ла­ми Зла. При­чём «зло» - это «зверь», яв­ля­ю­щий­ся по­соб­ни­ком са­та­ны. Духовно-​религиозный ас­пект, по­ста­ра­юсь оста­вить за скоб­ка­ми. Нам ин­те­рес­но имен­но ма­те­ри­а­ли­сти­че­ское по­ни­ма­ние борь­бы «ав­ра­ами­че­ско­го бога» со «зве­рем» в кон­тек­сте ис­сле­до­ва­ния по та­ту­и­ров­кам.

Если вы ду­ма­е­те, что знаки на челе были толь­ко у по­сле­до­ва­те­лей «зверя», то вы глу­бо­чай­шим об­ра­зом за­блуж­да­е­тесь.

У од­но­го из Ан­ге­лов, ко­то­рых видел в ви­де­нии Иоан, име­лась при себе «пе­чать Бога жи­ва­го» (гл.7). И по­ла­гаю, так как по тек­сту всё время го­во­рит­ся имен­но о пе­ча­ти, то здесь речь идёт о клей­ме. Иоан не даёт нигде по­яс­не­ния, что есть такое эта «пе­чать Бога жи­ва­го».

Пе­ча­тью ста­вят метку или от­ме­ти­ну…

Рас­ка­лён­ным клей­мом ста­ви­ли пе­чать соб­ствен­но­сти на скот и на рабов. Печать-​клеймо – это не та­ту­и­ров­ка, но так же знак от­ли­чия, ви­ди­мый на теле. Пе­чать, в от­ли­чие от тату, де­ла­ет­ся мгно­вен­но; за раз можно опе­ча­тать стадо. Та­ту­и­ро­ва­ние – это про­цесс, тре­бу­ю­щий вре­ме­ни и уме­ния. Это со­вер­шен­но дру­гая прак­ти­ка.

И вот Ангел с клей­мом об­ра­тил­ся к дру­гим Ан­ге­лам, ко­то­рые долж­ны были на­чать вре­дить земле и морю: «не де­лай­те вреда ни земле, ни морю, ни де­ре­вам, до­ко­ле не по­ло­жим пе­ча­ти на челах рабов Бога на­ше­го». (гл.7).

Вывод? Рабы/по­сле­до­ва­те­ли ав­ра­ами­че­ско­го бога долж­ны были быть про­пе­ча­та­ны, преж­де чем раз­гне­ван­ный ав­ра­ами­че­ский бог нач­нёт по­сы­лать горе, несча­стья и стра­да­ния на го­ло­вы тех, кто от­ка­жет­ся его при­знать: «И ска­за­но было ей [са­ран­че, - автор], чтобы не де­ла­ла вреда траве зем­ной, и ни­ка­кой зе­ле­ни, и ни­ка­ко­му де­ре­ву, а толь­ко одним людям, ко­то­рые не имеют пе­ча­ти Бо­жи­ей на челах своих». (гл.9). Са­ран­че, вы­зван­ной Ан­ге­лом : «дано ей не уби­вать их [людей], а толь­ко му­чить пять ме­ся­цев». (гл.9).

(Здесь и далее ис­точ­ник: Тол­ко­ва­ние на Апо­ка­лип­сис свя­то­го апо­сто­ла и еван­ге­ли­ста Иоан­на Бо­го­сло­ва. | Ар­хи­епи­скоп Ан­дрей Ке­са­рий­ский. Изда­тель­ство Си­бир­ская Бла­го­звон­ни­ца. 2024 / От­кро­ве­ние (Апо­ка­лип­сис) свя­то­го апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва чи­тать он­лайн на рус­ском (my-​bible.info)

Итак, му­чить можно было толь­ко тех людей, ко­то­рые не имели пе­ча­ти бога и имен­но на лбу (на челе). А даль­ше ещё ин­те­рес­нее. Иоан го­во­рит о дра­коне, ко­то­ро­го он ас­со­ци­и­ру­ет с дья­во­лом. Это дра­кон: «ко­то­рый дал власть зверю». (гл. 13). Но из 13-ой главы яв­ству­ет, что зве­рей было два(!): один с семью го­ло­ва­ми и с де­ся­тью ро­га­ми (с раной на одной го­ло­ве), а дру­гой с двумя ро­га­ми. И вот тот дру­гой, что с двумя ро­га­ми: «14. го­во­ря жи­ву­щим на земле, чтобы они сде­ла­ли образ зверя, ко­то­рый имеет рану от меча и жив». (гл.13).

Сде­лать образ зверя – это не по­ста­вить пе­чать или вы­жечь клей­мо. Сде­лать – зна­чит по­тру­дить­ся, при­ло­жить уси­лия. Это прин­ци­пи­аль­но важ­ное от­ли­чие в по­вест­во­ва­нии.

Под «об­ра­зом» можно по­нять «из­ва­я­ние» (ис­ту­ка­на) или «изоб­ра­же­ние/ри­су­нок», что бы «15. по­кло­нять­ся об­ра­зу зверя». (гл. 13).

Хо­ро­шо. А где и как де­лать «образ»? : «16. по­ло­же­но будет на­чер­та­ние на пра­вую руку их или на чело их» (гл.13)..

Ага, зна­чит «образ зверя» - это не скульп­ту­ра, это ри­су­нок. При­чём, это ри­су­нок на теле. На руке и на лице. Та­ту­и­ров­ка!

Лично меня «образ зверя» пе­ре­на­прав­ля­ет к «зве­ри­но­му стилю», клю­че­во­му для скиф­ской тра­ди­ции (и про­дол­жен­ной в Ев­ро­пе «кельт­ским миром»).

К этой мысли под­тал­ки­ва­ет и опи­са­ние «зверя»: «Зверь, ко­то­ро­го я видел, был по­до­бен барсу; ноги у него - как у мед­ве­дя, а пасть у него - как пасть у льва». (гл. 13). Для ски­фов, если помни­те, ха­рак­тер­но мно­же­ствен­ность об­ра­зов, со­бран­ных в одном «звере».

Свод­ная таб­ли­ца: та­ту­и­ров­ки с со­хра­нив­ших­ся скиф­ских мумий. Па­зы­рык. Алтай.

У Бо­го­сло­ва, «зверь» вы­гля­дит как барс, мед­ведь и лев – в одном фла­коне. Та­ту­и­ров­ки скиф­ско­го «зверя» из Па­зы­рык­ско­го кур­га­на сов­ме­ща­ют в себе: ло­шадь, волка, оленя, гор­но­го козла, клюв гри­фо­на – в одном су­ще­стве.

Не ду­май­те, что я фан­та­зи­рую. В «Апо­ка­лип­си­се» есть пря­мой отсыл к Ски­фии и к на­ро­ду «зверя». Вот что го­во­рит­ся почти в самом конце книги, в гл. 20-ой. Ангел «ав­ра­ами­че­ско­го бога»:

«2. взял дра­ко­на, змия древ­не­го, ко­то­рый есть диа­вол и са­та­на, и ско­вал его на ты­ся­чу лет».                                     

И даль­ше: «7. Когда же окон­чит­ся ты­ся­ча лет, са­та­на будет осво­бож­ден из тем­ни­цы своей и вый­дет обо­льщать на­ро­ды, на­хо­дя­щи­е­ся на че­ты­рех углах земли, Гога и Ма­го­га, и со­би­рать их на брань; число их как песок мор­ской».

На­чи­ная с ев­рей­ско­го ис­то­ри­ка Иоси­фа Фла­вия (и его пред­ше­ствен­ни­ков на ко­то­рых он опи­рал­ся в своём утвер­жде­нии) никто не со­мне­ва­ет­ся, что внуки Ноя, бра­тья Гог (Гомер) и Магог – есть пред­ки Ски­фов. И имен­но они – по­том­ки Гога и Ма­го­га – рас­се­ян­ные по всей земле, «на­хо­дя­щи­е­ся на че­ты­рех углах земли» смо­гут дать бой тем «1. у ко­то­рых имя Отца Его на­пи­са­но на челах». (гл. 14) и кто убо­ял­ся бога и воз­дал ему славу (гл. 14/7). То есть , со­глас­но Иоану, те кто имеет образ зверя на теле будут про­ти­во­сто­ять тем, кто имеет имя Отца его на челах.

По­лу­ча­ет­ся, что евреи и те, кто по­сле­до­вал за тем богом, с ко­то­рым они (евреи) за­клю­чи­ли «кон­тракт» (по факту – хри­сти­ане и му­суль­мане) - будут ме­чен­ны­ми, с име­нем «Отца Его» на челе? Об этом писал сам (!) Иоан Бо­го­слов!

А как же «число зверя», ко­то­ро­го все так бо­ят­ся?

Если все и так будут по­ме­че­ны «име­нем бога» на челе, стоит ли бо­ять­ся ме­че­ных «чис­лом зверя»?

Или бо­язнь за­клю­ча­лась не в «числе», а в людях де­ла­ю­щих себе зве­ри­ные та­ту­и­ров­ки на­хо­дя­щих­ся на че­ты­рёх углах земли, го­то­вых от­ста­и­вать соб­ствен­ные цен­но­сти во­пре­ки цен­но­стям ав­ра­ами­че­ским?

Об­ра­ти­те вни­ма­ние, что здесь речь идёт о пра­вой руке. Пра­вая рука укра­ша­лась обыч­но бо­га­че, кра­соч­нее (у да­ге­ста­нок, хор­ва­ток и др., пра­вая щека у эс­ки­мо­сов). У Па­зы­рык­ских муж­чин пра­вая рука та­ту­и­ро­ва­на в боль­шей сте­пе­ни.    Стран­ное сов­па­де­ние… Не счи­та­е­те?...           

Раз­би­ра­ем­ся даль­ше.

У каж­до­го на­ро­да есть свой мен­та­ли­тет – мен­таль­ный порт­рет об­ще­ства. Более по­ло­жи­тель­ный или с от­ри­ца­тель­ны­ми нот­ка­ми. Нет пло­хих на­ро­дов, но есть ха­рак­те­ри­сти­ка, ти­пич­ная для того или иного на­ро­да.

Зна­е­те, что в Иоане вы­да­ёт его ев­рей­ское про­ис­хож­де­ние? Стя­жа­тель­ство. Я ни­ко­го не оби­жаю. Евреи знают свои сла­бо­сти и сами над ними под­сме­и­ва­ют­ся (в анек­до­тах, на­при­мер).  Вот этот страх, что ев­ре­ев от­тес­нят от воз­мож­но­сти обо­га­щать­ся, про­сто кри­чит в 17-ой стро­ке главы 13: нам не дадут по­лу­чать доход от тор­гов­ли, ибо нам за­пре­ще­но «на­ка­лы­вай­те на себе пись­мен». (Левит 19:28). Смот­ри­те, как это вы­гля­дит в "От­кро­ве­нии". Ев­ре­ям за­пре­ще­но на­но­сить та­ту­и­ров­ки на тело. А Иоан вдруг «уви­дел» в своём ви­де­нии, «17. что ни­ко­му нель­зя будет ни по­ку­пать, ни про­да­вать, кроме того, кто имеет это на­чер­та­ние» (гл. 13).  На­чер­та­ние «об­ра­за зверя», а не «пе­чать божью»!

То есть! Толь­ко те, кто имеет та­ту­и­ров­ки (кто имеет на­чер­та­ния) смо­гут по­ку­пать и про­да­вать. А ев­ре­ям, за­пре­ще­но иметь эти на­кол­ки! И они не смо­гут ни по­ку­пать, ни про­да­вать, то есть - за­ни­мать­ся из­вле­че­ни­ем при­бы­ли! «Ав­ра­ами­че­ский бог» ещё в книге «Левит» за­пре­тил иуде­ям де­лать по­ре­зы и та­ту­и­ров­ки на теле, зна­чит люди «зверя», име­ю­щие такие та­ту­и­ров­ки, могут про­да­вать и по­ку­пать, а они нет. Что де­лать? Надо их де­мо­ни­зи­ро­вать! Пусть все, кто носят «образ зверя» (зве­ри­ную та­ту­и­ров­ку) ста­нут из­го­я­ми!

Я не на­ве­ши­ваю яр­лы­ки, я пред­ла­гаю дру­гой взгляд на опи­сан­ные Иоан­ном про­гно­зы на бу­ду­щее.

Вот такая по­лу­ча­ет­ся ис­то­рия, если чи­тать ис­точ­ник в ори­ги­на­ле и вни­ма­тель­но…

Но самое лю­бо­пыт­ное, я оста­ви­ла на­по­сле­док. Уве­ре­на, «лю­бо­пыт­ное» не оста­вит вас рав­но­душ­ным, чи­та­тель.

Сна­ча­ла я дам боль­шую вы­держ­ку из «От­кро­ве­ния». Ци­та­та. Гл. 13:

«16. И он [зверь, - автор] сде­ла­ет то, что всем, малым и ве­ли­ким, бо­га­тым и нищим, сво­бод­ным и рабам, по­ло­же­но будет на­чер­та­ние на пра­вую руку их или на чело их, 

17. и что ни­ко­му нель­зя будет ни по­ку­пать, ни про­да­вать, кроме того, кто имеет это на­чер­та­ние, или имя зверя, или число имени его.

18. Здесь муд­рость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число че­ло­ве­че­ское; число его шесть­сот шесть­де­сят шесть».

Ана­лиз. У этого стран­но­го «зверя» нет раз­ли­чия в бо­гат­стве и ста­тус­но­сти че­ло­ве­ка, - для него все равны. К слову об этом или почти об этом учил и Иисус Хри­стос, но в «От­кро­ве­нии» Иоан об этом не упо­ми­на­ет, у него здесь Хри­стос оли­це­тво­ре­ния мести (по­чи­тай­те сами)…

А что это за «число имени его»? И, какое стран­ное со­че­та­ние слов… Как его по­ни­мать? У имени был по­ряд­ко­вый номер? Имя было на­чер­та­но циф­ра­ми? Или цифры были бук­ва­ми? Если имя со­сто­ит из букв, то как в этой фразе со­от­но­сят­ся буквы и цифры? Число имени его… Даль­ше по тек­сту по­нят­но, что эту го­ло­во­лом­ку может раз­ре­шить «муд­рость». И что сам Иоан счи­та­ет себя муд­рым, ибо он раз­га­дал и про­чёл число зверя «ибо это число че­ло­ве­че­ское; число его шесть­сот шесть­де­сят шесть».(гл. 13).

От­кро­ве­ние (Апо­ка­лип­сис) свя­то­го апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва чи­тать он­лайн на рус­ском (my-​bible.info)

Важно! Это число «че­ло­ве­че­ское». Зна­чит оно из­вест­но людям, они им поль­зу­ют­ся. Это не код и не тай­но­пись. Это число не пря­чут и не ута­и­ва­ют. Более того – это «что-​то», что Иоан иден­ти­фи­ци­ро­вал как «число», на­но­сят как та­ту­и­ров­ку на тело. Это «число» не пря­чут, но оно не всем по­нят­но, а не по­свя­щён­ные (как Иоан) могут толь­ко через муд­рость и ло­ги­ку до­га­дать­ся, что это число - шесть­сот шесть­де­сят шесть.                                             

Хочу на­пом­нить, что Иоан-​иудей при­нял «ви­де­ние» в па­ра­диг­ме сво­е­го ис­то­ри­че­ско­го вре­ме­ни, гео­гра­фи­че­ско­го по­ло­же­ния, куль­тур­но­го ми­ро­воз­зре­ния. То есть Иоан видел «От­кро­ве­ние», на­хо­дясь в кон­крет­ной ис­то­ри­че­ской точке – пер­вый век нашей эры, в Иудеи, бу­дучи об­ре­зан­ным  муж­чи­ной пре­клон­ных лет. Он опи­сы­вал то, что видел во­круг себя и давал этому свою ин­тер­пре­та­цию. То есть ответ, по­че­му имен­но число «ш.ш.ш.» яв­ля­ет­ся «чис­лом зверя» - надо ис­кать в об­ра­зах того вре­ме­ни.

Я очень много и ос­но­ва­тель­но ра­бо­та­ла с темой «Та­ту­и­ров­ки». Вы­ска­жу свою вер­сию по по­во­ду этого стран­но­го числа. Моё мне­ние ос­но­ва­но на изоб­ра­же­ни­ях, от­кры­тых на со­хра­нив­ших­ся му­ми­ях и пред­став­лен­ных об­ще­ствен­но­сти. Най­де­но уже до­ста­точ­ное ко­ли­че­ство та­ту­и­ро­вок, что бы можно было де­лать неко­то­рые умо­за­клю­че­ния. Хотя при­знаю -  это ко­ли­че­ство та­ту­и­ро­вок хо­те­лось бы ви­деть ещё более бо­га­той кол­лек­ци­ей (как бы это горь­ко не зву­ча­ло по от­но­ше­нию к умер­шим).

Кол­лаж: Со­от­вет­ствие букв циф­рам -в ев­рей­ском, сла­вян­ском, гре­че­ском ал­фа­ви­тах. Чёрно-​белые фото: та­ту­и­ров­ки на пра­вом плече у жен­ской еги­пет­ской мумии из Га­бе­ле­на, 3100 г. до н.э.. Цвет­ное фото: та­ту­и­ров­ка на жен­ской мумии из Та­рим­ской впа­ди­ны (ха­рак­тер­ные s-​мотивы).

В древ­но­сти бук­ва­ми не толь­ко пи­са­ли, буква имела свой по­ряд­ко­вый номер. Буква яв­ля­лась так же и чис­лом. «Число имени его»… В языке иуде­ев буква «вав» вы­гля­дит как «посох» с за­гну­той в лево «руч­кой» и яв­ля­ет­ся циф­рой «6». В древ­не­гре­че­ском было 27 букв (сей­час 24). Буква «вау/вав» имела форму «ры­бо­лов­но­го крюч­ка» и обо­зна­ча­ло цифру «6». Даже в древне­сла­вян­ской Бук­ви­це, за­бы­тая ныне буква «зело» в виде «змей­ки» или «ры­бо­лов­но­го крюч­ка», так же имело циф­ро­вое зна­че­ние «6». Для скиф­ских та­ту­и­ро­вок, к слову, ха­рак­тер­но ча­стое ис­поль­зо­ва­ние сим­во­лов в виде за­вит­ков, змеек, рогов оленя, клюва гри­фо­на и про­чее и про­чее. Знак S оче­ви­ден на та­ту­и­ров­ке «прин­цес­сы Укока» в виде вы­вер­нув­ше­го­ся в неесте­ствен­ной позе оленя. Знак «S» очень часто по­вто­ря­ет­ся и в скиф­ском и в кельт­ском ис­кус­стве, но этой теме не по­свя­ще­но ни од­но­го оте­че­ствен­но­го ис­сле­до­ва­ния.

Буква могла быть и обе­ре­гом. Это об­ще­из­вест­но. По­вто­ря­ю­ща­я­ся буква уси­ли­ва­ла оберéжную функ­цию. Вот такие лю­бо­пыт­ные "слу­чай­но­сти" стали оче­вид­ны после изу­че­ния та­ту­и­ро­вок.

Могу ли я оши­бать­ся? Время по­ка­жет. Ко­неч­но, де­лать глу­бо­ко иду­щие умо­за­клю­че­ния на одном при­ме­ре, не со­всем на­уч­но. Но пре­це­дент уже есть. Ги­по­те­за вы­ска­за­на. А ар­хео­ло­ги­че­ские на­ход­ки ука­жут путь (если эти на­ход­ки не будут пря­тать­ся от об­ще­ства в за­пас­ни­ках).

Вер­нём­ся к Иоану Бо­го­сло­ву. Ис­хо­дя, из пред­став­лен­ных и про­ана­ли­зи­ро­ван­ных выше дан­ных по­лу­ча­ет­ся, что  Иоан от­зер­ка­ли­вал в книге «От­кро­ве­ние» то, что  он видел во­очию при жизни и экс­тра­по­ли­ро­вал свои зна­ния на «бо­же­ствен­ные ви­де­ния». Почему-​то люди, на­но­сив­шие та­ту­и­ров­ки на тело вы­зы­ва­ли у него и у его окру­же­ния чув­ство стра­ха. Или за­ви­сти… От­сю­да ро­див­ша­я­ся нена­висть и стрем­ле­ние де­мо­ни­зи­ро­вать мир не впи­сы­ва­ю­щий­ся в стро­я­щий­ся «новый уклад» ав­ра­ами­че­ско­го ми­ро­по­ни­ма­ния и ми­ро­стро­е­ния.

Иоан Бо­го­слов до­воль­но раз­вёр­ну­то дал ви­де­ние того, как надо от­но­сит­ся к та­ту­и­ров­кам, к этому язы­че­ско­му об­ря­ду, иду­ще­му в раз­рез с за­ко­ном «Бога Ав­ра­амо­ва». И что потом? А потом хри­сти­ан­ство и ислам – ре­ли­ги­оз­ные док­три­ны в ос­но­ве ко­то­рых лежит Тора, стали на­би­рать силу и власть.  Пер­вы­ми были хри­сти­ане.

Если по­чи­тать сбор­ник за­ко­нов Рим­ско­го го­су­дар­ства того вре­ме­ни, 4-5 века, то по­тря­сёшь­ся ме­то­дам при­нуж­де­ния и же­сто­ко­стью за­ко­нов по от­но­ше­нию к языч­ни­кам. Хотя ре­ли­гио­вед­че­ские книги с при­ды­ха­ни­ем рас­ска­зы­ва­ют, что слово Хри­ста было столь убе­ди­тель­но, что через сто лет после Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го, вся Рим­ская им­пе­рия была кре­ще­на и осве­ще­на…

Ко­декс Фе­о­до­си­а­на («Ко­декс Фе­о­до­сия») пред­став­лял собой сбор­ник за­ко­нов Рим­ской им­пе­рии при хри­сти­ан­ских им­пе­ра­то­рах на­чи­ная с 312 года (по 438 г.). Ко­мис­сия по со­став­ле­нию ко­дек­са была учре­жде­на им­пе­ра­то­ром Фе­о­до­си­ем II и его со-​императором Ва­лен­ти­ни­ном III в марте 429 года. Сам сбор­ник был «опуб­ли­ко­ван» в фев­ра­ле 438 года и всту­пи­ла в силу в во­сточ­ной и за­пад­ной ча­стях им­пе­рии. То есть, Ко­декс охва­ты­ва­ет за­ко­на­ми про­ме­жу­ток вре­ме­ни в чуть белее ста лет. Ори­ги­наль­ный текст ко­дек­са также можно найти в Бре­виа­рии Ала­ри­ха (также на­зы­ва­е­мом Lex Romana Visigothorum), об­на­ро­до­ван­ном 2 фев­ра­ля 506 года.

Вот толь­ко несколь­ко ука­зов из этого сбор­ни­ка за­ко­нов. Кон­крет­но о та­ту­и­ров­ках здесь ни­че­го не ска­за­но. Но та­ту­и­ров­ка – есть часть язы­че­ско­го ри­ту­а­ла и ми­ро­воз­зре­ния. За­пре­щая всё язы­че­ское, им­пе­ра­тор и цер­ковь за­пре­ща­ли и на­но­сить ри­су­нок на тело.

(Здесь и далее ис­точ­ни­ки: «Imperatoris Theodos II Codex» / IMPERATORIS THEODOSII CODEX liber primus. (ancientrome.ru)

И «Gesta senatus Romani de Theodosiano publicando/ Gesta senatus Romani de Theodosiano publicando. (ancientrome.ru)).

 IMPERATORIS THEODOSII CODEX

Cth.16.10.6

«Мы по­ве­ле­ва­ем под­чи­нять смерт­ной казни тех, кто [не] пре­кра­тил при­но­сить жерт­вы или по­кло­нять­ся идо­лам (19 фев. 356 год)». =

Idem a. et Iulianus caes. Poena capitis subiugari praecipimus eos, quos operam sacrificiis dare vel colere simulacra constiterit.                                                                  Dat. XI kal. mart. Mediolano Constantio a. VIII et Iuliano caes. conss. (356 febr. 19).  

                                                                                                                                

Cth. 16.10.12.4

«Те судьи, или главы му­ни­ци­па­ли­те­тов, ко­то­рые за­щи­ща­ли языч­ни­ков, по­кры­ва­ли их или не пре­да­ва­ли глас­но­сти их со­бра­ния или со­блю­де­ния ими тра­ди­ций «будут оштра­фо­ва­ны на трид­цать фун­тов зо­ло­та, а их обя­зан­но­сти также будут огра­ни­че­ны по­те­рей долж­но­сти и места». (8 но­яб­ря 392 год) =

Quod quidem ita per iudices ac defensores et curiales singularum urbium volumus custodiri, ut ilico per hos comperta in iudicium deferantur, per illos delata plectantur. Si quid autem ii tegendum gratia aut incuria praetermittendum esse crediderint, commotioni iudiciariae, subiacebunt; illi vero moniti si vindictam dissimulatione distulerint, triginta librarum auri dispendio multabuntur, officiis quoque eorum damno parili subiugandis. Dat. VI id. nov. Constantinopoli Arcadio a. II et Rufino conss. (392 nov. 8)».

Вот этот закон очень по­ка­за­те­лен:

CTh.16.10.21

«Те, кто осквер­нён нече­сти­вы­ми язы­че­ски­ми об­ря­да­ми, ошиб­ка­ми или пре­ступ­ле­ни­я­ми, то есть языч­ни­ки, не будут при­ня­ты в армию и не будут удо­сто­е­ны чести ад­ми­ни­стра­то­ра или судьи. (7 дес. 416 год). =

Idem aa. Aureliano praefecto praetorio II. Post alia: qui profano pagani ritus errore seu crimine polluuntur, hoc est gentiles, nec ad militiam admittantur nec administratoris vel iudicis honore decorentur. Dat. VII id. dec. d. n. Theodosio a. VII et Palladio conss. (416 dec. 7)».

Я при­ве­ла толь­ко три указа в от­но­ше­нии языч­ни­ков. В Ко­дек­се Фе­о­до­сия их в де­сять раз боль­ше. К языч­ни­кам при­ме­ня­ют­ся все­воз­мож­ные кары, их толь­ко ко львам в клет­ки не бро­са­ли (это место уже было свято…).

По при­ня­тию Ми­лан­ско­го эдик­та в 313 году, хри­сти­ан­ство ста­но­вит­ся офи­ци­аль­ной ре­ли­ги­ей Рим­ской им­пе­рии. Про­хо­дит всего 100 лет и в указе Ко­дек­са от 9 ап­ре­ля 423 года мы чи­та­ем сле­ду­ю­щее:

«CTh.16.10.22. … языч­ни­кам, ко­то­рые оста­лись, хотя мы счи­та­ем, что их уже нет, сле­ду­ет про­ве­рить по­ло­же­ния, об­на­ро­до­ван­ные... уже неко­то­рое время тому назад». (9 апр. 423) =

CTh.16.10.22. Idem aa. Asclepiodoto praefecto praetorio. Post alia: paganos qui supersunt, quamquam iam nullos esse credamus, promulgatarum ....iam dudum praescripta compescant. Et cetera. Dat. V id. april. Constantinopoli Asclepiodoto et Mariniano conss. (423 apr. 9)».

Вот так, всего за три по­ко­ле­ния (за сто лет) «граж­дане» Рима и Рим­ских про­вин­ций «доб­ро­воль­но» при­ня­ли хри­сти­ан­скую веру. В 5-ом веке 99% на­се­ле­ния Рим­ской им­пе­рии, со­глас­но бо­го­слов­ским кни­гам, стали по­сле­до­ва­те­ля­ми Хри­ста и «ра­ба­ми бо­жьи­ми».

А вот в Осман­ской им­пе­рии хри­сти­ане стали та­ту­и­ро­вать крест, чтобы предот­вра­тить пе­ре­ход в ислам. Му­суль­ман пугал не толь­ко сам крест, но так же и на­кол­ка, сде­лан­ная на теле ко­то­рая была за­пре­ще­на в этой ав­ра­ами­че­ской ре­ли­гии.

Оте­че­ствен­ный ис­сле­до­ва­тель тра­ди­ции та­ту­и­ро­вок на Кав­ка­зе, наш со­вре­мен­ник, Ис­ма­и­лов Габиб Ис­ма­и­ло­вич пишет в своём ис­сле­до­ва­нии: «В по­след­ние годы в да­ге­стан­ском об­ще­стве бла­го­да­ря новой ис­лам­ской волне уси­ли­ва­ют­ся тен­ден­ции враж­деб­но­го от­но­ше­ния к та­ту­и­ров­кам даже в жен­ской среде. Име­ет­ся ин­фор­ма­ция о том, что у умер­ших та­ту­и­ро­ван­ных го­ря­нок во время омо­ве­ния с их тел вы­ре­за­ют­ся на­зван­ные та­ту­и­ров­ки».

(Ис­точ­ник: Ис­ма­и­лов, Габиб Ис­ма­и­ло­вич. Жен­ская та­ту­и­ров­ка в Да­ге­стане. К про­бле­ме се­ман­ти­ки и функ­ций : дис­сер­та­ция ... кан­ди­да­та ис­то­ри­че­ских наук : 07.00.07 / Ис­ма­и­лов Габиб Ис­ма­и­ло­вич; [Место за­щи­ты: Ин-т ис­то­рии, ар­хео­ло­гии и эт­но­гра­фии Да­гест. науч. цен­тра РАН]. - Ма­хач­ка­ла, 2008. - 197 с. : ил.).

Да­ге­стан­ские ба­буш­ки с са­краль­ны­ми та­ту­и­ров­ка­ми.

Вот ещё одно ин­те­рес­ное сви­де­тель­ство непри­я­тия цер­ко­вью та­ту­и­ро­вок. Поль­ский фо­то­ху­дож­ник по имени Адам Ко­зиол по­свя­тил своё твор­че­ство тому, чтобы до­ку­мен­ти­ро­вать куль­ту­ру раз­лич­ных ис­че­за­ю­щих древ­них пле­мен. Он встре­тил­ся с по­жи­лой дамой из ин­до­не­зий­ско­го пле­ме­ни Мен­та­вай 87-​летней Сай­бой­рот Тубу Са­ки­ру, ко­то­рая рас­ска­за­ла ему о на­ци­о­наль­ной тра­ди­ции та­ту­и­ро­вок: «Та­ту­и­ров­ки де­ла­ли и маль­чи­ки и де­воч­ки при­мер­но в де­ся­ти­лет­нем воз­расте. … Тогда все было очень про­сто - если на тебе не было та­ту­и­ро­вок, зна­чит ты не был ча­стью об­щи­ны Мен­та­вай. … Когда при­шли гол­ланд­ские ко­ло­ни­сты, они пер­вым делом за­пре­ти­ли та­ту­и­ров­ки и во­об­ще все наши тра­ди­ции. Они за­пре­ща­ли муж­чи­нам но­сить длин­ные во­ло­сы и под­пи­ли­вать зубы. Они хо­те­ли чтобы мы стали про­те­стан­та­ми, а все наши обы­чаи на­зы­ва­ли вар­вар­ски­ми и при­ми­тив­ны­ми. Моя млад­шая сест­ра была схва­че­на по­ли­цей­ски­ми прямо во время про­цес­са та­ту­и­ров­ки. Я де­ла­ла ей та­ту­и­ров­ку на под­бо­род­ке. Ее от­пра­ви­ли в тюрь­му, где она про­си­де­ла целый год. А я смог­ла тогда убе­жать в лес. Еще помню, как в 1956 году по­ли­ция устро­и­ла по­ка­за­тель­ное сжи­га­ние та­ту­и­ро­воч­ных ин­стру­мен­тов, тра­ди­ци­он­ных укра­ше­ний и дру­гих пред­ме­тов нашей куль­ту­ры. Тех, кто пы­тал­ся этому по­ме­шать, схва­ти­ли и от­пра­ви­ли в тюрь­му. В 1916 году, когда при­шли про­те­стан­ты, они за­пре­ти­ли все, что нас свя­зы­ва­ло с нашей верой и нашей ис­то­ри­ей».

Так рас­ска­зы­ва­ла един­ствен­ная но­си­тель­ни­ца тра­ди­ци­он­ных та­ту­и­ро­вок пле­ме­ни Мен­та­вай, кто выжил после страш­но­го цу­на­ми 2005 года. (Ис­точ­ник: Тра­ди­ци­он­ные та­ту­и­ров­ки пле­ме­ни Мен­та­вай (tattoo-​spb.ru))

Так, "клей­мо бога" или "число зверя"?