О по­ло­же­нии кре­стьян в Рос­сий­ской им­пе­рии до от­ме­ны кре­пост­но­го права

Очень часто можно уви­деть вот такие утверждения-​В РОС­СИИ КРЕ­ПОСТ­НЫЕ БЫЛИ НА ПО­ЛО­ЖЕ­НИИ РАБОВ.И точка.Де­скать все кре­пост­ные в Рос­сий­ской им­пе­рии  были рабами-​ими тор­го­ва­ли,вы­да­ва­ли замуж по воле ба­ри­на,по­ро­ли на бар­ском дворе и т.д.

Толь­ко вот так ли это?Да­вай­те раз­бе­рём­ся.

Для на­ча­ла нужно по­нять,что  кре­пост­ные в Рос­сий­ской им­пе­рии были разные-​земледельцы и при­слу­га,т.н двор­ня и ре­мес­лен­ная челядь-​прачки,швеи,куз­не­цы,плот­ни­ки,ар­ти­сты  . В чём раз­ни­ца? А в том,что кре­пост­ные зем­ле­дель­цы имели права, были ЗА­КО­НОМ при­креп­ле­ны к земле-​и ото­рвать их от неё было прак­ти­че­ски невозможно-​дворянин по­лу­чал землю с при­креп­лён­ны­ми кре­стья­на­ми ,а двор­ня,она же че­лядь,были по­том­ки бес­прав­но­го со­сло­вия хо­ло­пов, земли и прав не имели и со­дер­жа­лись ба­ри­ном.

Во­пре­ки усто­яв­ше­му­ся мне­нию, кре­пост­ные кре­стьяне Рос­сий­ской им­пе­рии по­ми­мо обя­зан­но­стей имели ещё и опре­де­лён­ные права. И хотя по­ме­щи­ки ча­стень­ко пре­не­бре­га­ли ими, за­ви­си­мый люд всё же мог по­жа­ло­вать­ся на хо­зя­ев в со­от­вет­ству­ю­щие ин­стан­ции и при бла­го­при­ят­ном сте­че­нии об­сто­я­тельств рас­счи­ты­вать на тор­же­ство спра­вед­ли­во­сти.Кре­пост­ной кре­стья­нин зем­ле­де­лец, в от­ли­чие от раба, сам пред­став­лял себя в суде, от­ве­чая за свои пре­ступ­ле­ния. Кре­пост­ной зем­ле­де­лец об­ла­дал пра­ва­ми част­ной соб­ствен­но­сти (имел своё хо­зяй­ство) и пол­ным пра­вом всту­пать в брак и за­во­дить семью, их дети были за­кон­ны и на­сле­до­ва­ли иму­ще­ство, но рож­да­лись кре­пост­ны­ми.

Права кре­пост­ных за­креп­ля­лись За­ко­ном.Пер­вым нор­ма­тив­ным актом ре­гла­мен­ти­ро­вав­шим от­но­ше­ния между по­ме­щи­ка­ми и кре­пост­ны­ми кре­стья­на­ми, было Со­бор­ное уло­же­ние, при­ня­тое в 1649 году Зем­ским со­бо­ром. Несмот­ря на то, что в ста­тьях этого свода за­ко­нов от­чёт­ли­во про­сле­жи­ва­лась низ­кая сте­пень пра­во­вой за­щи­щён­но­сти кре­стьян по срав­не­нию с зем­ле­вла­дель­ца­ми, он всё же при­зна­вал неко­то­рые непра­во­мер­ные дей­ствия фе­о­да­лов пре­ступ­ле­ни­я­ми, за ко­то­рые по­ла­га­лось на­ка­за­ние.

Со­глас­но тек­сту 94 ста­тьи X главы Уло­же­ния каж­дый за­ви­си­мый че­ло­век об­ла­дал граж­дан­ским пра­вом, за­щи­щав­шим его лич­ность от бес­че­стия. Каж­дый по­ме­щик, в слу­чае на­ру­ше­нии этой нормы, то есть за оскорб­ле­ние кре­пост­но­го был обя­зан вы­пла­тить по­тер­пев­ше­му штраф в раз­ме­ре 1 рубля.

Со­зда­те­ли Со­бор­но­го уло­же­ния не упу­сти­ли из виду и от­вет­ствен­ность по­ме­щи­ков за убий­ство при­креп­лён­ных к их вла­де­ни­ям людей. В 71 ста­тье XXI главы за­фик­си­ро­ва­но, что при непред­на­ме­рен­ном ли­ше­нии жизни кре­стья­ни­на, хо­зя­ин мог под­верг­нуть­ся тю­рем­но­му за­клю­че­нию. В слу­чае непре­ду­мыш­лен­но­го убий­ства чу­жо­го кре­стья­ни­на, фе­о­дал был обя­зан вос­пол­нить по­те­рю, отдав его вла­дель­цу сво­е­го луч­ше­го кре­пост­но­го вме­сте со всем его иму­ще­ством и се­мьёй, вы­пла­тить все за­дол­жен­но­сти уби­то­го, и быть при­вле­чен­ным к уго­лов­ной от­вет­ствен­но­сти за пре­ступ­ле­ние.Если же убий­ство кре­стья­ни­на при­зна­ва­лось на­ме­рен­ным, то зем­ле­вла­дель­цу гро­зи­ла смерт­ная казнь.

Гу­ма­ни­сти­че­ски на­стро­ен­ная Ели­за­ве­та Пет­ров­на на­ло­жи­ла мо­ра­то­рий на смерт­ную казнь в Рос­сии и ,как след­ствие, дворян-​крестьяноубийц после осуж­де­ния клей­ми­ли и от­прав­ля­ли на ка­тор­гу. Позже Ека­те­ри­на II по­ру­чи­ла за­ни­мать­ся кре­стьян­ски­ми де­ла­ми спе­ци­аль­но упол­но­мо­чен­но­му ор­га­ну, на­ка­зав генерал-​губернаторам стро­го сле­дить за на­ка­за­ни­ем помещиков-​самодуров.

При Алек­сан­дре I в 1817 году по­явил­ся указ, по ко­то­ро­му зем­ле­вла­дель­цы, ули­чён­ные в пре­вы­ше­нии своих власт­ных пол­но­мо­чий над кре­стья­на­ми, пре­да­ва­лись суду, а их име­ния пе­ре­хо­ди­ли в го­су­дар­ствен­ную казну. В пе­ри­од с 1834 по 1845 годы по этому за­ко­ну к суду было при­вле­че­но 2838 по­ме­щи­ка, из ко­то­рых 630 че­ло­век по­лу­чи­ли ре­аль­ные сроки за­клю­че­ния.

По мне­нию ис­то­ри­ка Бо­ри­са Ми­ро­но­ва, кре­пост­ные кре­стьяне имели не толь­ко юри­ди­че­ское право по­жа­ло­вать­ся на непра­во­мер­ные дей­ствия по­ме­щи­ка, но и ак­тив­но поль­зо­ва­лись этой воз­мож­но­стью.Кре­стьяне могли по­оди­ноч­ке или кол­лек­тив­но вос­стать про­тив ба­ри­на и на­пи­сать че­ло­бит­ную о его же­сто­ком об­ра­ще­нии с ними, ко­то­рая ста­но­ви­лась ос­но­ва­ни­ем для ини­ци­и­ро­ва­ния рас­сле­до­ва­ния. За­ви­си­мые люди могли вы­сту­пать ист­ца­ми и сви­де­те­ля­ми на су­деб­ных за­се­да­ни­ях, и да­вать по­ка­за­ния про­тив по­ме­щи­ков. .До 1765-го кре­стьяне могли жа­ло­вать­ся на по­ме­щи­ков лично го­су­да­рю (позже толь­ко через мест­ные вла­сти).И, несмот­ря на то, что судьи, вся­че­ски пы­та­лись смяг­чить при­го­вор об­ви­ня­е­мым пред­ста­ви­те­лям выс­ших со­сло­вий, да­ле­ко не всем хо­зя­е­вам уда­ва­лось из­бе­жать за­кон­но­го на­ка­за­ния. Со­глас­но ста­ти­сти­ке к се­ре­дине XIX в. число убийств кре­стьян, со­вер­шён­ных зем­ле­вла­дель­ца­ми, прак­ти­че­ски сошло на нет, хотя в преж­ние вре­ме­на на­блю­да­лось до­воль­но часто.

Но ,во­пре­ки су­ще­ство­вав­шим за­ко­нам, ко­то­рые ка­ра­ли по­ме­щи­ка за при­чи­не­ние вреда здо­ро­вью или убий­ство кре­пост­но­го кре­стья­ни­на, за­ча­стую дво­ря­нам уда­ва­лось из­бе­жать оглас­ки пре­ступ­ле­ния и за­ме­сти следы.Бес­при­страст­но рас­смат­ри­ва­лись лишь наи­бо­лее во­пи­ю­щие про­яв­ле­ния хо­зяй­ской же­сто­ко­сти, как на­при­мер, в слу­чае с изу­вер­кой Да­рьей Сал­ты­ко­вой, за­му­чив­шей до смер­ти более вось­ми де­сят­ков своих кре­стьян, и осуж­дён­ной на по­жиз­нен­ное за­клю­че­ние.

Менее мас­штаб­ные эпи­зо­ды же­сто­ко­го об­ра­ще­ния с кре­пост­ны­ми за­кры­ва­лись при по­мо­щи взя­ток, под­ло­гов и со­кры­тия улик.По сви­де­тель­ству ис­то­ри­ка Ва­си­лия Се­мев­ско­го ре­аль­ные сроки за­клю­че­ния по­лу­ча­ли толь­ко мел­кие по­ме­щи­ки, не имев­шие об­шир­ных свя­зей в чи­нов­ни­чьем и су­дей­ском ап­па­ра­те, круп­ные же фе­о­да­лы, умело пря­та­ли концы в воду-​впрочем как и сей­час это де­ла­ют чи­нов­ни­ки..

С раз­ре­ше­ния ба­ри­на пред­при­им­чи­вые кре­пост­ные могли бес­пре­пят­ствен­но за­ни­мать­ся раз­ви­ти­ем соб­ствен­но­го дела, вы­пла­чи­вая хо­зя­и­ну ого­во­рён­ный про­цент с до­хо­да. Встав проч­но на ноги, эти люди, уже сами ста­но­ви­лись вла­дель­ца­ми кре­пост­ных кре­стьян, а позже с со­гла­сия по­ме­щи­ка могли вы­ку­пить­ся и пе­рей­ти в более вы­со­кое со­сло­вие.
 

Боль­шую часть кре­стьян Рос­сии со­став­ля­ли лично сво­бод­ные люди-​государственные кре­стьяне - осо­бое со­сло­вие кре­стьян­ства в Рос­сий­ской им­пе­рии XVIII–XIX веков, чис­лен­ность ко­то­ро­го до­хо­ди­ла до по­ло­ви­ны зем­ле­дель­че­ско­го на­се­ле­ния го­су­дар­ства.Го­су­дар­ствен­ные кре­стьяне жили на го­су­дар­ствен­ных зем­лях и пла­ти­ли по­да­ти в казну. По за­ко­ну они рас­смат­ри­ва­лись как «сво­бод­ные сель­ские обы­ва­те­ли». Им было раз­ре­ше­но вести роз­нич­ную и опто­вую тор­гов­лю, от­кры­вать фаб­ри­ки и за­во­ды.

Вто­рым менее зна­чи­тель­ным со­сло­ви­ем  кре­стьян­ства были крестьяне-​однодворцы,некое по­до­бие со­вре­мен­ных фермеров-​лично сво­бод­ные кре­стьяне с неко­то­ры­ми пра­ва­ми дворян-​например с пра­вом иметь кре­пост­ных,не  сни­мать шапку перед дво­ря­на­ми и здо­ро­вать­ся с ними за руку,на­зван­ные так за то,что жили одним дво­ром со сво­и­ми кре­пост­ны­ми и слу­га­ми.

Это всё о не кре­пост­ных.Те­перь о них,ро­ди­мых.Соб­ствен­но кре­пост­ные де­ли­лись на 2 категории-​собственно кре­пост­ных кре­стьян зем­ле­дель­цев,при­креп­лён­ных к земле и кре­пост­ных слуг и ма­сте­ро­вых барина-​т.н че­лядь или дворню-​земли не имев­ших.. А раз­ни­ца между ними была-​и весь­ма су­ще­ствен­ная.....

Да-и теми,и дру­ги­ми торговали-​но в цар­ской Рос­сии кре­пост­ных хле­бо­ро­бов по За­ко­ну никто не мог ото­рвать от земли к ко­то­рой тот был при­креп­лён.По­это­му про­да­ва­ли вме­сте с землёй-​деревнями.Это как сей­час в России-​продают пред­при­я­тие вме­сте с со­труд­ни­ка­ми,ко­то­рые за­ча­стую не все­гда знают,что у них сме­нил­ся "хо­зя­ин".

А вот двор­ню про­да­ва­ли т.с "в роз­ни­цу"-у них не было ни земли,ни соб­ствен­но­го жилья-​так что пе­ре­ме­стить их из пунк­та А в пункт Б труда не со­став­ля­ло..В конце XVII века по­яви­лась прак­ти­ка про­да­жи, об­ме­на или да­ре­ния без­зе­мель­ных кре­пост­ных,че­ля­ди, стали обыч­ным делом-​ведь они были на­след­ни­ка­ми бес­прав­но­го клас­са холопов-​ранее со­сто­яв­ше­го из во­ен­ных плен­ни­ков,долж­ни­ков..

Пер­вым пы­тал­ся пре­кра­тить это Пётр 1-в 1721 г. он в одном из своих ука­зов осу­дил про­да­жу людей «яко ско­тов» и рас­по­ря­дил­ся «оную про­да­жу пре­сечь; а ежели невоз­мож­но того будет пре­сечь, то бы хотя по нужде про­да­ва­ли це­лы­ми фа­ми­ли­я­ми». Увы, но в этой си­ту­а­ции рас­по­ря­же­ние го­су­да­ря не имело ре­зуль­та­та: по-​прежнему двор­ню  про­да­ва­ли, да­ри­ли, ме­ня­ли...
.
Павел 1 ука­зом от  16 фев­ра­ля 1798 г. за­пре­тил про­да­же дво­ро­вых людей и без­зе­мель­ных кре­стьян " с мо­лот­ка или с по­доб­но­го на сию про­да­жу торга " .Его Указ от 19 ян­ва­ря 1800г., за­пре­щал про­да­вать кре­стьян с раз­дроб­ле­ни­ем се­мей­ства.

И  в Указе Алек­сандра 1 Пав­ло­ви­ча  ,из­дан­ным  3 марта  1804 года,речь идёт о идёт о без­зе­мель­ной дворне-​барской при­слу­ге,ко­то­рую за­пре­ща­лось про­да­вать  в Рос­сий­ской им­пе­рии , о раз­ре­ше­нии им всту­пать в брак без со­гла­сия по­ме­щи­ка и огра­ни­че­нии на­ка­за­ний с его сто­ро­ны.речь

Сред­ней руки по­ме­щик со­дер­жал обыч­но десяток-​другой двор­ни, не особо рас­хо­дуя свои ка­пи­та­лы, а уж особы при­бли­жен­ные к трону опе­ри­ро­ва­ли циф­ра­ми иного по­ряд­ка. У графа Ор­ло­ва на­счи­ты­ва­лось почти 4 сотни дво­ро­вых людей!