Блог пользователя Xommep

Немного хайпану; хотя обычно избегаю банальных и популярных тем, но пора бы уже накинуть на вентилятор. Регулярно встречаю в соц. сетях посты и каменты в стиле "а вот клятые коммуняки, не то что США", что вызывает чувство глубого удивления, по разным причинам.

Продолжаю статью про рациональность; прошлая часть вышла теоретической, в этой попробуем более детально поразбираться с примерами, хотя и без теории, разумеется, нам смерть.

Продолжу тему Истинности и абстрагирования, но с другой стороны; сегодня рассмотрим вопрос рациональности. Как обычно, будет обидно и непонятно, но тут так всегда.

После разбора неотвратимости увеличения запретов в современном "обществе" пора вернуться к позапрошлой теме, рассмотреть тему Мнения и Истины с несколько неожиданной стороны - необходимости абстрагирования в нашей жизни, на обще-культурном уровне. Писал на эту тему несколь

После очередного разбора противостояния Мнения и Истины немного отскочу в сторону и разберу тему законодательных запретов; но не в стиле плача Ярославны, а, как всегда, с культурной точки зрения.

В предыдущей статье про культ-работников упомянул о примате Мнения над Истиной; тема одна из краеугольных в современном "обществе"; почему бы не рассмотреть её в очередной раз. Уже разбирал вопрос в 2018-м; но не грех и подновить темку.

Продолжу тему "высокой" и "низкой" "культуры"; в предыдущей статье привычно проехался по культ-работниках, как соучастниках и, в общем-то, бенефециарах культурного хохлокоста. Что неминуемо влечёт необходимость разъяснения, кто такие эти ваши культ-работники. И таки да, в разговоре за культуру мы имеем в виду не скрипки и не театры; тема касается каждого.

Вообще-то не собирался писать конкретно на эту тему, но как-то кучно пошли наглядные примеры, и почему бы не рассмотреть этот хоть и частный, но всё же важный аспект культурной жизни - если понимать "высокую культуру" как элитарную, то это неизбежно приведёт её к противостоянию с простым трудовым народом. Тему "высокой" и "низкой" культуры начинал разбирать вот тут; желательно ознакомиться для понимания базовых определений.

После статьи о законе Гудхарта отойду немного в сторону и разберу тему культуры негатива; это скорее даже можно назвать культурой Зла, но в заголовок такое выносить будет слишком кликбейтно. В двух словах - почему для современников нормально концентрироваться на негативе, чём-то заведомо плохом, в том числе искать Зло там, где его нет.

Идею статьи подсмотрел на Афтершоке; но, как обычно, попробую рассмотреть вопрос с другой стороны, нежели предполагалось автором. Не стоит рассматривать вопрос излишне серьёзно, ибо разбирать будем продукты жизнедеятельности гуманитариев; но как наброс на подумать, надеюсь, пойдёт.

После статьи о реактивности и проактивности надо бы разобрать вопрос планирования, который в основном и отличает одно от другого.

В очередной раз покопаемся в первоосновах; сегодня разберём реактивность не как борождение Большого Театра, а как свойство мышления. Несколько лет назад уже писал на схожую тему; но сегодня копнём чуть глубже, на уровень целеполагания, а не только мотивации.

Продолжаю статью о высокой и низкой культуре; во первых строках читать предыдущую часть. Попробую тут немного похулиганить и поразбираться, что же скрывается за этими словами.

На днях Анлазз подкинул идею разобрать тему, выпустив статью про высокую и низкую культуру. Вообще-то обычно я с ним по культурным вопросам кардинально разъезжаюсь, но тут в целом даже особо и придраться не к чему; однако тему высокой и низкой культуры стоит рассмотреть отдельно, тем более, что все эти слова обыватель в 146% понимает неверно, отчего и обилие кавычек в заголовке.

Продолжу тему эмоциональности, поднятую в предыдущей статье; в этот раз больше разберу не культурную составляющую вопроса, а само по себе противоречие эмоций и логики.

В цикле статей о культ-работниках упоминал эмоциональность обывателя, в том числе её нехорошие последствия; но это всё было производными от основной темы обличения лже-пророков. Теперь попробую отдельно потоптаться по теме эмоциональности, в разрезе современной "культуры".

Продолжаю статью о сотворении кумиров; читать вперёд первую часть. В прошлый раз было собственно про то, как мы лепим кумиров из каких-то лицедеев; в этот раз будет про обратную реакцию - о том, как кумиры теряют берега, и как общество на это реагирует.

В статье о культ-работниках (категорически рекомендую прочитать вперёд) анонсировал раскрытие темы сотворения кумиров; вопрос довольно оче-видный, но потребовал напейсания сразу двух подводящих к теме статей; о чём будет ниже по тексту.

Вот уже третью статью подряд собираюсь написать о сотворении кумиров, но обнаруживается, что для раскрытия темы нужно копнуть смежные вопросы. В прошлый раз было про легитимизацию Зла; в этот раз поговорим за борьбу и геймификацию, одну из ключевых культурных проблем современности.

В статье о культ-работниках заявил, что надо бы разобрать тему сотворения кумиров; но в ходе обдумывания вопроса выяснилось, что сперва надо покопаться в опросе легитимизации Зла как такового. На схожую тему писал неоднократно; но это всё же было про легитимацию Лжи; а тут всё же надо посмотреть на вопрос с точки зрения Зла.