1. Предположим, что рождение каждого конкретного человека – благо (хотя лучше рассматривать именно зачатие, а не рождение). Следует вывод, что желательно рождение максимального количества детей. В условиях ограниченности ресурсов (и некоторой непредсказуемости результатов воспитания) максимизация численности человечества неизбежно приводит к негативным последствиям, увеличению человеческих страданий, то есть к явному злу. Таким образом, появление каждого отдельного человека не является желательным действием.
1. Если рассматривать Абсолют как единую вневременную и внепространственную совокупность человеческого опыта, то единственным, что не может быть включено в Абсолют, оказывается сам воспринимающий субъект.
1. История и философия XX века убедительно показали, что человеческая жизнь не имеет никакого предустановленного объективного внерелигиозного смысла, соответствующего высшим возможностям и способностям людей.
2. Таким образом, основная жизненная мотивация (смысл) развитой личности неизбежно носит субъективный или религиозный характер, либо обладает обоими свойствами.
3. Субъективные нерелигиозные смыслы разрушаются при осознании неизбежности смерти.
К популярным в последнее время разговорам о выходе из матрицы-симуляции и постмодернистском субъективизме: моя попытка обозначить новое направление в философии.
1. Феноменология Абсолюта – проект универсальной гуманистической философии, объединяющей наследие идеализма и феноменологии и сочетающей рационализм и метафизику.
