Исаакиевский собор. МУЗЕЙ с большой буквы. Увидим ли мы его таким в будущем? (много фото).
Три раза был в Санкт-Петербурге. И все три раза меня тянуло побывать в одном из его мест. На мой взгляд, лучшем месте города. Это Исаакиевский собор. Каждый раз я трепещу от предвкушения нового свидания с ним. Это квинтэссенция мощи, величия, богатства, масштаба и красоты. Он безумно прекрасен. И это ошеломительно, даже в третье его посещение. Каждый раз делая фотографии нахожу что-то новое. Новое "прочтение" красоты здания, новый вид с него. Приношу свои извинения за то что обзор получился громоздким по числу фото. Путём отсева (неудачных, дублирующих и вторичных) удалось в три раза уменьшить число фотографий, но разбить их на две части - никак. И заголовок не просто так - нужно разобраться.
Небольшая справка из википедии (к сожалению на официальном сайте с исторической справкой плохо плохо):
Построен в 1818—1858 гг. по проекту архитектора Огюста Монферрана; строительство курировал император Николай I, председателем Комиссии о построении собора был Карл Опперман. Творение Монферрана — четвёртый по счёту храм в честь Исаакия Далматского, построенный на этом месте в Санкт-Петербурге. Освящён во имя преподобного Исаакия Далматского, почитаемого Петром I святого, так как император родился в день его памяти — 30 мая по юлианскому календарю. Торжественное освящение 30 мая (11 июня) 1858 года нового кафедрального собора совершил митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский Григорий (Постников).
Зарегистрированная в июне 1991 года церковная община получила возможность совершать в соборе богослужения. Богослужения в Исаакиевском соборе проводятся ежедневно, за исключением среды.
Официальный сайт музея cathedral.ru.
Честно говоря обработать и представить свои фотографии меня побудили планы передачи музея в другие руки, нежели те что заботились, сохраняли и восстанавливали здание и его убранство в течение почти 90 лет. Ведь речь идёт о том что можно утратить. А это - запросто, как показывает история веков. Начиная от фресок на стенах церквей выполненных известными мастерами и впоследствии замазанных просто штукатуркой или поздними поделками - именно под ними, как я помню, нашли фрески того же Рублёва. И заканчивая перестройкой церквей под современные нужды. А всё очень просто, то что для общества кажется памятником истории, культуры и искусства - это для церкви как организации, служебные помещения и ничего более. То есть места посвящённые богу и потому они НЕ ПАМЯТНИКИ САМИ ПО СЕБЕ.
Итак, что довелось услышать по данному вопросу, какие вопросы появились и что можно сделать.
Что говорит музей http://www.cathedral.ru/news/742 (начало статьи с остальным рекомендую ознакомиться):
История реставрации Исаакиевского собора насчитывает 176 лет. Впервые необходимость проведения восстановительных работ в храме возникла ещё в 1841 году, то есть за 17 лет до завершения строительства.
Причинами этого стали, прежде всего, огромный вес храма и его неравномерная осадка, вызванная разновременной постройкой восточной и западной частей здания. Это вызвало различные деформации, отклонение от вертикали колонн портиков, появление трещин в стенах и пилонах, нарушение мраморной облицовки. Всё это требовало проведения длительных и трудоёмких ремонтных и реставрационных работ, которые начались ещё на завершающем этапе строительства собора. Хотя в целом Монферрану удалось устранить эти повреждения, но с тех пор Исаакиевский собор нуждается в постоянном наблюдении и исследовании.
Помимо перечисленных конструктивных особенностей здания ситуацию усугубляет ещё и его местоположение. Исаакиевский собор является единственным в мире памятником подобного масштаба, находящимся за 60-й параллелью, в условиях северного приморского климата, на болотистой почве, в непосредственной близости от водной артерии. С каждым годом усиливается агрессивное техногенное воздействие. Таким образом, памятник находится в чрезвычайно сложных условиях и требует к себе пристального внимания.
Художественная и историческая ценность Исаакиевского собора обуславливает высокие требования к тщательности и продуманности его реставрации. Конструкции, фасады и интерьеры здания нуждаются в постоянном наблюдении и непрерывной научной реставрации.
Здесь следует пояснить два принципиально важных тезиса. Первый – об обязательной научной основе реставрации, и второй – о непрерывности реставрационного процесса.
Научная реставрация – это целый комплекс мероприятий, проводимых на основе научных исследований и направленных на сохранение и передачу будущим поколениям культурного наследия. Поэтому реставрацией занимается музей, в состав которого входит научное подразделение, обеспечивающее реставрацию необходимыми научными документами, основанными на архивных материалах.
Второй тезис касается непрерывности реставрационного процесса. Это требование обусловлено особенностями самой конструкции здания, его колоссальным весом, спецификой росписей в интерьере храма и другими причинами. Состояние инженерно-архитектурных конструкций и художественной отделки собора нуждается в постоянном, непрерывном мониторинге и проведении своевременных ремонтно-реставрационных работ. А это в свою очередь требует непрерывного стабильного финансирования.
В настоящее время деньги на проведение обследования и реставрации здания обеспечивает Музей из собственных средств, поступающих от уставной деятельности. Поэтому Музей с уверенностью планирует долговременные реставрационные работы и заключает контракты с компаниями-исполнителями.
Из статьи извлекаем, в частности, что в первый раз с ремонтом церкви община(если брать имперский период заботы и советский) получившая его в 20-е годы 20 века УЖЕ не справилась. У неё просто не нашлось денег на ремонт крыши и отопление. Фрески храма требуют постоянной определённой температуры. Дни осады в период Великой отечественной войны оказались для музея огромным испытанием - невозможность отапливать привела к тому что потребовалось порядка 15-20 лет на устранение последствий войны. А для церкви важен повседневный процесс её жизни с его неизменными датами и соответствующей деятельностью. Что будет приоритетом для церкви - ремонт или Пасха? Государство (федеральный и региональный уровни) и так вынуждено тратить на ремонт церквей миллиарды рублей. И это при разделении власти и церкви?! А на лечение детей денег везде хватает? А на прочие социальные обязательства государства?
Итак, вопрос первый: сможет ли РПЦ сама, без государства, изыскать более сотни миллионов рублей на ремонт и поддержание температуры ежегодно? И каково будет государству потерявшему почти миллиард в доходной части от этого супермузея содержать музеи и прочую культуру?
Второй вопрос о совмещении церкви и музея. Они пока сосуществуют. Не без проблем, но сосуществуют. Потому что у музея есть выходной день и в этот же день вынужден простаивать придел Александра Невского, выделенный для православной общины. Также среди проблем есть та, что в большие праздники и визиты чинов РПЦ музей вынужден покупать для них ковровые дорожки и свечи. Притом не абы какие а дорогие и без изъяна (рисунок, дефект или пятнышко на дорожках ). Страшно подумать чем закончится хождение не по дорожке и под светом неправильных свечей!
Один из вариантов "как бы передачи" здания собора - создание "гибридного" управления музеем и РПЦ. Вопрос странный. А чем плохо то что есть сейчас? В распределении доходов от музея?! Да и уже сейчас видишь что в том же приделе православной общины фотографировать НЕЛЬЗЯ. Предупреждающие таблички висят. Где они будут висеть после передачи хотя бы значимой части распоряжения РПЦ - уже на входе?! Да даже не будут висеть - многие из вас делали фотографии на память в православных действующих церквях?! Я в Казанский собор даже зайти побоялся не то что фото сделать. Там атмосфера, простите, нетерпимости к тем кто не разделяет веру в бога (я уважаю чужую веру, но сам лишь иногда верю). И как себе можно представить вопрос фотографирования без вспышки? Иной раз без неё никак. Хотя бы потому что многие не знают как отключить автосрабатывание вспышки на "умном" фотоаппарате или смартфоне. А теперь представьте себе жизнь храма с молитвами и людей с фотоаппаратами. Представили?!
Вопрос второй: можно вести нормальную религиозную жизнь среди копошащихся туристов с фотоаппаратами? Уточню, нормальную жизнь реально православного человека, а никак не европейского имитатора(это по поводу религии в Европе и восторгов что там много чего в соборах можно)?! И каково будет использование звонниц в башенках для ушей людей на обзорной?
В стране странная ситуация с рабочими местами. Вроде статистика не показывает рост безработицы. Хотя в том же Иркутске найти работу сложно. Нормальную, позволяющую не выживать, а хоть как-то развиваться (дети, ипотека). Как в Петербурге дела обстоят с музеями и прочим мне достоверно неизвестно. Но потеря музеем здания собора повлечёт потерю работы несколькими сотням человек - как работниками музея так и его подрядчиками. Вопрос третий - готов ли город их достойно трудоустроить или готова ли к тому же РПЦ?
Вопрос четвёртый - таки кто может решать судьбу музея федерального значения? Кстати, говорили что он и объект ЮНЕСКО, а федеральный реестр это не подтверждает (http://mkrf.ru/ais-egrkn/). В моём понимании судьбу такого объекта должен решать президент. Лично. Как памятника важнейшего для страны, ну, или, по крайней мере, из первой "десятки". А не губернатор, представитель президента и или там министр культуры. Кстати, насколько я помню губернатор Полтавченко назначен, а не выбран горожанами. Но это ИМХО - как оно выглядит с точки зрения закона я не знаю.
Вообще у меня сложилось впечатление что это ловушка для власти и для РПЦ. Если РПЦ почитает вопрос решённым http://vz.ru/news/2017/2/17/858454.html безотносительно мнения горожан и сохранения культурного наследия (кстати откуда цифра 49 лет передачи - рассчитывают за этот период полностью самортизировать собор? Или просто по закону нельзя больше?) потому как им кто-то пообещал, а они обрадовались. В итоге стороны как обещавшая так и РПЦ боятся потерять лицо. Первая как не умеющая держать слово, а вторая как отступившая от "своего". Впрочем началось с "бомбы" которую депутаты подложили приняв закон без общественного обсуждения (я могу ошибаться что его не было, но не припомню хоть убей - кто "в теме" может подскажет?!) о возвращении государственного имущества (кстати до революции оно тоже было государственным) негосударственной структуре. Если конечно нет плана клирикализировать Россию на манер Ирана. Притом 80-ых.
Самое интересное я слышал, что в Питере есть неиспользуемая церковь по причине самоубийства в её стенах. Теперь же вдруг потребовалось здание которое имеет не менее кровавую историю - ведь за красоту заплатили жизнями множество строителей (есть оценка что до 100000). Но, как оказывается смерть смерти для церкви рознь. А ведь если подумать, то наша страна заплатила большую цену за это здание. Ведь огромные деньги потраченные государством на строительство здания были изъяты из экономики и вполне могли повлиять на исход Крымской войны или на вопрос с Аляской.
Я очень надеюсь что РПЦ отступит. Найдёт способ побороть гордыню и страсть к роскоши. Ведь если она хочет быть церковью для людей то и её расходы должны соответствовать тем ЧТО СПОСОБНЫ ДАТЬ ПРОСТЫЕ ЛЮДИ. А не там государство или бизнес - у которых совсем другие функции и есть свои моральные и законные обязанности.
А наши дети и внуки увидят ровно то же что и мы сегодня. Прошу прощения за "крик души". Теперь фото. Их 96 штук. К части есть описание. К большей - нет. Смотрите и наслаждайтесь!
Вид на Исакиевский собор с вертолёта. Видны также Зимний дворец, Казанский собор, Спас на Крови. Начало мая 2007 года. Аэроэкскурсия над городом от площадки перед Петропавловской крепостью.
Виды собора в начале мая 2007 года.
Всё в одном. Снизу-затем справа-налево. Река Мойка, памятник Николаю I, гостиница Астория(прямо за памятником), гостиница Англетер (кирпичного цвета ку), шпиль Адмиралтейства, Исакиевский сквер, Исакиевский собор и фрагмент здания посольства Германии до I мировой войны. Апрель 2015 г.
Собор постоянно ремонтируют. Одна из башенок в строительных лесах. Виден также туристический мостик от башенки до обзорного кольца-колоннады вокруг главной башни. Раньше был доступ на самую вершину главной башни. Теперь лесенки заблокированы и подняться на десяток метров выше нельзя. Моя мама побывала там. Откроют ли доступ туда вновь - мне неизвестно. Апрель 2015 г.
Вид на юг. Слева гостиница Астория. А за памятником Николаю I находится Мариинский дворец. В нём находится Законодательное собрание. Апрель 2015 г.
Вид на юго-запад города. В левой половине горизонта возвышается самое высокое здание в исторической части города - гостиница Азимут (бывшая Советская). Рекомендую. Кстати на 10 этаже у них числился бар. Так и не удосужился подняться в него. Вид оттуда должен быть... Если помыли стёкла, конечно (это вечная беда всех интересных точек для обзора что обзорных площадок, что кафе, что прочего). И для фото скорее не годится ввиду бликов стекла. Апрель 2015 г.
Вид на запад. видны работы по строительству лифта для посетителей-инвалидов. Апрель 2015 г.
Вид на север. Слева до реки Конституционный суд России. За рекой дворец Меньшикова. Между ним и Исакиевским собором за деревьями скрыт Медный всадник.Апрель 2015 г.
Вид на в северо-восток. Адмиралтейство с его шпилем, за рекой Петропавловская крепость, Эрмитаж и Дворцовая площадь. Вверху апрель 2015 г. а внизу февраль 2013 г.
Адмиралтейство, Петропавловская крепость (за адмиралтейством - виден шпиль Петропавловского собора) и Эрмитаж. Апрель 2015 г.
Слева гостиница "Англетер" (место смерти Есенина) а правее гостиница "Астория". Февраль 2013 г.
Вид на восток. Видны купола - слева Спаса-на-Крови и правее - Казанского собора. Февраль 2013 г.
Колоннада на обзорной. Февраль 2013 г.
Запертые лесенки на верхнюю обзорную. Февраль 2013 г. В апреле 2015 г. они также были заперты.
Винтовая лесенка ведущая на обзорную.
Каждая такая двустворчатая дверь имеет вес порядка 20 тонн. Основные материалы - дуб, бронза. Двери сами по себе произведения искусства. Они уникальны и каждая содержит свой набор сюжетов и исторических персонажей.
Это всё двери.
Бюст Монферрана.
Модель лесов для установки колонн собора при строительстве.
Модель собора.Только сейчас сообразил что есть отличия с фотографиями собора снаружи.. Найдёте отличия сами?
Перед нами в ряд четыре версии собора с начала постройки Петербурга. Третья послужила основой для постройки четвёртой. Первая и вторая версии стояли примерно там где сейчас Медный всадник.
Церковная лавка в наличии.
А вот то самое фото. Снимать внутри нельзя. А снаружи?! Придел Александра Невского используемый православной общиной. Сразу видно толпу людей пришедших помолиться. В отличие от Казанского собора.
Комментарии
Судя по фотографиям, не музей это вовсе, а Храм Божий.
Смиритесь. Передадут и никого не спросят. Решение принималось не на основании закона и не в установленном законе порядке - а после обращение Патриарха к губернатору. За сим дёргаться и пытаться отстоять мирное сожительство храма и музея, которое есть сейчас, бесполезно. Пройдёт год, максимум два - и отдадут.
А если что и случится с убранством и музейными реликвиями - обвинят государство - оно же осталось собственником, ну и что что РПЦ взяло на себя обязанность содержать - чиновники должны проверять! Не проверяли - это не проблема церкви.
" после обращение Патриарха к губернатору " - наглядный пример ошибочности системы, где губер назначается, а не выбирается в результате голосования жителей региона. Губеру похер мнение людей, его только мнение начальника беспокоит.
В принципе так и есть - это тогда называется наместничество. И интересы людей защищать вообще некому.
Мне вот так никто и не прояснил каким образом собор оказался в собственности города а не федеральной?
С церкви станется и нарочно что-то натворить, если будет конфликт интересов. У них другая система грехов.
Исаакиевский собор перешёл из федеральной собственности в собственность города в 2012 году, именно тогда, когда В. Н. Кичеджи занимал должность вице-губернатора (2011-14) и курировал
Поэтому-то и настораживает повышенная активность данного государственного деятеля.
Попалось неплохое интервью 2015 года. См. под катом
Почему именно сейчас РПЦ решила инициировать возвращение храмов?
Я думаю в связи с тем, что поменялось руководство епархии, в марте 2014 года Санкт-Петербургскую митрополию возглавил владыка Варсонофий (Судаков) вместо ушедшего на покой Владимира (Котлярова). До этого владыка Варсонофий руководил новообразованной Мордовской митрополией.
Если говорить о приходской жизни, в центре города действительно не хватает храмов?
Как мне кажется, эти храмы наполняются только на праздники, например, на Пасху или Рождество. Кстати, часто на праздники службы проводятся и в соборах, которые сейчас не находятся в собственности РПЦ МП. Например, тот же Исаакиевский собор открыт на Пасху, и там постоянно проходят службы. Но в обычные дни даже в центральных и популярных храмах, вроде Спасо-Преображенского собора (который никогда, даже в блокаду, не закрывался), не так много людей. Конечно, народ на службе есть, но храмовое пространство вполне вмещает всех прихожан. По наполняемости храмов в праздники нельзя судить об интенсивности приходской жизни, ведь посещение храмов в такие любимые народом праздники, как Пасха и Рождество, еще в советские времена стало для многих (в том числе и нерелигиозных людей) не только религиозной, но и культурной традицией. Поэтому в храмах в эти дни можно встретить даже совсем нерелигиозных людей
В Петербурге с каждым годом храмов становится все больше, в связи с этим становится актуальным вопрос о прозрачности их доходов. Перед кем отчитываются приходы?
РПЦ, как и большинство других религиозных организаций в нашей стране, имеет государственную регистрацию, и имеет юридическое лицо, а значит и регистрацию в налоговых органах. Но официальных данных о бюджете этой религиозной организации нет с конца 90-х годов, поэтому единственное что можно утверждать точно – это то, что бюджет этой организации совершенно непрозрачен, а доходы Патриархии складываются из множества различных источников: от частных пожертвований до доходов, получаемых от такого предприятия как Софрино.
Насколько мне известно, о доходах настоятели отчитываются перед епархией, куда переводится часть заработанных храмами средств, которые в основном состоят из средств, вырученных от продажи свечей и от пожертвований верующих за совершения служб и треб. Сейчас в приходах ведется бухгалтерская отчетность, ведь с 1990г. священнослужители были включены в систему пенсионного фонда Российской Федерации. Но в любом случае большая часть этих доходов недекларируема, т.е. никак не фиксируется.
А вы можете вспомнить случаи, когда в последний раз государство возвращало храмы представителям других конфессий? Например, старообрядцам или протестантам?
Судя по докладам представителей Росимущества, большая часть заявок по возврату имуществу поступает от РПЦ, но заявки подают и представители других христианских конфессий, а также представителей мусульманской и иудейских общин, буддисты. Часть этих заявок удовлетворяется, часть отвергается (в основном, по причине неправильного оформления документов). Староверам и протестантам имущество передавалось, в том числе и в последние несколько лет. Сейчас Русская православная церковь требует передачи здания музея Арктики и Антарктики, в котором до революции располагался приход единоверцев (фактически единоверцы относятся к РПЦ МП, и их число весьма невелико). Важно понимать, что именно «располагался», «принадлежал» мы не можем сказать, поскольку храмы был в ведении церкви, которая была государственной.
Если говорить о католиках, то они у нас традиционно скромнее. Но все, что они просили передать, было передано. И храмы, и католическая семинария Марии Царицы апостолов недалеко от Технологического института. Но они не требуют передачи комплекса зданий Католической духовной академии, которая располагалась на Васильевском острове и которую сейчас занимает Детская больница Марии Магдалины. И есть еще одна проблема, связанная с передачей собственности религиозным организациям: это нехватка средств на содержание переданных объектов. В 2013 году руководство Русской православной старообрядческой церкви обратилось к правительству Москвы с предложением о передаче части комплекса Рогожской слободы городу, поскольку у общины нет средств на содержание. И насколько мне известно, Исаакиевский собор постоянно требует значительных средств на реставрацию, которые сейчас полностью покрываются доходами от музейной деятельности. При этом интересы верующих также не ущемляются, поскольку в соборе проводятся регулярные богослужения в приделе, переданном РПЦ.
Как в Европе относятся к использованию храмов для нерелигиозных целей?
Достаточно спокойно. Поскольку сокращается количество верующих, сокращается и количество храмов. И в Англии продаются храмы, и во Франции продаются неиспользуемые здания. Верующие не видят в этом совершенно никакого надругательства над святыней.
Как вы относитесь к идее провести референдум по этому вопросу? Вы бы пошли на него?
Я бы пошла. Я считаю, что правильно спросить мнения горожан. Хотя ответы могут быть разные, совсем не те, которые ожидает Максим Резник. Это зависит от того, как будет подготовлено информационное поле: что будут слышать люди из телевизионных СМИ, как все это будет преподноситься...
Огромное спасибо за информацию! Именно такого я и ждал.
У нас в городе примерно та же картина. Ну не вижу я повседневной надобности в церкви у людей. На праздники их могут заполнить, не более.
И тем не менее как некий замгубернатора смог перевести федеральный музей в ведение города и теперь его пытаются передать уже частным лицам... Ужас а не цепочка! Это как у нас в области ядерный завод передали бы Ангарску а тот его бы приватизировал...
Годный срач. Ахтунг - пахнет трольчатиной! Автор, нет ли в обсуждении упырей? Сим повелеваю - внести запись в реестр самых обсуждаемых за день.
Запретить все религии нафиг. Все. Полностью и навсегда. Приравнять справление церковных обрядов всех церквей к терроризму. Баланс людской у всех религий - сильно в минус. За всю эту лабуду погибло гораздо больше людей в религиозных войнах, чем церкви принесли пользы - приютами и ... и не знаю чем собственно еще ? Поэтому - под запрет всех попов, муфтиев, раввинов и т.п.
Спасибо!
Пожалуйста!
Срач жидов города Питера за кормушку, нахрена же, тащить на пульс?
Автор походу тухлой трольчатинкой пробавляеться
Не люблю одобрямса. Любые поступки государства в обществе с хотя бы декларируемой демократией должны подлежать критике. Иначе оно обречено стать диктатурой. Чего угодно. Человека, религии.
Вот к примеру лексикой черносотенцев пользоваться обязательно в споре?
Эк, Вас защемило-то,вот и Натанычей в черную сотню спровадили. А я ж, тут моно сказать все по адресу, так сказать по аллокации. Ресурсов-то всем на всех всегда не хватает - таки и кипишь про то куда хабар с Иссакия тащить в Синогогу или в РПЦ, и то еще хорошо, что и Мечеть, самая северная в Европе, не подключается. А в Питере ещё и буддистский дацан есть...
Сергей Шнуров великолепно высказался про ситуацию с Иссакиевским собором.
https://www.youtube.com/watch?v=2ZvynEkLyqU
Ну про количество поднявшихся я уже слышал. Ещё раз: вы сами насколько православный? Чтобы ссылаться при том на известного грешника-сквернослова?
Я ни на сколько не провославный,скажу больше,я крайне недолюбливаю религию,во всех ее проявлениях.И всю это историю с Иссакием считаю бредом,церковники ни имеют ни какого права на этот произведение искусства!А в словах Шнурова я отметил именно сарказм касаемый данной ситуации.
Очень не удивительна активность любителей шекелей. Все и хором вопят. Однако это православный храм. А Православие они еще окончательно не похерили, хоть и стараются ужасно. Вот незадача то. Слишком сильно головы из трамвая высовывают. Не ровен час и оторвет встречным ветром. И наглость природная не поможет.
Очень интересная позиция от человека который вообще уехал от реалий своей страны и культуры православия.
Всё что объединяет Исаакиевский собор и РПЦ - слово собор. Всё. Он строился государством на государственные деньги, РПЦ пусть лесом идёт. РПЦ всё больше начинает ассоциироваться с жадным до денег и власти толстяком, с заплышвей жиром харей, с глазами - щёлками из-за толстых щёк, сидящего на мешке денег. РПЦ уже так далёк от Бога.... им бы покаяться и начать с себя .... но ...
Я и говорю, чтобы церкви очиститься нужна аскеза... Правильный работник церкви никак не страдает чревоугодием...
Где вы в Казанском соборе нетерпимость нашли? Может у вас реально какой-то странный вид был? )
Я, мягко говоря, не особо верующий, но в Казанский очень люблю зайти. Особенно в жару там хорошо в прохладе отдохнуть, скамеечки удобные. Кстати, насколько я помню, Павел-I, задумывл его как храм сплава разных религий и даже атеизма. И, кстати, как-то же справляются с обслуживанием собора и без продажи билетов.
Про Исаакий - мне не нравится что там трется вокруг масса иностранцев, все заставлено автобусами, огромные деньги, похоже там крутятся. Не верю я, что они все по назначению идут. Билеты очень дорогие, жаба душит.
Либо пусть уж передают и я спокойно буду туда ходить, либо пусть вернут маятник Фуко (для это дырку надо будет в птичке под куполом сделать )) и водят туда бесплатно школьников )
Я на лица людей глянул. И мне они не понравились. Всё это личные ощущения и ничего более. Я странным не бываю. В толпе разминёмся и не обратите внимания. Борода в наличии. ;-)
Я как то не очень люблю ходить храмы очень переживаю за то что нарушу каноны по незнанию (например автоматически снимать головной убор не умею, но в помещение собора не входил) или на меня накинется агрессивная верующая - встречал.
С обслуживанием в Казанском всяко. Его хаяли за то что использовали неправильные материалы при ремонте (то ли сэкономили то ли хрен с ним, с памятником). А вообще публичной экспертизы не было. Как не известны два момента - кто оплачивает ремонт (а не город ли? или федеральные власти?) и если вдруг экспертиза выявит что-то не то то как будет дальше - "гробовая тишина" или возврат обратно государству?
Привык к тому что бесплатного нет. За него всё равно заплатили. Прямо или косвенно. А тут Вы хоть знаете что заплатили и куда. Сомнения штука хорошая - особенно когда они подтверждены аудитом/прокуратурой. Разве не так? К примеру Вас кто-то подозревает в грехах и говорит об этом публично? Вам это понравилось бы?
А зачем Вам туда ходить? В теньке сидеть? Вы же не верите ни во что! Ни в бога ни порядочность своих согаражан работающих в музее. Я заплатил три раза и ещё заплачу потому что я верю в то что порядочность есть, люди получат зарплату а музей - надлежащий присмотр и ремонт, прокуратура борется с хищениями, а мы с Вами живём не в самом плохом обществе. Правда у которого парадигмой ВСЁ ПЛАТНО и иного нет...
Страницы