Зачастую вижу заметки и статьи о якобы тесной дружбе Высоцкого и Шукшина.Вот решил проверить-а была ли дружба?Слишком разные они люди.. Далее-всё написанное моё личное мнение с привлечением материалов из открытых источников инета

Они были из разных миров-Шукшин кроестьянин-что он постоянно подчёркивал...Высоцкий выходец из либерально разночинного Московского мирка-что и отложило отпечаток на его мироощущения..О причинах их встреч до сих пор существуют разные точки зрения-от совместного распития спиртного до желания общаться с себе равными по величию..Найти общее до сих пор не удаётся различным "летописцам" их биографий

"У Федора Раззакова в очерковой книге «Владимир Высоцкий: козырь в тайной войне» есть глава «Высоцкий и Шукшин», где очеркист пишет: дескать, либералы, как и про их единоверца Ромма, сочинят такую же красивую, но лживую легенду о дружбе Шукшина с Высоцким: «…За годы, прошедшие со дня смерти Высоцкого, кто только не писал о его отношениях с В. Шукшиным. Причем… все писавшие… сходятся в том, что это была настоящая мужская дружба, проверенная временем, учитывая, что Шукшин и Высоцкий познакомились в начале 60-х в общей компании на Большом Каретном. Однако, на мой взгляд, дружба если и была, то скорее шапочная, поскольку их разделяла не только существенная разница в возрасте – почти девять лет, но и нечто большее."

Я думаю,что  если бы Шукшин и Высоцкий подружились, то очень быстро и разбежались  — настолько разные это были люди, как по характеру, так и по своим жизненным устремлениям. Шукшин певец русского мужика из глубинки-стержня России,доверчивого и ранимого,но стойкого в своей моральной правоте,хоть иногда и заблуждавшегося...                                                                                                                           А у Высоцкого герои его песен неординарные личности проявляющие себя в экстремальных ситуациях-их единицы.Все остальные пьяницы и дураки.Или блатные.Высоцкий являлся большим поклонником блатной романтики-не правда ли это как то по детски?                                        

Не меньше причин разойтись у Шукшина и Высоцкого было из-за идейных разногласий. Шукшин считал главным пороком этой власти, что она «жидовская», и оттого пропиталась коммерческим духом, а Высоцкий, наоборот, полагал, что именно евреев, как носителей более прогрессивных идей, в ней как раз в должной мере и не хватает для полного счастья. Именно поэтому Шукшин общался с русскими националистами (почвенниками) и жадно читал запрещенную литературу именно почвеннического направления (особенно книги философа В. Розанова), не жалея за фотокопии никаких денег. А Высоцкий общался с либералами-западниками и в основном читал литературу этого направления. (…) Идейные расхождения Шукшина и Высоцкого отражались и на их творчестве.

Посмотрите-Высоцкий в своём сатирическом творчестве однобок-как Райкин.Он везде объектом насмешек и злой иронии выставляет русского мужика.В его сатирических песнях всегда  высмеивались  в основном герои с русскими именами и фамилиями. Сильно доставалось от него «русскому Ивану». То он у него горький пропойца (в песне «Ой, Вань…»; 1973), то брошенный женой солдат (в «Песне Вани у Марии»; 1974), то неудачник горемычный и непутевый, дошедший до краюшка (в «Грустной песне о Ванечке»; 1974). (…)                                              

Совсем иначе рисовал в своих произведениях русского Ивана Василий Шукшин. Он у него хоть и чудик, но человек смекалистый, добрый, широкий. (…) Не случайно свое последнее произведение — сатирическую пьесу-сказку — Шукшин назвал «Ванька, смотри!» (после смерти автора название от греха подальше сменят на другое — «До третьих петухов»).          К тому же вспомните,что Высоцкий изображал в начале чвоей карьеры русского мужика как ярого антисемита-в образе «алкаша в бакалее» в песне «Антисемиты» 64-го года.

Ну и отношение Высоцкого...Например он с удовольствием согласился сняться в пародийном на мой взгляд фильме "Как царь Пётр арапа женил".И мне кажется,что абсолютно прав Заболоцкий назвав фильм  "злой пародией" на русских..Это было ответом знаменитого оператора снявшего большую часть шукшинских фильмов  на предложение Митта (А.Н. Рабинович) снять этот фильм.За это Высоцкий отчитал его и до смерти  не здоровался.

Характены отзывы в «мировой паутине»  о хриплом поэте-песеннике:

«…Я прекрасно помню, что в то время Ахматовой, Есенина, например, – в школьных программах не было, а из окон повсеместно оголтело хрипел Высоцкий: "пей, гопота, гуляй, раванина, шали, шалава, трынди, быдло, а я тебе в дозу грязи - ложечку святой водички налью"… Время судит холодно и беспощадно. Все попытки поставить Высоцкого вровень с русскими поэтами не увенчаются успехом. Высоцкий – не гений, не русский поэт, более того он – сатанист, открыто, сознательно оскотинивший, сбивший с пути миллионы доверчивых, чутких к слову душ. Он поработал дьяволу, как никто. За что сегодня и почитаем действующей властью…» Елена Р-К.

Елена Р-К в сердцах демонизировала стихи «мятежного» барда, что рассекал по столице на роскошной заморской легковушке, о какой кремлевские чиновники могли лишь тайно мечтать; нет, бард был дьявольски талантлив, хотя сочинял и хрипло вопил не на чувстве, а на нерве, порой уподобляясь фельетонисту-куплетисту; но, случалось, чудом изредка и Божие, и русское вдруг пробивалось плачем из богемной и безродной, пропитой и прокуренной, крученой-верченой души. Бард под гитарный бой, в душераздирающем, надсадном хрипе разрывался на два чуждых мира: еврейский, родной крови, и русский, овладевавший его душой; отчего в характере, как у подобных полукровок, причудливо уживались русская широта и простота души и еврейская изощренная предприимчивость.

Поэт Станислав Куняев в беседе с критиком Владимиром Бондаренко размышлял:

«Высоцкий, конечно, был дитя своего времени. Как он сам писал "дитя безвременья". Как и его время, он сам был с громадным сумбуром в голове и в душе. Он хватался за все, что его окружало. Что интересовало народ, то входило в его артистическое сознание. Он мог быть и русским патриотом. Мог быть русским диссидентом. Можно какие-то его песни включить в обойму, обязательную для еврейской либеральной элиты. Каждый может найти для себя какие-то песни Высоцкого, близкие ему. Созвучные ему. Высоцкий сгребал под себя все болевые точки, определяющие его время, и оформлял в своем артистическом ключе. Из этого безусловно талантливого, противоречивого, нецельного, сумбурного человека стали делать культовую фигуру эпохи без точного понимания его собственных противоречий, сводя еще все это творчество к продолжению великой русской литературной классики. Это возмутило меня до глубины души. Я слишком ценю великую русскую классику. (…) Пишет в те же восьмидесятые годы поэт Александр Еременко, (…) что Высоцкий для нашей поэзии не менее важен, чем Пушкин, он создал такие же основные структуры русской литературы, какие до него создавали Ломоносов и Пушкин. Никак не могу с этим согласиться. Станислав Говорухин в восьмидесятые годы сказал, что тот, кто не любит Высоцкого, или дебил, или антисемит... Это был тотальный диктат, либеральный жуткий диктат, который навязывали даже сверху. А я — противник всякого диктата в литературе

Высоцкий и Шукшин...Они такие разные,но оба чертовски талантливые-каждый по своему...И у каждого есть свои почитатели и недруги...

В данной статье я выразил своё личное мнение-естественно с ним многие могут не соглашаться,но убедительно прошу оппонентов при комментировании -ОБХОДИТСЯ БЕЗ ХАМСТВА!!!Учитесь выражать своё мнение вежливо.Спасибо.