Человек страсти и человек чести

Аватар пользователя Денис Гаврилов

Мы уже рассмотрели в предыдущих статьях, что для построения идеологии следовало бы взять отдельные адекватные идеи от каждой из существующих политических систем. Христианское сознание стремится к целостности и единству и ничего противоестественного в этом нет. Но так или иначе все идеологии придётся отбросить (см. статью 4 путь) не только потому, что они как-то устарели, но и потому, что изначальный их смысл превратился в разжигание человеческих страстей.

Нельзя сказать, что существуют идеи плохие и страстные, а другие хорошие и патриотичные. Наша критика затронет всех. Будем двигаться по часовой стрелке.

Марксизм, который по ошибке часто называется то коммунизмом, то социализмом, разжигает страсть классовой ненависти и играет на душевных струнах пролетариата, очаровывая идеей абсолютного материального благополучия. При этом классовая борьба имеет место быть как и плачевное состояние пролетариата, но это используется и культивируется уже скорее в личных целях пропаганды. Эти цели ведут в конечном итоге к установлению материалистического мировоззрения и гонения на церковь.

Либерализм разжигает наибольшее количество страстей, потому что предлагает абстрактную свободу, которая перерастает во вседозволенность. В либеральном ключе абсолютная свобода означает свободу всех греховных страстей человечества, которую получили волю к действию. Либерализм в разы хуже того же марксизма, потому что первый разжигает страсть во имя революции, а после начинает государственное строительство и обратное закрепощение. Либерализм же нацелен на полное раскрепощение человеческих страстей. Но он действует более хитро. В то время как марксисты так или иначе говорят о причастности церкви к охранению статуса-кво, а всю последующую атеистическую пропаганду строят на своём полном невежестве касательно церковных вопросах, то либералы привлекают некоторых христиан в свои ряды, т.к. на словах не оправдывают любую войну и насилие над человеком. Тем самым они используют идеи милосердия в своих оппозиционных целях.

Из всех лозунгов, пожалуй, либеральные более всего строятся на популизме, потому что разводят бессмысленное пустословие на словах о правах и свободах человека, лицемерно нарушая и то и другое. Марксисты в этом плане более искренне. Поэтому либералы из того же популизма приравнивают все остальные антилиберальные идеологии к тоталитаризму. С позиций марксистского анализа вся либеральная пропаганда преследует цель занавесить передел частной собственности и преступления капитализма. В то же время марксистское движение в России запятнало себя как русофобское и антитрадиционное, так или иначе причастное к разрушению живого имперского пространства нашей страны и преследования идеалистического и христианского мировоззрения. Другой вопрос, сознательно было это сделано или из веры в свою же пропаганды, что не одно и тоже. Часть большевиков наверняка верило в пропаганду. В то же время отцы-основатели как мы знаем, имели иудейское корни. Иудаизм же изначально предал и отверг Христа, и в вопросах бытовой философии всегда был материалистичен.

Я думаю не надо перечислять все страсти, которые разжигает либерализм. Это и прелюбодеяние, стяжательство материальных благ, торгашество, своеволие, корысть... Всё, что вытекает из свободы, которая формально ограничена законом, но не преследуется с позиций морали и религии. По тому с какой лёгкостью и в чьих интересах принимаются новые законы, у нас нет никаких оснований видеть в них какие-то высшие основания.

Нарушение закона в современном обществе имеет юридическое преследование, но не метафизическое, а значит на его нарушение пойдут все, в ком жажда рисков перевесит собственный страх. В конечном итоге, на момент кризисов, отмены действия некоторых институтов государства, мы будем видеть полную бесовщину и разбой, который будет следствием разгула людских страстей, слабо и кое-как ещё ограничивающихся законом. И всё это мы можем сегодня видеть в погромах в США. Подлинной христианской общине подобное варварство чуждо. Внутри общины всегда царила гармония и подчинения высшему началу, ради которого народ мог периодически свергать подлецов и преступников.

При общем ознакомлении консерватизм статичен. Но и он идёт по той же дороге. Либеральный консерватизм всё тот же либерализм, но завёрнутый в обёртку некоторых государственных идей и традиционных ценностей. Национал-консерватизм имеет свойство чаще апеллировать к идеям империи. В этом формате понятие империи становится такой же страстью, потому что призывает ценности Молоха - идеи силы и власти над миром. Здесь следует уточнить, что это теневая часть идеи империи. В христианском понимании она будет имплицитно заложена в идее вселенских соборных православных общин, которые защищает перед князем мира сего Катехон оформленный в государственную организацию жизни. Эта качественная идея империи редка. В такой форме организация экономики исходит из святоотечественных традиций Златоуста и первых апостольных общин, в которых можно проследить некоторые элементы того же социализма в вопросе решения распределения ресурсов. Такой тип хозяйствования (по типу скидывания в общий котёл) Маркс назвал азиатским способом производства, когда рассматривал экономику Российском империи.

В то же время надо понимать, что Российская империя отнюдь не идеал, и даже скорее тёмный образ Московской Руси, потому как расширение во все стороны света было решено императорами скорее как страстное начало собственной корысти и стремления власти над большими народами вне зависимости от их происхождения. Московская Русь по своим территориям уже напоминала империю, но там действовал совершенно другой принцип, который основывался на идеях Москвы-Третьего Рима. Они исходили из стремления противостоять мирскому злу и защищать свой народ перед лицом опасности военным путём. Под «своими» понимались все земли христиан. Отсюда и построение по строгой вертикали служения Богу, а не своим страстям как это было в РИ, породившей крепостное право в своих жестоких формах и разгул светской аристократии на верхах. С точки зрения цивилизационного подхода это было вырождением, а советский период предсмертной конвульсией этой империи, которая сохранила внешние формы, но отреклась от Бога. Отречение произошло не с прихода большевиков, а с Петра, которому все последующие «цари» преклонялись. Разгул западничества и вестернизации привёл к вполне закономерному итогу.

Национализм же изначально перечит христианству, восхваляя своего «эллина и иудея», разделяя народы по национальному признаку и культивируя вражду одних к другим. Но ещё более омерзителен либертарианский космополитизм, который внушает презрение к своему народу в поисках единого человечества. Это даже не презрение, а фобия, вытекающая из того же романогерманского честолюбия. В конечном итоге страсть национализма выливается в своей радикальной форме в расизм и нацизм, которые изначально построены на идеях Зверя, а не человека, отсюда же все эти геополитические и биологические теории во многом ницшеанского толка. Страсть либертарианства уходит корнями в полный самообман касательно общих универсальных ценностей, и приводит к разрушению государства, церкви, общины. Либертарианская община даже в христианском формате это симулякр современного потерянного мира, который сам не понимает что он из себя представляет и кто он. Здесь вопрос нужно ставить жёстко. Либо ты либерал, либо христианин. А если ты себя считаешь либеральным христианином, значит в ущерб, умаление и непонимание какой-то из частей своей идеологии. Это априори оксюморон. Тоже самое и с либертарианцами, которые появляются как реакция на авторитарные действия светского обескультуренного государства точно также оторванного от своих изначальных корней христианской империи, где «общий котёл» справедливо трансформировался к систему налогообложения и никто не задавался вопросом почему он что-то должен государству. Это было также естественно как смена дня и ночи. Анархизм же вообще какая-то идеалистическая форма идеологии, которая для пещерных коммунистов и создана. Анархические общины абсолютно утопичны и в силу греховности человека невозможны. Хотя их идеалы многим могут быть и близки, но пытаться воплощать это самостоятельно могут только романтики. С другой стороны идеи тех же синдикалистов довольны интересны в плане борьбы с государственной машиной и самоорганизации, но даже их отвергают современные марксисты, что уже несказанная глупость.

Если идти ещё правее, то и в монархической среде тоже можно проследить проявления страстей. Это совершенно иррациональное обоготворение царей, которые называются наместниками Бога на Земле, но при этом совершенно игнорируется роль патриаршества, которая у евреев существовала наряду с царской властью. Напротив, патриаршество многие хотят упразднить и подчинить светской власти или свести и церковную и светскую власть под начало одного человека, смешав кесарево и божие. Никто не смотрит на тот факт, что цари после эпохи Судей следовали как наказание евреям. Но, конечно, рассматривать эпоху Судей слишком сложно, проще романтизировать имперский период, приписав ему совершенно фантастические достижения, которые по сравнению с той же советской эпохой и гроша ломанного не стоили. Истинных честных монархистов можно увидеть сегодня только в среде традиционализма.

Изложить это следовало не для того, чтобы в очередной раз перечислить бредовость всех идеологий, но и подчеркнуть на этом фоне другую особенность человека. Кроме страстей человек следует чести. Довольно затасканное понятие в художественной литературе, которая потеряла первоначальные смыслы. Следуя чести, человек следует своей совести и традициям народа, он представляет образ парящего ангела перед стадом свиней. И проделав выше критический разбор полётов, мы перечислим, что может заимствовать человек следующий чести.

Не стоит подражать и копировать такого человека в своих лицемерных чувствах, это видно из далека, и такие потуги врага будут лишь осмеяны. Следуя своей чести, человек должен понимать, что все идеологии, которые хотят его закабалить, были созданы в эпоху «демократии» как средства подогрева народных страстей для утоления узких личных политических целей. И привязывать всю эту гадость к своей религии было бы кощунством. Но оставаться вне идеологии было бы несоразмерно глупее, если человек решил посвятить свою жизнь служению своему народу по той причине, что человек, во-первых, не приобретёт необходимые знания, сформулированные в рамках разных идейных парадигм, а во-вторых человеку нужна идеология, чтобы твёрдо стоять на ногах и идти в бой, чётко формулируя, за что собственно он идёт в бой, какие ценности отстаивает и какую форму государственного строительства приемлет. Человек чести должен стать универсальным воином, который обладает политическими, экономическими, духовными знаниями, способные в своей полноте сформировать целостную мировоззренческую систему действий.

Надо понимать, что отстаивая честь и своё мировоззрение, этот человек в современном обществе должен стать воином. Если он не может отстаивать свои идеи по причине опасения за свою душу в условиях греховного мира, то он должен уйти в лес в буквальном смысле и вести там праведный образ жизни. Если он готов отстаивать свою идею, не боится отдать душу за други своя и не боится потерять свою душу за Христа, чтобы приобрести её, то человек чести готовится к в своей метафизической войне на стороне ангельской гвардии, разжигая в себе внутренний огонь. Внутренний огонь понятие специфическое, человек может зажечь его в силу своих страстей и он будет потом выжигать его в аду. Это не тот огонь, который нужен воину. Воин разжигает в себе огонь дарованный Святым Духом, дабы отстаивать свои ценности. Важно не спутать огни и не обмануться. Огнём изображались тела ангелов в Библии, и именно этот огонь должен пронести в себе воин.

Человек чести будет вопреки уничижающему либеральному взгляду вбирать в себя все формы коллективных общностей и защищать их, потому что это общности его народа и того требует его совесть. Совесть это око Бога на земле, значит того в прямом смысле требует Бог. Материалисты отрицают Бога, воин должен бы религиозен. Протестанты отрицают церковь как тело Христово, человек чести должен посещать службы. Он будет силён духовно и сможет противостоять невзгодам с улыбкой, когда либералы будут спасаться и бежать на Запад в свои коттеджи. Они отрицают ценность государства как выражение народной воли, человек чести должен отстаивать государство, избегая при этом крайностей тоталитаризма или разнузданной олигархической демократии. Воин зачистит олигархат, а верных его ценностям назовёт аристократией и призовёт к государству на служение. Вопреки либералам, человек чести будет приветствовать националистов, которые любят свой народ и берегут его и словом и делом, остерегая их от перечисленных страстей. Он будет приветствовать монархистов, которые не чуждаются проводить ценности православия в систему государства. Он рад в своём кругу всем социалистам и коммунистам, которые защищают простых рабочих от ига воров, рад всем, кто радеет за благополучие общества и справедливость - социальную и национальную.

Он рад всем,кто разделяет его ценности, при этом нещадно бичуя пороки остальных. Человек чести вышел из круга порочных идеологий, чтобы создать христианский политический спектр радеющих за правду и отстаивающих идеалы Истины. Это и есть то, что мы назовём Альтернативой современному миру. Мы спасаем все здоровые идеи, всю культуру, ценности и историю народа, чтобы спасти и вас. Спасайтесь с нами, мир рухнет - но наши ценности останутся. И нам придётся возрождать то, что осталось от клинически больного и умирающего человейника. Они захлебнутся собственной кровью, мы победим, ибо мы вечны.

*****

Мы понимаем, что все люди сегодня несут в себе идеи Модерна, а следовательно и все его страсти. Мы бичуем не людей, но те страсти, которые они несут в себе. Мы приветствуем всех, кто разделяет наши идеалы, понимая, что идеологически совершенен никто в полной мере всё равно не будет, и мы тоже как и все грешны. Идея же в том, чтобы уйти в мир Традиции вместе, несмотря на все возможные противоречия. Это будет консенсус не лицемерного либерального общества, это будет наш братский союз, наша крепость, которая должна простоять до скончания мира и спасать в обожении всех ищущих правды.

Авторство: 
Авторская работа / переводика

Комментарии

Аватар пользователя Rinat Sergeev
Rinat Sergeev(4 года 1 месяц)

Все идеи хороши - но в меру. В присутствии своих балансирующих антиподов, и общем понимании, что любая идея есть упрощение, и никакую идею не стоит рассматривать как единственный и бескомпромиссный ориентир.

Аватар пользователя Bruno
Bruno(5 лет 7 месяцев)

Очень хорошо. Только совсем не раскрыто понятие "человек".

А это понятие следует из семьи и родителей. И с этой (но только с этой) т. з. "человеку" должно быть наплевать на нации и "-измы". Ибо - Аз есмь!

Аватар пользователя astr54
astr54(2 года 3 недели)

Классический образец демагогической схоластики. Такое впечатление, что написано электронной машиной и состоит из большого числа не связанных друг с другом логических кластеров, а всё вместе представляет собой какой-то винегрет! И вообще - холодное, это не мокрое, а пустое это не светлое, а зелёное не объемное и так далее...

Аватар пользователя Bruno
Bruno(5 лет 7 месяцев)

Клас­си­че­ский об­ра­зец де­ма­го­ги­че­ской схо­ла­сти­ки. Такое впе­чат­ле­ние, что на­пи­са­но элек­трон­ной ма­ши­ной и со­сто­ит из боль­шо­го числа не свя­зан­ных друг с другом ло­ги­че­ских кла­сте­ров, а всё вместе пред­став­ля­ет собой какой-то ви­не­грет!

Но это по-своему прÉлЭстно! Почему бы и - нет? Почему бы автору не изложить свою душу?

Именно этим и славится АШ по субботам.

Аватар пользователя Иван-Иванов

" Надо понимать, что отстаивая честь и своё мировоззрение, этот человек в современном обществе должен стать воином. " - срочно обкладываемся книжками Карлоса Кастанеды :))) и превращаемся в Пернатых змеев :)))

" Идея же в том, чтобы уйти в мир Традиции вместе, несмотря на все возможные противоречия. " - стоило катать такую простынь, чтоб консерватизм проповедовать?

ЛЮБАЯ теория имеет границы применимости. Подробнее см. "Теорию сложных систем". В консерватизме нет развития. Ваш ужас перед развитием приведет к полной  стагнации и деградации.

Если бы еще современное христианство работало правильно... но оно не работает правильно, как должно и эту ошибку увы - не устранить. Потому тчо что-бы ее устранить надо создать внутри церкви совершенно новую социальную среду. А старая СОЦИАЛЬНАЯ среда - утянет назад со всеми присущими ей тараканами. так происходит потому что "Больной, а не здоровый нуждается во враче". Мотивацию связывать свою жизнь с церковью имеют люди с определенными... ну скажем так особенностями психического развития. И если они пОХОЖИЕ, если из них подбирается СОЦИАЛЬНАЯ СРЕДА - она начинает жрать самое себя. Римляне видать этот аспект просмотрели, они были уверены, что придут ВСЕ и среда получится РАЗНООБРАЗНОЙ, инклюзивной. А вышло - наоборот.

Не может жизнь быть построена по одной теории. Человечество ПЕРЕРОСЛО ЕДИНСТВЕННОСТЬ ТЕОРИИ. те кто хочет замкнуться-  просто тешит свои страхи.

Аватар пользователя Bruno
Bruno(5 лет 7 месяцев)

срочно об­кла­ды­ва­ем­ся книж­ка­ми Кар­ло­са Ка­ста­не­ды :)))

Ну а почему и не обложиться чем-нибудь от массовой психопатии :)))

Че­ло­ве­че­ство ПЕ­РЕ­РОС­ЛО ЕДИН­СТВЕН­НОСТЬ ТЕОРИИ. те кто хочет за­мкнуть­ся- просто тешит свои страхи.

Вот именно, избавление от страхов и должна предлагать новая теория.

Ничего иного. в данном моменте, человечеству пожалуй, не потребно (всё остальное - боль-мень удовлетворяется). Ибо всё движение усугубляющих (долговых) пирамид основано именно на страхах. Ха-ха, извините.

Аватар пользователя Нумминорих Кута

Полная херня. Пропаганда и художественная резня по мозгам. Марксизм не разжигает - за него с этим прекрасно справляется эксплуататорская система - он КОНСТАТИРУЕТ классовые противоречия. Вот за то, что Маркс блистательно ОБНАЖИЛ СУТЬ капитализма - его паразитические классы и ненавидят. И стараются дело выставить так, будто Маркс эту классовую ненависть не разоблачил, представив её публике в голом и неприкрытом виде, а - ИЗОБРЁЛ. Нет, господа геббельсы, он не изобрёл, а именно что РАСКРЫЛ людоедскую суть любой эксплуататорской системы. А нам, в том числе и этой статейкой, пытаются загадить мозги.

Аватар пользователя Призрак Коммунизма

+100500

Аватар пользователя felixsir
felixsir(5 лет 1 месяц)

Аналогия забавная пришла в голову. Всё перечисленное, от марксизма до либертарианства, суть маркетинг. К производству, планированию имеет косвенное отношение. Только в точке отъёма результатов труда в пользу финцентра. От того и горлопаны такие, идейные ваши, им то крошки перепадают. Чтоб за обедом в рот не смотрели. Не люблю я их. В подтверждение позавчерашняя история. Наше руководство (собственники) взяли курс на онлайн. И притащили на производство звезду инторнетов и окресностей. Говорят, заметный чёрт, даже у Пучкова в опросе фигурировал)) И..... все на наш редут) а у меня характер скверный, я вам доложу. Здравия желаю, говорю, кто вы, что вы? Цех посмотреть отвечают. Спрашиваю, почему в учреждении в трусах (по жаре в шортиках приехали). Детство делаем, говорю, ноги небритые, в цех не пущу. Так и ушли не солоно хлебамши.

Аватар пользователя Призрак Коммунизма

а нна какой машине ездит твой начальник? ...(нашептывание с левого плечаsmiling-face-with-horns_1f608.png)

 

Аватар пользователя felixsir
felixsir(5 лет 1 месяц)

Так получилось что у меня нет начальника

Аватар пользователя Алый
Алый(7 лет 3 месяца)

"..Именно в служении общей цели и исполнении своего долга, русские люди обретают силу единства.

Это ощущение единства со всеми разворачивается внутри русской души, как некая психологически переживаемая бесконечность. Именно этим ощущением вызвано вдохновение трудовых подвигов первых пятилеток и послевоенного строительства.

Это ощущение обогащает внутреннюю жизнь простого человека. Именно его испытывает солдат, бегущий в атаку. Спросите у него, чувствует ли он себя 'винтиками'? И он скажет, что чувствует себя единым целым со своим подразделением. При этом он ощущает себя больше самого себя, принимает других в свою душу. Никакого чувства 'винтика' у солдата не существует. А ведь более 'винтика', чем солдат в бою, и представить невозможно. Никакой индивидуальности, действия синхронны, у всех один враг, даже форма одежды у всех одинаковая.

Ощущение 'упоения в бою' необходимо русскому человеку. Без него он духовно чахнет. Находясь 'внутри' целостного потока, психологически связывая себя с ним, (русский) человек не может чувствовать себя 'винтиком'. Он чувствует себя единым целым со всем, кто и что его окружает.

Эта особенность русского человека имеет чисто религиозное происхождение, связанное с религиозным чувством, когда в его душе присутствует чувство Бога. Без этого ощущения целостности жизнь русского человека пуста. Русский человек испытывает «кайф» от своей причастности к целому, тогда как западный человек испытывает «кайф» от своей отстраненности от целого.

Чувство индивидуализма появляется там, где служение общественному долгу и ориентация на потребительские ценности меняются местами. Тогда служение оказывается в подчинении у наслаждения. Для русского человека нормальным является положение прямо наоборот. Он любит чувствовать себя заодно с другими.

Пресловутые 'рабские наклонности' русских – есть ни что иное, как желание подчиняться вождю, который персонифицирует собой общую идею. Русский подчиняется с радостью, будучи уверенным, что его руководитель (как и он сам) служит достойной идее. Так что, если и говорить о 'рабской натуре русских', то с оговоркой, то это рабство идее, а не человеку, рабство идее, стоящей выше стремления к индивидуальному комфорту и наслаждению. Если угодно, это можно назвать русским идеализмом.

Основная проблема коммунистической идеологии заключается в том, что она слишком инертна. Точнее – инертна ...."

https://ufospace.net/blog/osobennost_russkogo_cheloveka_i_russkaja_ideja...