Станица Галюгаевская расположена на берегу Терека. На той стороне - Чечня. Жители станицы до сих пор вспоминают первую и вторую чеченские кампании - их начало Галюгаевская встречала ополчением, не зная, чего ждать из-за реки. Рыли над Тереком окопы, строили огневые точки, вооружались самостоятельно, рассказывает атаман станицы Юрий Бондарев!!!
Тревожились не на ровном месте - в самом начале первой кампании группа боевиков перебралась через Терек и расстреляла несколько человек, выбравшихся на окраину станицы на пикник.
Сначала оборону намеревались держать до прихода федеральных войск. Когда военные пришли, станичники посмотрели на этих 18-летних мальчишек, и возникло ощущение, что теперь надо охранять не только себя, но и их. Собирали по дворам еду и курево для солдат.
Одна из огневых установок расположилась по соседству с домом Бондарева. Каждый вечер она принималась стрелять за Терек. Бондарев: «Жена сначала очень встревожилась - они стреляют, чего ты лежишь?!» Три ночи не спала, потом постепенно привыкла. Через пару месяцев, когда однажды вечером огонь не был открыт - возникло ощущение, будто что-то случилось: «Они не стреляют, чего ты лежишь?!» Взял я оружие, пошёл смотреть - не вырезали ли их там в темноте...»
А ещё у самого Терека стояло миномётное подразделение федералов, методично обстреливавшее направление посёлка Майское на чеченском берегу. Однажды жители станицы увидели по телевизору репортаж, в котором сообщалось, что федеральные силы только что вошли в Майское. «Мы к командиру миномётчиков, а он отвечает, мне, мол, приказа никто не отменял. Пришлось самим дозваниваться в вышестоящий штаб, улаживать».
Бондарев - на редкость спокойный, доброжелательный человек. Конфликтов с кавказцами в станице нет уже несколько лет, с начала 90-х - даже бытовых драк. Это большая редкость. «Взаимное уважение держится на балансе сил...» - усмехается.
В чём секрет? Очень просто. Галюгаевская - едва ли не единственная казачья станица, куда кавказцы заходят только в светлое время суток. Днём можно беспрепятственно приехать по делам или в гости. Можно и заночевать, если в конкретной казачьей семье тебя ждут. Только по заведённому несколько лет в станице порядку стало необходимо на въезде объяснить казачьему патрулю, кто именно тебя ждёт в гости.
В этом нет никакого нарушения кавказской межнациональной этики. Есть мужчины, жёстко (и понятно для любого кавказца) охраняющие свои семьи и дома. Весь Кавказ живёт так - когда едешь в гости, нужно, чтобы тебя ждал (а лучше - встречал) уважаемый человек.
Некоторое время назад атаман отменил казачьи патрули на въезде в станицу. А порядок в Галюгаевской остался. Предположу - потому, что в ней живут люди, придерживающиеся нормального для Кавказа уклада: держат дистанцию. Вместо умозрительной "братской интернациональной любви народов", превращающей жизнь в коммуналку с неизбежными в коммуналке конфликтами - кавказские закрытость и дистанция. И всё спокойно.
К слову, об интернационале. Средняя станица на Тереке - это 3-4 тысячи населения примерно 35 национальностей. В Галюгаевской количество национальностей учитывается пальцами одной руки. И там совсем нет кавказцев, как в чеченский аул сегодня не приедут жить русские, казаки, украинцы... Во всех прочих станицах, где нам удалось побывать, главная межэтническая проблема - это стремительный рост доли кавказцев - за счёт миграции. А уж конфликты - прилагаются автоматически.
Главная проблема, которая сегодня беспокоит атамана (он же - выборный глава станичной администрации) - как продать выращенное станичниками зерно. «Они там в Москве опять за границей будут закупать, а мы тут по три пятьдесят пристроить не можем».
Однако жизнь идёт. По словам Бондарева, Галюгаевская и Червлёная - две единственных сегодня станицы, где традиционное для Кавказа креплёное вино, чихирь, до сих пор делают не в пластиковых, а в дубовых бочках, добавляя сахар.
Дуб даёт характерный привкус, отчего чихирь можно сравнить с мадерой или хересом (на вкус крепость 17-20 градусов), но с дубовой бочкой очень много возни. После того, как вино готово и выпито, бочку надо долго чистить. Для этого туда засыпают полынь, заливают кипятком, потом опускают в бочку несколько метров тяжёлой металлической цепи, бочку закупоривают и долго катают - со стенок отскребается всё лишнее. Иногда бочку ещё окуривают изнутри серой - это окончательно подавляет бродильные бактерии.
«А пластиковая бочка, что ж - её ершиком от унитаза помыл, и опять делай вино, но то ж не чихирь уже».
В Галюгаевской - роскошные охота и рыбалка. Зимними ночами атаман (думаю, как и другие казаки) любит выезжать поохотиться верхом. В окрестностях станицы попадались и волки, и кабаны. Окрестности - это около километра от жилых домов. Хорошему человеку вполне реально съездить на Терек на охоту к Бондареву - скажем, в октябре.
Комментарии
Доводилось мне встречаться с Бондаревым. Крепкий мужик. Квадратный почти. И в Галюгае сейчас действительно спокойно, хотя ограничения они отменили лет десять с хвостом тому назад. Потому что другой товарищ из Галюгаевской возглавил краевую Думу. И чихирь делают не только там )
В Галюгаевской у меня жена друга живёт,а их сын в Грозном в Антитерроре служит..В Червлёной наверное одни гуноевцы остались-там разборки крутые были с нохчами в 90ые.Чихирь везде по Тереку делали...И пробовать на переливание по соседям по осени ходили...Ох и напробуешся бывало!!!
Ведь у каждого в подвалах литров по 300-500 вина стояло...Да ещё Ухтыш-самогон из чапры настоянный в дубовых бочёнках с дубовыми вениками...Градусов под 60 выходило!
А как то пробовал вино 20 летней выдержки -у друга при его рождении по обычаю отец поставил бочку вина 100 л на возвращение со службы.Вот мы с ним отслужили ,вернулись и бочку родители вскрыли..Там сверху корка была-как мармелад...Конфетка.
Оп-па, а что, давно казаки из сословия национальностью стали?
Казаки разные бывают...Есть казаки русские-это верстаное казачество набранное из Детей боярских,стрельцов,донских казаков в 17-19 вв-это Рязанские,Московские,Воронежские , Верхнедонские Сибирские,Амурские Сунженские,Терские казаки, .Там примеси окружающих народов тоже значительны-но основание казачества понятно..А есть Яицкие,Нижнедонские и гребенские казаки.-их образование где то в 13-14 вв-это народ...
В Русских княжествах начиная с 14 века существовали городовые вёрстаные казаки-Рязанские,Путивльские,Московские-это параллельно с Нижнедонскими казаками и Гребенскими-русским князьям не подчинявшимся и проводившую самостоятельную подитику независимую от Руси..
Казаки точно такая же национальность как и украинцы или русины...Казак назывался казаком проживая и в Турции,и на Кавказе-в Грузии,Армении,Азербайджане..И в России..Только в связи с боязнью выделения казачества из российской империи им запретили именоваться НАЦИОНАЛЬНОСТЬЮ-приравняв к русскому служивому сословию КАЗАКИ-образованном в 16 веке в Московском княжестве....А казаки как нация НА ЮГЕ СЛАВЯНСКИХ КНЯЖЕСТВ на Границе с Ордой существовали как минимум с 14 века,Донские и гребенские казаки Генетически это смесь раннесредневековых славян с пленницами,пленниками и выходцами из окружающих народов .Донские и терские казаки разговаривают на южнорусском диалекте.Многие казаки во время гонений на старую веру ушли в Турцию,на Украину,в Молдавию...
Часть терских казаков этнические чечены тейпа Гуной принявшие православие-казаки гуноевцы,часть осетины-осетинские казаки,часть ингуши. ушедшие в казаки ещё во времена ,когда ингуши были христианами(это до 18 века)..Кубанские казаки это вообще этнические украинцы-Запорожские казаки переселённые Екатериной на Кубань в 18 веке.....Они что-тоже ВСЕ РУССКИЕ?
.Я не рассматриваю Запорожское казачество-это отдельная история -там кипчаки
Казаки во многом по положению схожи с тептярями- Тептяри сборная народность, составленная из представителей многих народностей, тюркских и финских: чуваш, черемис, остяков и пр. . Тептяри различаются: тептяри-башкиры, тептяри-мещеряки, тептяри-чуваши и т. д. Название тептяри эта народность получила в 17 веке.